声韵的意思声韵的意思是什么
二、引证解释声韵的词语解释是：声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。
学好声韵辨四声 学好声韵辨四声绕口令完整版
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声韵的词语解释是：声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。注音是：ㄕㄥㄩㄣ_。结构是：声(上下结构)韵(左右结构)。拼音是：shēngyùn。
声韵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
⒈见“声韵”。亦作“声韵”。亦作“声均”。⒉指乐调。引《三国志·魏志·杜夔传》：“夔令玉铸铜_，其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。”《晋书·乐志上》：“泰始九年，光禄大夫荀_始作古尺，以调声韵。”唐杜牧《今陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参。”宋张先《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。”元彭芳远《满江红·闻笛》词：“江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。”⒊指诗文的韵律。引南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“然两韵_易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章_质夫作《水龙吟》，咏杨花，其命意用事，清丽可喜，东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声韵谐婉。”明李东阳《孔氏四子字说》：“陈白沙诗极有声韵。”清袁枚《随园诗话》卷三：“曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也。”吴庚舜《浅谈李贺》：“李贺的作品，声韵和谐。”⒋指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。按，我国南朝时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有影响。参阅陈寅恪《四声三问》。引《南齐书·文学传·陆厥》：“汝南周_，善识声韵。”南朝梁慧皎《高僧传·经师·昙迁》：“__迁_常布施题经，巧於转读，有无穷声韵。”唐封演《封氏闻见记·声韵》：“时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”田北湖《论文章源流》：“识字之初，苦於形体之辨别，声韵之异同，惟恃记问。”⒌借指诗歌或其他韵文。引元辛文房《唐才子传·杨发》：“_发_工诗，亦当时声韵之伟者。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“自余束_受书，即酷嗜声韵之学，间有拟作，_稚钝弗能工。”章炳麟《＜韵文集＞自叙》：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。”⒍指说话或呼喊的声调。引《北齐书·元文遥传》：“文遥_事三主，明达世务，每临轩，多命宣_，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》：“光韶性严毅，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”清陈维崧《念奴娇·咏玫瑰花》词：“拂晓谢娘帘阁畔，忽逗卖花声韵。”⒎泛指和谐动听的声音。引明沉德符《野获编·礼部一·笏囊佩袋》：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛之间，声韵甚美。”清陈维崧《玉烛新·咏烛》词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉_声韵。”老舍《二马》第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些声韵。”
由声母、韵母和声调构成的汉字字音。
三、网络解释
声韵声韵一般是指句尾押韵，而句尾压韵有压平声韵和仄声韵。可以是整首诗都压同一个韵，也可以只有第二句和第四句压同一个韵，也可以、二、四句都压同一个韵。平声即阴平、阳平，仄声是上声、去声。压阴平、阳平韵的是平声韵，压上声、去声的是仄声韵。
关于声韵的近义词
关于声韵的诗词
《用赵南塘赠黄希声韵呈南塘》《水龙吟（用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客为之酹）》《花非花·吴门晤沈休穆，以字吹万讹听秋佩，因来书畅论声韵之学，戏填此解答之》
关于声韵的诗句
凉州声韵喜参凉州声韵喜参玉琴声韵彻
关于声韵的成语
林下风韵留风遗韵各具风韵风风韵韵高情远韵流风馀韵林籁泉韵雅人韵士
关于声韵的词语
逸韵高致流风馀韵留风一、引证解释【点此查看详细内容】遗韵雅人韵士遗音馀韵喉清韵雅幺弦孤韵林下风韵林籁泉韵流风遗韵
关于声韵的造句
1、当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。
2、汉语音韵学也叫声韵学，是研究汉语音系统及其发展规律的科学。
3、晚会共分“发心初悟”“黄梅求法”“顿悟明心”“开示坛经”“一花五叶”五个乐章，以宁静而博大，悠扬而恢宏的声韵打动不少观众的禅心。
4、姜亮夫回忆他讲声韵学和其他老师的考古声韵学有很大不同，主要是描写语言学，即用音标的发音方法运用到汉语声韵学中来。
5、他精通韵律，首创《六声韵学》，书画、篆刻均有造诣。
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关于 广韵 有谁听说过，怎么学？？？
凉州声韵喜参扣之清越声韵响玉琴声韵彻韵书是一种按韵编排的字典。《广韵》是现今保存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韵书。它完整而详细地记录中古的（从南北朝到宋末）语言系统，今天的学者可以依据《广韵》确知中古语音的声母、韵母及声调情况。学者还以《广韵》为桥梁，上推古音（两汉以前的语音）、下证今音（现当代语音）。所以说《广韵》是研究汉语语音史、研究当代汉语方言不可缺少的典籍。另外，作为韵书，从它问世的那一天起，一直起着供文人写作诗文查找韵字及辨析字音、字形、字义的作用。
《广韵》是宋陈彭年、邱雍等人奉旨编撰的，成书于大中祥符元年（1008年），一说成书于景德四年（1007年）。书成后赐名为《大宋重修广韵》，简称《广韵》。《广韵》是宋代的官韵，也是我国部官修的韵书。《广韵》是在《切韵》、《唐韵》基础上增广而成的。要了解《广韵》，应先对《切韵》、《唐韵》有所了解。
《切韵》是隋陆法言编撰的，成书于仁寿元年（601年）。
参加讨论该书编写原则的有刘臻凡此种种都说明，在“四声”发现之前，人们已经注意到了要运用音韵声律上的抑扬顿挫来构成文学作品语言的和谐的音乐美。、颜之推、魏渊、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡8人，在当时他们都是地位很高的学者和文人。在审音上萧该、颜之推起的作用。20年以后，陆法言根据讨论的大纲编成《切韵》。
《切韵》到了唐代，更名为《唐韵》，除了增字加注外，语音体系没有什么变化。
《广韵》在体例上也继承了《切韵》、《唐韵》，下面对《广韵》体例做个简要介绍。
1．分卷。按声调分卷。当时汉语共有四个声调，四声即应是四卷。由于平声字多，分为上下两卷，全书共五卷。平、上、去、入四个字，除了代表本调类之外，还有直接描述调值的作用。
2．分韵。同声调的字在同一卷里，在一卷之中用韵做单位。同属一韵的字汇集在一起，称为一韵。同一韵里原则上不掺入其他韵的字（有个别例外，下文会提到）。
3．韵目。每个韵有一个名称，又叫韵目，如一东、二冬、三钟……，这些韵目都是每个韵开头的个字，它与本韵其他字同韵。一部韵书有多少个韵，就有多少个韵目。
4．韵次。韵的排列次序，一个韵之后接哪一个韵，一组韵后接哪一组韵，都是经过精心设计的。现在我们能清楚知道的是一组相邻次的韵，韵母相近，至于两组韵之间存在什么关系，就不完全清楚了。每个声调的韵都按先后次序标上一、二、三……数字，表明它的韵次。
5．小韵。一个韵中的一个音节为一个小韵，一个小韵把同韵中所有同音字汇集在一起，在小韵的个字出反切，并标出这个小韵同音字的数目。小韵的个字，也称这个小韵的代表字。《广韵》中的小韵次序是没有规律的。
6．注文。在小韵的代表字下首先注出词义，末尾用反切注音，标出这个小韵包括多少字。小韵中的其他字主要是注出词义，如果该字有又音，注文末尾标出又音。
《广韵》全书206韵，下面介绍其中的三个主要问题。
2．四声韵数不等。在206韵中，平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。平声分上、下两卷，上平声28韵，下平声29韵。平声分上、下，是因为平声字数多，与今天说的阴平、阳平无关。既然是四声相承，平声57韵，上去声也应该是57韵，实际却不是这样。其原因是：平声冬、臻两韵的上声字太少，没有单韵，这两个韵的上声字分别归到相近的韵--钟韵的上声肿韵、欣韵的上声隐韵里去了，这样上声就是55韵。去声祭、泰、夬、废四韵，没有与其相承的平声韵和上声韵，等于比平声多出4韵，这样去声应该是61韵，但由于臻韵的去声字太少，没有单韵，把臻韵的去声字归到欣韵的去声惞韵里去了，这样去声就是60韵。综上所述，如果按四声相承的原理说，《广韵》共有61个韵部。
3．阴声韵、阳声韵、入声韵。阴声韵指没有韵尾或以元音为韵尾的韵，阳声韵指以鼻音m、n、E为韵尾的韵，入声韵指以塞音p、t、k为韵尾的韵。入声韵与阳声韵相承，阳声收m尾，入声则为p尾；阳声收n尾，入声则为t；阳声收E尾，入声则为k尾，对应得非常整齐。在《广韵》61个韵部中，阴声韵26个，阳声韵35个，这样入声韵也应该是35个。
但由于阳声欣韵的入声字太少，因此，没有单韵。
《广韵》是韵书，按韵编排，考查韵部比较容易。如果考查声母系统，就比较困难了，因为韵书并没有明确标出全书的声母系统。为此，清代学者陈澧创造了反切系联法。利用系联法研究《广韵》声母系统，他得出40声类。现当代学者用同样方法研究，结果与陈澧很不一样，如：黄侃得到41声类，白涤洲、黄粹伯得出47声类，曾运乾、陆志伟、周祖谟得51声类。当今多数学者认为《广韵》有36个声母。如果用传统的汉字表示法，可以列成下表（为理解方便，标出每组声母的发音部位、发音方法，并在每个代表字的后面加上拟音）：
《广韵》从刊行到现在版本很多，现在常见的本子有张氏泽存堂本、《古逸丛书》覆宋本、涵芬楼覆印宋刊巾箱本、曹刻楝亭五种本、未乾道五年黄三八郎本（《钜宋广韵》）、覆元泰定本、小学汇函内府本等7种。前5种称繁本，后两种称简本。所谓简本是元人根据宋本删削而成。繁本和简本主要表现为注文的多少不同，个别韵收字多少也略有不同，但音系是相同的。其中宋乾道本《钜宋广韵》曾于清末传到日本，而在国内失传。80年代初期，上海古籍出版社据日本《经籍访古志》影印出版。据周祖谟考证，此本与楝亭五种本相近。此外还有周祖谟《广韵校正》，周氏以泽存堂本为底本，以能见到的其他本子进行校雠，同时吸收了清段玉裁、近代王国维、赵万里的校刊成果，并参考了唐写本残卷20种。此书搜集资料全，校雠方法精，是目前的《广韵》校本。
声韵的读音声韵的读音是什么
二、国语词典声韵的读音是：sh(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。ēngyùn。
声韵的拼音是：shēngyùn。结构是：声(上下结构)韵(左右结构)。注音是：ㄕㄥㄩㄣ_。
声韵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看详细内容】
声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。
⒈见“声韵”。亦作“声韵”。亦作“声均”。⒉指乐调。引《三国志·魏志·杜夔传》：“夔令玉铸铜_，其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。”《晋书·乐志上》：“泰始九年，光禄大夫荀_始作古尺，以调声韵。”唐杜牧《今陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参。”宋张先《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。”元彭芳远《满江红·闻笛》词：“江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。”⒊指诗文的韵律。引南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“然两韵_易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章_质夫作《水龙吟》，咏杨花，其命意用事，清丽可喜，东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声韵谐婉。”明李东阳《孔氏四子字说》：“陈白沙诗极有声韵。”清袁枚《随园诗话》卷三：“曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也。”吴庚舜《浅谈李贺》：“李贺的作品，声韵和谐。”⒋指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。按，我国南朝时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有影响。参阅陈寅恪《四声三问》。引《南齐书·文学传·陆厥》：“汝南周_，善识声韵。”南朝梁慧皎《高僧传·经师·昙迁》：“__迁_常布施题经，巧於转读，有无穷声韵。”唐封演《封氏闻见记·声韵》：“时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”田北湖《论文章源流》：“识字之初，苦於形体之辨别，声韵之异同，惟恃记问。”⒌借指诗歌或其他韵文。引元辛文房《唐才子传·杨发》：“_发_工诗，亦当时声韵之伟者。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“自余束_受书，即酷嗜声韵之学，间有拟作，_稚钝弗能工。”章炳麟《＜韵文集＞自叙》：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。”⒍指说话或呼喊的声调。引《北齐书·元文遥传》：“文遥_事三主，明达世务，每临轩，多命宣_，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》：“光韶性严毅，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”清陈维崧《念奴娇·咏玫瑰花》词：“拂晓谢娘帘阁畔，忽逗卖花声韵。”⒎泛指和谐动听的声音。引明沉德符《野获编·礼部一·笏囊佩袋》：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛之间，声韵甚美。”清陈维崧《玉烛新·咏烛》词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉_声韵。”老舍《二马》第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些声韵。”
三、国语词典
由声母、韵母和声调构成的汉字字音。
四、网络解释
声韵声韵一般是指句尾押韵，而句尾压韵有压平声韵和仄声韵。可以是整首诗都压同一个韵，也可以只有第二句和第四句压同一个韵，也可以、二、四句都压同一个韵。平声即阴平、阳平，仄声是上声、去声。压阴平、阳平韵的是平声韵，压上声、去声的是仄声韵。
关于声韵的近义词
关于声韵的诗词
《荔枝香近·贞白因食荔枝，感怀旧游，为依梦窗声韵制此解》《宿盐田驿用黄大声韵》《花非花·吴门晤沈休穆，以字吹万讹听秋佩，因来书畅论声韵之学，戏填此解答之》
关于声韵的诗句
绣不出来声韵凉州声韵喜参潇潇声韵苍苍色
关于声韵的成语
雅人韵士风风韵韵流风馀韵林下风韵林籁泉韵各具风韵留风遗韵高情远韵
关于声韵的词语
喉清韵雅林籁泉韵逸韵高致幺弦孤韵雅人韵士各具风韵留风遗韵流风遗韵遗音余韵林下风韵
关于声韵的造句
1、姜亮夫回忆他讲声韵学和其他老师的考古声韵学有很大不同，主要是描写语言学，即用音标的发音方法运用到汉语声韵学中来。
2、汉语音韵学也叫声韵学，是研究汉语音系统及其发展规律的科学。
3、至今我仍能感觉到它在丛林中孤寂的气氛，能听到它溪流激溅的声韵，嗅到它在二十年前却已凋萎了的花卉的芬芳。
4、当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。
5、他精通韵律，首创《六声韵学》，书画、篆刻均有造诣。
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声韵是什么意思
这些论述于我们有三点启示。一是在指导学生朗诵古诗词时，在兼顾音乐节奏的同时，尽量符合意义节据学者考证，陆法言《切韵》共193韵，全书按四声分五卷，平声分上下两卷，上去入各一卷。平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声30韵。共收11000字左右。奏，尤其在教学中，还应该以意义节奏为主。二是古诗词中划分节奏的地方，也就是“顿”的地方，并不必停顿，只需要略加延长、提高、加重即可。三是词因为调谱的限制，到某字必顿，到某字必停，都依一定的格律。我们在指导学生理解词作内容时，可以打破“顿”的限制，以一个完整的意义句来理解。声韵的解释(1) [sound]∶ 音韵 (汉字 音节 中声、韵、调的总称);声音 (2) [initial consonant and or compound vowel]∶声母和韵母的合称 详细解释 见“ 声韵 ”。 亦作“ 声韵 ”。亦作“ 声均 ”。1.指乐调。 《三国志·魏志·杜夔传》 ：“ 夔 令 玉 铸铜钟，其声均清浊多不如法。” 《晋书·律历志上》 ：“考以正律，皆不 相应 ；吹其声均，多不谐合。” 《晋书·乐志上》 ：“ 泰始 九年，光禄大夫 荀勗 始作古尺，以调 声韵 。” 唐 杜牧 《今陛下一诏徵兵 不日 功集河湟诸郡 次第 归降臣获睹圣功辄献 歌咏 》 ：“听取满城歌舞曲， 《凉州》 声韵 喜参。” 宋 张先 《 木兰 花》 词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧 声韵 颤。” 元 彭芳远 《满江红·闻笛》 词：“ 江 南路，晴又阴， 声韵 改，泪盈襟。” (2).指诗文的韵律。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》 ：“然两韵辄易，则 声韵 微躁；百句不迁，则 唇吻 告劳。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》 卷五：“ 章楶 质夫 作 《水龙吟》 ，咏 杨花 ，其命意 用事 ，清丽可喜， 东坡 和之，若豪放不入律吕，徐而视之， 声韵 谐婉。” 明 李东阳 《孔氏四子字说》 ：“ 陈白沙 诗极有 声韵 。” 清 袁枚 《 随园 诗话》 卷三：“曰‘声依永’，言 声韵 之贵 悠长 也。” 吴庚舜 《浅谈李贺》 ：“ 李贺 的作品， 声韵 和谐 。” (3).指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。 《南齐书·文学传·陆厥》 ：“ 汝南 周顒 ，善识 声韵 。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·经师·昙迁》 ：“﹝ 昙迁 ﹞常布施题经，巧於转读，有无穷 声韵 。” 唐 封演 《封氏闻见记· 声韵 》 ：“时 王融 、 刘绘 、 范云 之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而 声韵 之道大行。” 田北湖 《论 文章 源流》 ：“识字之初，苦於 形体 之辨别， 声韵 之异同，惟恃记问。”按，我国 南朝 时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有 影响 。参阅 陈寅恪 《四声三问》 。 (4).借指诗歌或其他韵文。 元 辛文房 《唐才子传·杨发》 ：“﹝ 发 ﹞工诗，亦当时 声韵 之伟者。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》 ：“自余束发受书，即酷嗜 声韵 之学，间有拟作，輙稚钝弗能工。” 章炳麟 《＜韵文集＞自叙》 ：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。” (5).指说话或呼喊的声调。 《北齐书·元文遥传》 ：“ 文遥 历事三主，明达世务，每临轩，多命宣勑，号令 文武 ， 声韵 高朗，发吐无滞。” 《魏书·崔光韶传》 ：“ 光韶 性严毅， 声韵 抗烈，与人平谈，常若震厉。” 清 陈维崧 《 念奴娇 ·咏玫瑰花》 词：“ 拂晓 谢娘 帘阁畔，忽逗卖花 声韵 。” (6).泛指和谐动听的声音。 明 沉德符 《野获编· 礼部 一·笏囊佩袋》 ：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛 之间 ， 声韵 甚美。” 清 陈维崧 《玉烛新·咏烛》 词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉钗 声韵 。” 老舍 《二马》 第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些 声韵 。” 词语分解 声的解释 声 （声） ē 物体 振动 时所产生的能引起听觉的波：声音。声带。 消息，音讯：声息。不通声气。 说出来让人知道，扬言，宣称： 声明 。声辩（公开辩白）。声泪俱下。声嘶力竭。 名誉：名声。 音乐歌舞：声伎（女 韵的解释 韵 ù 汉语字音中的元音或元音加收尾音，即声母以外的部分，或声母和介音以外的部分，称“韵母”。如t幔睿绲脑夏甘恰搬ng”，hu幔睿绲脑夏甘恰埃踽ng”：韵文（有韵律 节奏 的文学体裁，亦指用这种体裁写成的
声韵的解释声韵的解释是什么
酒渴爱江清，余甘漱晚汀。声韵的词语解释是：声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。
声韵的词语解释是：声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。拼音是：shēngyùn。注音是：ㄕㄥㄩㄣ_。结构是：声(上下结构)韵(左右结构)。
声韵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
⒈见“声韵”。亦作“声韵”。亦作“声均”。⒉指乐调。引《三国志·魏志·杜夔传》：“夔令玉铸铜_，其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。”《晋书·乐志上》：“泰始九年，光禄大夫荀_始作古尺，以调声韵。”唐杜牧《今陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参。”宋张先《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。”元彭芳远《满江红·闻笛》词：“江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。”⒊指诗文的韵律。引南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“然两韵_易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章_质夫作《水龙吟》，咏杨花，其命意用事，清丽可喜，东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声韵谐婉。”明李东阳《孔氏四子字说》：“陈白沙诗极有声韵。”清袁枚《随园诗话》卷三：“曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也。”吴庚舜《浅谈李贺》：“李贺的作品，声韵和谐。”⒋指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。按，我国南朝时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有影响。参阅陈寅恪《四声三问》。引《南齐书·文学传·陆厥》：“汝南周_，善识声韵。”南朝梁慧皎《高僧传·经师·昙迁》：“__迁_常布施题经，巧於转读，有无穷声韵。”唐封演《封氏闻见记·声韵》：“时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”田北湖《论文章源流》：“识字之初，苦於形体之辨别，声韵之异同，惟恃记问。”⒌借指诗歌或其他韵文。引元辛文《广韵》分206韵，比《切韵》增加13韵。虽然增了韵数，语音体系并没有发生变化，因为增加的韵只是把某些包含两个韵母的韵析成两韵。《广韵》收单字26194字，比《切韵》增加1．5倍。注文1692字，比原本《切韵》增加若干倍。《广韵》注文引证丰富，使韵书具有一般字典或辞典的作用。房《唐才子传·杨发》：“_发_工诗，亦当时声韵之伟者。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“自余束_受书，即酷嗜声韵之学，间有拟作，_稚钝弗能工。”章炳麟《＜韵文集＞自叙》：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。”⒍指说话或呼喊的声调。引《北齐书·元文遥传》：“文遥_事三主，明达世务，每临轩，多命宣_，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》：“光韶性严毅，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”清陈维崧《念奴娇·咏玫瑰花》词：“拂晓谢娘帘阁畔，忽逗卖花声韵。”⒎泛指和谐动听的声音。引明沉德符《野获编·礼部一·笏囊佩袋》：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛之间，声韵甚美。”清陈维崧《玉烛新·咏烛》词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉_声韵。”老舍《二马》第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些声韵。”
由声母、韵母和声调构成的汉字字音。
三、网络解释
声韵声韵一般是指句尾押韵，而句尾压韵有压平声韵和仄声韵。可以是整首诗都压同一个韵，也可以只有第二句和第四句压同一个韵，也可以、二、四句都压同一个韵。平声即阴平、阳平，仄声是上声、去声。压阴平、阳平韵的是平声韵，压上声、去声的是仄声韵。
关于声韵的近义词
关于声韵的诗词
《水龙吟（用些语再题瓢泉，歌以饮客，声韵甚谐，客为之酹）》《用赵南塘赠黄希声韵呈南塘》《倚风娇近·_厂爰居既相约赋舞诗，铁尊谱为此调，用草窗声韵爰倚和之》
关于声韵的诗句
关于声韵的成语
风风韵韵流风馀韵林籁泉韵高情远韵雅人韵士各具风韵留风遗韵林下风韵
关于声韵的词语
雅人韵士流风遗韵留风遗韵遗音余韵遗音馀韵各具风韵幺弦孤韵喉清韵雅高情远韵流风馀韵
关于声韵的造句
1、当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。
2、姜亮夫回忆他讲声韵学和其他老师的考古声韵学有很大不同，主要是描写语言学，即用音标的发音方法运用到汉语声韵学中来。
3、他精通韵律，首创《六声韵学》，书画、篆刻均有造诣。
4、汉语音韵学也叫声韵学，是研究汉语音系统及其发展规律的科学。
5、“嘈杂凄紧”，“壮伟狠戾”的音乐风格是北方草原游牧民族音乐的特色，对元杂剧的创作产生了影响，使其在声韵、句法和修辞等表现形式方面迥异于传统。
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四声八病对诗歌的影响
3、他虽然唱的是京剧的西皮二黄，但却融入了昆曲演唱中对字词声韵特有的处理方法。“四声八病”是“永明体”声律论的具体内容，所谓“四声”即中古汉语“平上去入”四声，《南齐书·陆厥传》云：“(沈)约等文皆用宫商，以平、上、去、入为四声，以此制韵，……不可增减，世呼为‘永明体。”又《梁书·庾肩吾传》云：“齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变。”所谓“八病”，即是指在作五言诗时，运用四声、声韵所因避免的八种毛病。据《文镜秘府论·西卷》所载，“八病”包括“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、傍纽和正纽。”
“四声八病”说的起源是古代汉族文人，经过长期的诗歌实践，发现了汉语中原本就客观存在的声韵调律之美，并用“四声”“八病”等将其理论化、规律化，积极用于诗歌创作的结果。永明体的创制者们认为，此前的诗人虽已注意文学作品语言的音律美，但多少还是比较盲目地去要求做到音韵流畅，而不能自觉地人为地运用声韵的规律去创作。而永明年间，相对稳定，经济较为繁荣，这些都为文人作家们潜心钻研声律和诗歌创作规律提供了保障，永明体诗人对诗歌语言声音之美的追求，较之前代达到了一个新的高度。
一、汉民族的.语言自古就（4） －－1 1－ （4）1 1 －－1 1－有声韵调律之美
汉民族的语言有声、韵、调之美是早已存在的客观事实。《尚书·尧典》就记载：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”可见汉语早在上古就有声律之概念。《诗大序》中说：“情发于声，声成文谓之音。”孔颖达疏曰：“情发见于言语之声，于时虽言哀乐之事，未有宫商之调，唯是声耳。至于作诗之时，则次序清浊，节奏高下，使五声为曲，似五色成文。一人之身则能如此，据其成文之响，即是为音。”从中我们可以发现古人作诗时虽没有四声的概念，但融入了宫商角征羽五声和谐的概念，并追求清浊节奏成文的规律之美，而非无声无韵，无调无律。据清代和现代一些学者研究，《诗三百》中的诗句有规律地停顿形成节奏，押脚韵的字不但韵母相同或相近，而且声调也相同。这表明在《诗经》时代，人们对声调就已有敏锐的感觉。
二、汉魏六朝人有重视诗歌声律美的风气
诗歌原本合乐，后来渐渐脱离音乐而仅供诵读。诵读诗时的声音之美，是颇受汉魏六朝人重视的，这种在“四声”发现之前对诵诗声美的自然追求，会逐渐演化成一种人为的规律性追求。汉魏六朝人对诗歌声律的追求的例子有很多，《后汉书·郭泰传》载“(泰)善谈论，美音制。”《三国志·魏志·崔琰传》载“(琰)声姿高畅。”《南史·周舍传》载“(舍)善诵书，背文讽说，音韵清辩。”这期间，晋代的陆机和南朝宋的范晔提出了文学作品要音声变化和谐的要求，影响较大，但还只是停留在自然层面上，并未人为硬性要求。陆机在《文赋》中说：
刘勰在《文心雕龙·声律》中评说：“……《文赋》亦称知楚不易，可谓衔灵均之声余，失黄钟之正响也。”范晔在《狱中与诸甥书》中，体会到了汉语声调宫商的不同，若只讲押韵不讲声调也是不行的。古人似乎未完全参透此理。其云：
性别宫商，识清浊，斯自然也。观古今文人，多不全了此处，纵有会此者，不必从根本中来。言之皆有实证，非为空谈。
三、四声的发现与“永明体”“四声八病”说的正式形成
发现四声，并将它运用到诗歌创作之中，成为一种人为规定的声律，这是“永明新体”形成的关键。四声本是当时汉语的客观现象，但一般人都不能辨别四声。据说梁武帝萧衍即不识四声，他曾问朱异：“何者名为四声?”朱曰：“‘天子万福，即是四声。”萧衍曰：“‘天子寿考为何不是四声。”最早发现四声的应是南朝齐的周颙，《南齐书·周颙传》记载他“音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。”其著有《四声切韵》之作。其次是沈约，其著有《四声谱》，称“在昔词人，累千载而不悟此秘。”但周颙等在作品创作上不如沈约，故后世提及“永明体”“四声八病”首提沈约。在《宋书·谢灵运传论》中，沈约对声律论有一段十分重要的论述，强调了声调平仄不同，高低抑扬各异，方可形成音声之美：
若夫敷衽论心，商搉前藻，工拙之数，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊;两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏。……世之知音者，有以得之，知此言非谬。如曰不然，请待来哲。
又据《南齐书·陆厥传》引沈尚书的话说：
自灵均以来，此秘未睹。或暗与理合，匪由思至。张、蔡、曹、王曾无先觉，潘、陆、颜、谢去之弥远。”大旨欲“宫商相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。
从中可见，沈约认为诗歌可以根据字声调的组合变化，使声调按照一定的规则排列起来，以达到铿锵、和谐，富有音乐美的效果。
最终，在古代文人长期追求诗歌声音之美的实践下，在浓厚的研究语言声律美的氛围中，在音韵学发展的促进下，伴随着“平上去入”四声的发现，严格强调诗歌声律格律的“永明新体”最终产生。据《南齐书·陆厥传》记载：
时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角征不同，不可增减。世呼为“永明体”。
永明体的主要代表作家是“竟陵八友”。《梁书·武帝本纪》载“竟陵王子良开西邸，招文学，高祖(萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕并游焉，号曰‘八友。”钟嵘在《诗品序》中说：“王元长创其首，谢朓、沈约扬其波。……于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相陵架。故使文多拘忌，伤其真美。”除了严格的声律规定外，永明体诗的篇幅已大大缩短，句式渐趋于定型，以五言四句、五言八句为主，这些都很接近以后近体诗的特征。永明体较质朴的古体诗在追求人为的音律美的方面达到了新的高度，并且为后世近体律诗的出现奠定了基础。
结论：
南齐永明年间，较稳定，经济较繁荣。以沈约为代表的汉族文人抓住历史机遇，在前人自然追求音韵美，已似乎对声律有所感悟的基础上，进一步人为求得之。“永明体”的产生是汉族文人经过长期的作诵诗歌的实践和体会，领悟到了汉语音声之美，并积极追求之，标准定义之的结果。自古以来，汉语就有声韵调律之美，汉魏六朝以来，人们普遍有追求诗歌声律美的风气，音韵学的发展为八病说的提出打下基础，伴随“四声”的发现，最终形成了“永明体”及其“四声八病”说。
诗的节奏与声韵对教学的启示——朱光潜《诗论》读书笔记（之二）
近体诗上下两句称一联，上句叫出句，下句叫对句。格律要求一联内两句平仄声相对或基本相对，后一联出句与前一联对句两句第二字平仄相同即相粘（首字常平仄不拘，故以第二字为准）。违犯这两条，谓之“失对”、“失粘”。在《诗论》中，通过诗与散文的比较，作者朱光潜给诗下定义说：诗是具有音律的纯文学。
可见，音律是诗的一大特点。接下来，作者用了上中下三章的篇幅，为读者分析了诗的节奏与声韵。
在“论声”部分，作者认为，汉语中的四声虽然有音长、音高、音势的变化，但在诗里四声的情况比较复杂，每个音的长短高低轻重都可以随文义语气而伸缩，也会受邻音的影响而伸缩，平仄相间也不能认为是音的长短高低或轻重相间。因此可以说，四声对于诗的节奏影响甚微。影响最明显的，则在于调质，即字音本身的和谐以及音与义的协调。而调质最普遍的应用在双声叠韵以及平仄调和。
《诗经》中的很多诗篇就具有和谐的调质。像我们所熟悉的《关雎》，里边就有不少双声字，“雎鸠”“之洲”“参”“辗转”等等，还有一些叠韵字“窈窕”等。至于押韵，与叠韵本质上只是一回事，都是为了使文字本身显出和谐。除此而外，很多字本身就具有音义协调的特点，开口音大多昂扬刚强，闭口音大多细腻婉曲。记得蒋勋说过，汉字中发由求韵的字,大多都有一种特别的美感，像“酒”“愁”“楼”“悠”等。有些时候，我们在教学古诗词时，就可以学生从声音的角度来感受诗歌的韵律美。
在“论顿”部分，作者认为，诗的节奏不易在四声上见出，主要靠着“顿”来体现。诗中的顿跟说话的顿不完全相同，它有着形式化的音乐节奏，古诗每顿通常含两字音，奇数字句诗则句末一字音延长成为一顿。但在读诗时，也可以有所变化，从意义出发，尽量符合于自然的语言节奏。但有一个前提，中文诗的顿不能先扬后抑，必须先抑后扬。而这种抑扬不完全在轻重上见出，是同时在长短、高低、轻重三方面见出，每顿中的第二字都比字读的较长、较高、较重。
同时，诗文还有句读的区别。“顿”完全是音的停顿。“读”则兼有义的停顿。古代诗歌中大半是奇“读”偶“句”，在《楚辞》中，常常在“读”后加一衬字如“兮”之类，表示声音略停留延长，这种句读全以声韵段落为主。这一倾向在词中尤其明显，词中的“顿”常仅仅表示声音段落，与意义无关。
在“论韵”部分，作者告诉我们，韵有两种，句内押韵和句尾押韵。从起源来看，韵是歌、乐、舞同源的一种痕迹，主要功用在造成音节的前后呼应与和谐。为什么韵在中文诗里特别重要？因为中文轻重不分明，音节易散漫，必须借韵的回声来点明、呼应和贯串，这样一首诗才会成为一个完整的曲调。从前诗人用韵的方法分古诗、律诗与词曲三种。古诗用韵变化最多，律诗则一章一韵到底，词曲都有固定的谱调，不过，有些谱容许转韵，富于伸缩性。不过随着时间的推移，现代语音跟古代已发生了变化，如果做诗时强按韵书中得来，别人读起来却毫不顺口，实在是失去了用韵的原意。
这一说法也解决了我们教学中的一个问题，及古诗中韵脚的读法问题。在初中语文古诗词当中，像“斜”“黑”在诗词中做韵脚的情况比较常见，有的老师为了押韵，就会按xia、he这样的音来教学生。根据朱先生的观点来看，实在是不必的。你把这两个韵脚的字按照古音来读，其他的字全都按照现在的音来读，实在有些不伦不类。统编版的新教材对这一点讲的很清楚，不管是古诗词还是文言文，除了书下特别标注的，其余都D.平起，首句入韵：按现代的音来读。
诗的韵律，有它的起源与发展，有它的优越性与局限性。多了解一些，我们在教学中才能更自如一些。
绝句中的押韵是什么规律
同一韵部内的字都为同韵字。任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的分别。比较常用的是【108部平水韵】。章诗词的四大要素
一.押韵韵是诗词的基本要素之一.诗词中所谓的韵.大致等于现代汉语中的韵母.
所谓押韵.是指把同韵部的两个或更多的字放到同一位置上.一般都放在句尾.所以又叫韵脚!
押韵的目的是为了声韵的谐和.同类的乐音在同一位置上的重复.这就构成了声音的回环的美.
古人押韵是按韵书的.古人所谓的[官韵".就是朝廷颁布的韵书.这种韵书.在唐代.和口语是基本上一致的.按韵书压韵也是很和谐的.宋代以后.
由于语音的变化较大.诗人仍然按旧韵书压韵.就不那么和谐了!今天如果我们写旧体诗.并不一定要按古人的韵书.但是如果要学习旧体诗词.还是要了解古代的韵书的.这样.我们才不致误认为古人写诗不押韵!
二.四声
三.平仄
平仄是诗词格律的一个术语:诗人们把四声分成平仄两大类.平就是平声(阴平.阳平).仄就是上去入三声.
四.对仗
例如词韵:
第四部平声:六鱼七虞通用.仄声:上声六语七麌.去声六御七遇通用
二.普通话韵表(新韵)
二.开来ai uai 第五部佳半.灰半
三.先寒an ian uan üan 第七部寒.删.先.元半.十四部覃.盐.咸
四.江阳ang iang uang 第二部江阳
五.逍遥ao iao 第八部萧肴豪
六.国歌 e o uo 第九部歌.部分入声
七.灰微ei ui 第三部支微齐.部分入声
八.森林en in un ün 第六部真.文.元半.十三部侵
九.冬青eng ing ong iong 部东冬.十一部庚青蒸
十.希奇(儿) i(er并入) 第三部支微齐.部分入声
十一.诗词i(整体认读) 第三部支微齐.部分入声
十二.别叠ie (y)e 部分入声.佳麻二韵部分字
十三.忧愁ou iu 十二部尤
十四.读书u 第四部鱼虞.部分入声
十五.须臾ü第四部鱼虞.部分入声
十六.绝学üe 部分入声
一.古体和近体
古体诗是依照古代的诗体写的.在唐朝人看来.从诗经到南北朝的诗.都算是古.因此所谓依照古代的诗体.也就没有一定的标准.但是诗人们所写的古体诗.有一点是一致的.那就是不受近体诗格律的束缚.我们可以说.凡不受近体诗格律束缚的.都是古体诗!它包括隋唐以前的诗.还有后人写的古风.例如:李白的<蜀道难>.白居易的<卖炭翁>.<琵琶行>.杜甫的<石壕吏>等.
近体诗以律诗为代表.律诗的韵.平仄.对仗.都有许多讲究.由于格律很严.所以称为律诗.它有以下特点:
1.每首限定八句.五律共四十字.七律共五十六字.
二.五言和七言
三.律诗
举例的诗里有一些入声字.在必须用仄声的位置上的已经注明.其它的入声字不再标注.
五.[粘"和[对"
律诗和绝句讲究[粘"和[对".
[粘"指出句(单数句)和前一个对句(双数句)的第二字平仄一致![对"指对句(双数句)和出句(单数句)的第二字平仄相反!
知道了这个规律.记律诗和绝句的格式就很容易了!不论长律有多长.都要符合粘对规则!
例如:
六.拗句和拗救
拓展资料：押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。
所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。
所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。
押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，即世人所谓之【108部平水韵】。
但是，需要明白，并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然，除非是参加科举，否则即使偶尔一两句出韵，古人也是允许的。
参考链接：
押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
规则
古体诗押韵较为宽松，可以换韵，可以押邻韵。
近体诗押韵有较严格的规定，总结如下：【首句可押可不押，下句必押平声韵。但仍有例外情况，如柳宗元的《江雪》。
偶句押韵
律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵。例如：
寄扬州韩绰判官（杜牧）
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
二四句押韵。又如：
登乐游原（李商隐）
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
首句并不入韵，二四句押韵。一般来说，五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。关于首句押韵与否的平仄规律请参照【平仄简表】④
押平声韵
近体诗为了声韵和谐，一般押平声韵，大多数近体诗（即唐及以后的诗，唐以前的叫古体诗）也遵守这个要求。但仍有押仄声韵的之作，比如柳宗元的五言绝句《江雪》，全文押入声（短促音）：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗无论以古入声韵尾还是以今普通话ie、ue韵朗读，均没有拗口之嫌。
一韵到底
吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。
注：二、四、八句的“风”“同”“中”是平声“东”韵，第六句的“丰”是平声“冬”韵，“东”与“冬”通押。
日常作诗与应试不同，不应用应试的要求苛刻地对待作者，尤其是后世使用古韵书作诗的作者。
首韵借韵
古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，原则上必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不应参杂其他韵部的字，否则叫做出韵。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下。比如《军中醉饮寄沈八刘叟》：
软沙倚坐稳，冷石醉眠醒。
野膳随行帐，华音发从伶。
数杯君不见，都已遣沈冥。
这一首押的“汀、醒、伶、冥”属下平声九青，但首句借用了八庚的“清”。
这叫做借邻韵发端，在晚唐开始流行，到了宋代，甚至形成了一种风气。
唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗,把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。
汉字有四声——平、上、去、入声，其中平声包括阴平（声）和阳平（第二声），上（第三声）、去（第四声）、入声即为仄声。
律诗规律：平仄交替，粘对循环 （以下平声仄声分别以－、1表示）
一、平仄交替
五言基本格式有四： 七言各前加两字即可：
（1） －－－1 1 （1）1 1 －－－1 1
（2） 1 1 1－－ （2）－－ 1 1 1－－
（3） 1 1 －－1 （3）－－ 1 1 －－1
近体诗讲究平仄声互相交替配合，形成抑扬顿挫的节奏感与声律美。五言绝句有四种句型：（1）仄仄平平仄，首字可平。（2）平平仄仄平。（3）平平平仄仄，首字可仄。（4）仄仄仄平平，首字可平。这种律化的句式称律句。近体诗通常限用平声韵。
根据以上规则，五言绝句有以下四种平仄格式：
A.仄起，首句不入韵：
（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。
（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。
如，王之涣 登鹳雀楼：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
B.平起，首句不入韵：
（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。
（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。
如，李端：听筝
鸣筝金柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
拂:入声字
C.仄起，首句入韵：
（仄）仄仄平（平韵），平平《仄》仄（平韵）。
（平）平《平》仄仄，（仄）仄仄平（平韵）。
如，卢纶 塞下曲二：
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
白、石：入声字
又如，西鄙人 哥舒歌：
北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。
七：入声字
(平)平《仄》仄（平韵），（仄）仄仄平（平韵）。
（仄）仄《平》平仄，平平《仄》仄（平韵）。
如，王涯 闺人赠远（其一）
花明绮陌春，柳拂御沟新。为报辽阳客，流光不待人。
七言绝句简称“七绝”是近体诗的一种。七言句式可看作是五言句式的增长。在五言律句前加与首节平仄相反的二字既成七言律句（就是七言去掉前两个字就是五言，所以就不介绍五言绝句的写作章法了）下面介绍一下七言绝句的四种格式。
1、平起平落（首句入韵）：
(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平《仄》仄平。
(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
如，李白 下江陵：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
2、仄起平落（首句入韵）：
(仄)仄平平《仄》仄平，(平)平(仄)仄仄平平。
如，曾几 三衢道中
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
3、平起平落（首句不入韵）：
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平《仄》仄平。
(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
如，刘禹锡 石头城：
山围故国周遭在，潮打空城回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
4、仄起平落（首句不入韵）：
(仄)仄(平)平《平》仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄《平》平仄，(仄)仄平平仄《仄》平。
如，王维 九月九日忆山东兄弟：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的一个字，都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的地方，称为韵脚。
声韵的成语声韵的成语是什么
原则上，近体诗中间不能换韵，尤其是在科考考场上的试帖诗、应制诗和限韵诗。但由于科考使用的《切韵》体系已经不完全符合唐代口语声韵，部分韵母已经合并或分离，更可能有诗人乡音难改，使用方音作诗，因而仍有在诗中更换为邻韵的作品，如杜甫的《吾宗》：声韵的成语有：高情远韵，风风韵韵，各具风韵。
声韵的成语有：各具风韵，高情远韵，流风馀韵。2：注音是、ㄕㄥㄩㄣ_。3：结构是、声(上下结构)韵(左右结构)。4：拼音是、shēngyùn。
声韵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看详细内容】
声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。
⒈见“声韵”。亦作“声韵”。亦作“声均”。⒉指乐调。引《三国志·魏志·杜夔传》：“夔令玉铸铜_，其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。”《晋书·乐志上》：“泰始九年，光禄大夫荀_始作古尺，以调声韵。”唐杜牧《今陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参。”宋张先《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。”元彭芳远《满江红·闻笛》词：“江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。”⒊指诗文的韵律。引南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“然两韵_易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章_质夫作《水龙吟》，咏杨花，其命意用事，清丽可喜，东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声韵谐婉。”明李东阳《孔氏四子字说》：“陈白沙诗极有声韵。”清袁枚《随园诗话》卷三：“曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也。”吴庚舜《浅谈李贺》：“李贺的作品，声韵和谐。”⒋指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。按，我国南朝时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有影响。参阅陈寅恪《四声三问》。引《南齐书·文学传·陆厥》：“汝南周_，善识声韵。”南朝梁慧皎《高僧传·经师·昙迁》：“__迁_常布施题经，巧於转读，有无穷声韵。”唐封演《封氏闻见记·声韵》：“时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”田北湖《论文章源流》：“识字之初，苦於形体之辨别，声韵之异同，惟恃记问。”⒌借指诗歌或其他韵文。引元辛文房《唐才子传·杨发》：“_发_工诗，亦当时声韵之伟者。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“自余束_受书，即酷嗜声韵之学，间有拟作，_稚钝弗能工。”章炳麟《＜韵文集＞自叙》：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。”⒍指说话或呼喊的声调。引《北齐书·元文遥传》：“文遥_事三主，明达世务，每临轩，多命宣_，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》：“光韶性严毅，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”清陈维崧《念奴娇·咏玫瑰花》词：“拂晓谢娘帘阁畔，忽逗卖花声韵。”⒎泛指和谐动听的声音。引明沉德符《野获编·礼部一·笏囊佩袋》：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛之间，声韵甚美。”清陈维崧《玉烛新·咏烛》词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉_声韵。”老舍《二马》第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些声韵。”
三、国语词典
由声母、韵母和声调构成的汉字字音。
四、网络解释
声韵声韵一般是指句尾押韵，而句尾压韵有压平声韵和仄声韵。可以是整首诗都压同一个韵，也可以只有第二句和第四句压同一个韵，也可以、二、四句都压同一个韵。平声即阴平、阳平，仄声是上声、去声。压阴平、阳平韵的是平声韵，压上声、去声的是仄声韵。
关于声韵的近义词
关于声韵的诗词
《用赵南塘赠黄希声韵呈南塘》《荔枝香近·贞白因食荔枝，感怀旧游，为依梦窗声韵制此解》《宿盐田驿用黄大声韵》
关于声韵的诗句
如今声韵尚如在玉琴声韵彻重寻旧曲声韵
关于声韵的词语
留风遗韵遗音余韵各具风韵遗音馀韵幺弦孤韵雅人韵士高情远韵流风遗韵流风馀韵逸韵高致
关于声韵的造句
1、“嘈杂凄紧”，“壮伟狠戾”的音乐风格是北方草原游牧民族音乐的特色，对元杂剧的创作产生了影响，使其在声韵、句法和修辞等表现形式方面迥异于传统。
2、至今我仍能感觉到它在丛林中孤寂的气氛，能听到它溪流激溅的声韵，嗅到《广韵》就是在《切韵》、《唐韵》的基础上增广而成。它在二十年前却已凋萎了的花卉的芬芳。
5、章全面描写了岳阳县筻口镇方言的声韵调系统及其音韵特点。
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声韵的结构声韵的结构是什么
诗词的押韵规则声韵的结构是：声(上下结构)韵(左右结构)。
声韵的结构是：声(上下结构)韵(左右结构)。注音是：ㄕㄥㄩㄣ_。拼音是：shēngyùn。
声韵的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看详细内容】
声韵shēngyùn。(1)音韵(汉字音节中声、韵、调的总称);声音。(2)声母和韵母的合称。
⒈见“声韵”。亦作“声韵”。亦作“声均”。⒉指乐调。引《三国志·魏志·杜夔传》：“夔令玉铸铜_，其声均清浊多不如法。”《晋书·律历志上》：“考以正律，皆不相应；吹其声均，多不谐合。”《晋书·乐志上》：“泰始九年，光禄大夫荀_始作古尺，以调声韵。”唐杜牧《今陛下一诏徵兵不日功集河湟诸郡次第归降臣获睹圣功辄献歌咏》：“听取满城歌舞曲，《凉州》声韵喜参。”宋张先《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。”元彭芳远《满江红·闻笛》词：“江南路，晴又阴，声韵改，泪盈襟。”⒊指诗文的韵律。引南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“然两韵_易，则声韵微躁；百句不迁，则唇吻告劳。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷五：“章_质夫作《水龙吟》，咏杨花，其命意用事，清丽可喜，东坡和之，若豪放不入律吕，徐而视之，声韵谐婉。”明李东阳《孔氏四子字说》：“陈白沙诗极有声韵。”清袁枚《随园诗话》卷三：“曰‘声依永’，言声韵之贵悠长也。”吴庚舜《浅谈李贺》：“李贺的作品，声韵和谐。”⒋指文词声律和文字音韵学上的声、韵、调等。按，我国南朝时文士受转读佛经之启发，创为四声之说，在文学史和语言学史上都有影响。参阅陈寅恪《四声三问》。引《南齐书·文学传·陆厥》：“汝南周_，善识声韵。”南朝梁慧皎《高僧传·经师·昙迁》：“__迁_常布施题经，巧於转读，有无穷声韵。”唐封演《封氏闻见记·声韵》：“时王融、刘绘、范云之徒，皆称才子，慕而扇之，由是远近文学，转相祖述，而声韵之道大行。”田北湖《论文章源流》：“识字之初，苦於形体之辨别，声韵之异同，惟恃记问。”⒌借指诗歌或其他韵文。引元辛文房《唐才子传·杨发》：“_发_工诗，亦当时声韵之伟者。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“自余束_受书，即酷嗜声韵之学，间有拟作，_稚钝弗能工。”章炳麟《＜韵文集＞自叙》：“自壹郁无与语，时声均以寄悲愤。”⒍指说话或呼喊的声调。引《北齐书·元文遥传》：“文遥_事三主，明达世务，每临轩，多命宣_，号令文武，声韵高朗，发吐无滞。”《魏书·崔光韶传》：“光韶性严毅，声韵抗烈，与人平谈，常若震厉。”清陈维崧《念奴娇·咏玫瑰花》词：“拂晓谢娘帘阁畔，忽逗卖花声韵。”⒎泛指和谐动听的声音。引明沉德符《野获编·礼部一·笏囊佩袋》：“凡大朝会时，百寮俱朝服佩玉，殿陛之间，声韵甚美。”清陈维崧《玉烛新·咏烛》词：“兰心剪瘦，谁听得，掉却玉_声韵。”老舍《二马》第三段五：“大街两旁的树在凉风儿里摇动着叶儿，沙沙的有些声韵。”
三、国语词典
由声母、韵母和声调构成的汉字字音。
四、网络解释
声韵声韵一般是指句尾押韵，而句尾压韵有压平声韵和仄声韵。可以是整首诗都压同一个韵，也可以只有第二句和第四句压同一个韵，也可以、二、四句都压同一个韵。平声即阴平、阳平，仄声是上声、去声。压阴平、阳平韵的是平声韵，压上声、去声的是仄声韵。
关于声韵的近义词
关于声韵的诗词
《颖语次杨廉夫进士古声韵》《荔枝香近·贞白因食荔枝，感怀旧游，为依梦窗声韵制此解》《用赵南塘赠黄希声韵呈南塘》
关于声韵的诗句
凉州声韵喜参凉州声韵喜参绣不出来声韵
关于声韵的成语
高情远韵流风馀韵雅人韵士留风遗韵林下风韵各具风韵风风韵韵林籁泉韵
关于声韵的词语
流风馀韵遗音余韵高情远韵留风遗韵幺弦孤韵林籁泉韵遗音馀韵喉清韵雅雅人韵士逸韵高致
关于声韵的造句
1、晚会共分“发心初悟”“黄梅求法”“顿悟明心”“开示坛经”“一花五叶”五个乐章，以宁静而博大，悠扬而恢宏的声韵打动不少观众的禅心。
2、他虽然唱的是京剧的西皮二黄，但却融入了昆曲演唱中对字词声韵特有的处理方法。
3、“嘈杂凄紧”，“壮伟狠戾”的音乐风格是北方草原游牧民族音乐的特色，对元杂剧的创作产生了影响，使其在声韵、句法和修辞等表现形式方面迥异于传统。
4、当时卢戆章把它称为“切音新字”，“用拉丁字母及其变体来拼厦门音，声韵双拼，左右横写，声母在右，韵母在左，另加鼻音符号和声调符号”。
5、在声韵学的形成和发展中，和尚们起了一个重要的作用。诗律(律诗和绝句)
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有什么区分平仄音的方法吗？
4、晚会共分“发心初悟”“黄梅求法”“顿悟明心”“开示坛经”“一花五叶”五个乐章，以宁静而博大，悠扬而恢宏的声韵打动不少观众的禅心。平仄，是诗词中用字的声调。“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书，如《切韵》、《广韵》等，中古汉语有四种声调，称为平、上、去、入。除了平声，其余三种声调有高低的变化，故统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。
上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
（1）入声问题是辨别平仄的障碍之一。这个障碍是查字典或韵书才能消除的。但是，平仄的道理是很好懂的。而且，大约还有一半的地方是保留入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。
（2）句末字的读音是辨别平现代汉语普通话和各方言的调类都是从古代的四声演变来的。在演变的过程中有分有合，形成非常复杂的局面。按照调值归纳出来，普通话里有四种基本的调类，即阴平、阳平、上声、去声。它是根据古汉语平、上、去、入的名称沿用下来的。仄的障碍之二。普通话中不少字由于经过演变，字的发音已经变化不少了。这种现象不在少数。
（3）音调问题是辨别平仄的障碍之三。普通话的音调没有“换调”系统。这使得诗词的平仄之韵难以体现。
平仄理论好比把四个班（四声）学生按性别（平仄）分成男女两类。至于这样的分法是否平均，不是平仄论者考虑的。 四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
给你说个大概吧，因为这个问题，要说清楚的话，需要写上不下两万字的论文。 说古韵吧，按照经验呢，现在我们普通话不是分为四声吗？就是声，第二声，第三声和第四声。 在古韵里的话呢，按照大数法则来讲现在我们普通话的声是平声第二声，第三声和第四声是仄声韵。不过不是的，如果楼主你经常写律诗或者填词的话，经年累月，你就会发现”湿“、”薄“、等声和第二声的字在古韵里也是属于仄声的。 只能解释这么多，再要详细解释的话，等于教你一遍古代的汉语词典了。 对联，一般的格式都是平平仄仄平平仄仄……一般都是这样的形式，不过上联一定是仄声结尾，下联么就是仄仄平平仄仄平平，下联一定是平声结尾。 其实也没有那么严格，只要不出现孤平就可以了，其余的么就是词性相对，比如时间，数字，颜色，方位等等。 还有人是这么判定的，对联的单数是平仄分明的，双数是可平可仄的，比如： 上联：平通仄通平通仄仄。 下联：仄通平通仄通平平。 通：这里指代可以用平声，也可以用仄声。
中华新韵非常简单，阴平和阳平是平，上，去是仄。问的肯定是古代的平仄区分吧。这个题目太大了，大了说，古代 平上去入。平是平，上，去，入这三声是仄。平 演化成了阴平和阳平。上和去是仄这个也没问题。最难的是入声的确定，因为现代汉语里四声里都有入声字。如何区别入声字这个王力先生写了好几章书，能完全搞清楚的也不多。技术上有很多经验，如，白 为象声的字，白百伯栢等都是入声。还有许多bfg声母的许多入声(具体记不清了要查学时笔记)，如 拨，佛，国等。数字三和千是平，其他基本为仄。这个需要大量的积累，做个有心人。还有广东话是最能判断入声字的，还有苏北和南京那里的方言是明代普通话下江官话。你用这俩个方言读发现读起来很急促的，可能就是入声字，再查韵书核实。
请问老师一个问题，我是一个诗词爱好者，有什么区分平仄音的方法吗？