“以人为本”的深刻涵意是什么？
谢谢一楼的回答
什么是官本位思想 官本位现象
什么是官本位思想 官本位现象
可是？真的有在以人为本的发展吗？
怀局召开会议，审议局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定。这八项规定是：“改进调查研究”、“切实改进会风”、“切实改进文风”、“规范出访活动”、“改进警卫工作”、“改进”、“严格文稿发表”、“厉行勤俭节约”。会议强调，干部特别是高级干部作风如何，对风政风乃至整个风气具有重要影响。抓作风建设，首先要从局做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，以良好风带动政风民风，真正赢得群众信任和拥护。要下大决心改进作风，切实解决群众反映强烈的问题，始终保持同群众的血肉联系。疑
含义深深，须慢慢细细体会，其中道理自然明！~~~~
自私!!!!
人是上帝
安全管理存在一个很大的义务，一般观点情况下是很大义务，在这里很重要太深奥了··
"人" 是代表13亿呢还是代表1.3亿呢?
生产力决定一切，没了人，到那里找生产力去？
传统文化中的人本思想
写作思路：根据题目要求，开头可以以上溯作为开篇，然后大略介绍在历史传统文化中的人本思想，之后切换到执政的角度，讲述我们是如二氧化铝存在哪些存在的一些的话，肯定是普遍存在的一些问题，然后是可以去继续再查找一下。何理解人本思想的，正文：
人本思想的提出可以上溯到孔孟，“仁者爱人，民为贵，君为轻，社稷次之”这是传统以人为本另类解释：低价用人思想文化的精华，西方文艺复兴时启蒙运动把人本主义提高到空前高度，这都说明人本思想是文明程度的标志，如今人本思想已成为一种主流的价值取向。
在历史上，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。但在当代，作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。前面指出，人是相对于物和神而言的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，就是儒家哲学的集中表述。 所有关于以人为本的论述，都十分明确地指出，以人为本，是以广大的群众为本，这里的人，不是抽象的人，也不是某个人、某些人。一切为了人，一切依靠人，就是一切为了群众，一切依靠群众。
这里讲的人和，是同一个意思。作为执政，从工作层面，也讲民，要坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，正确处理同群众的关系。但它和历史上的民本思想根本不同。
讲民，是要求干部，自觉地做的公仆，坚决克服旧遗留下来的“官本位”思想，反对工作中的、、命令主义。
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。无疑，儒家不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的与发展。但这只是相对而言，，儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值，抹煞人的个体主体的性与主动性。孔子说“为仁由己”，仁的境界的实现要靠自己的努力；又说“己欲立立人，己欲达达人”，认为“立人”、“达人”要以“己立”、“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”，求道没有别的途径，全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的性和主动性的肯定。第二，主体理应包括个体主体和类主体，主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说，儒家不仅不曾忽略，相反却是十分看重的。一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种性的类存在，作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦为人的生存发展的根本依托，故而人的价值或类主体价值较之人的自我价值或个体价值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物”，认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价值；强调“民为邦本”，认为构成的基础，只有基础牢固，的安宁才有保障，的发展才有可能；强调“民贵君轻”，认为、、君主的重要性，是位的，天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为思想的基础。我们建设具有特色的，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
含有词汇传不上 我给你连接
安全管理存在哪些
而以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代，无论是西方还是，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。安全管理层有哪些？安全管理很多，一般情况下都是敷衍了事，由于安全在一万天里头也不会出现疑问问题，但是一旦出事就是大问题，所以很多都是敷衍
再着，要促进观念转变。改进机关作风离不开员干部思想观念的转变，破除“官本位”思想是改进机关工作作风的前提。贯彻落实“八项规定”与建设服务型部门一脉相承。群众是历史的创造者，是发展的主体，员干部是群众的公仆，群众是员干部的衣食父母，只有牢固树立“至上”意识、摈弃“官本位”思想，员干部要改变思想观念，不要总是宣传自己的政绩，做了一点成绩就要大肆宣扬，唯恐天下不知。你为群众做了实事，做了好事，群众自然会记得你，金奖银奖都不如老的夸奖。要做好工作，态度和本领缺一不可。本领是会干的问题，态度是愿干的问题。态度是行动的先导，有什么样的态度，就必定有什么样的行动;态度是行动的方向，有什么样的态度，就可能有什么样的结果;态度是行动的，有什么样的态度，就定会有什么样的效应。因而在工作中坚决杜绝，“门难进”、“脸难看”、“话难听”、“事难办”、“人难找”等生硬、冷淡、蛮横、粗暴的工作态度和工作方法。自觉地做到来有迎声、问有答声、走有送声，真诚地做到不厌烦、不推托、不敷衍，简化工作程序，明确工作职责，提高办事效率。有了这种态度，群众对我们才会有信心，我们在工作中才会有信心。安全管理存在哪些？上报材料就是。所以希望大家应该重拾从务实开始，给学生讲安全教育课，让学生懂得健康管理的重要性。
安全管理存在的，就是教条的区域摆放几个安全的用具，而不具体去看他实施的功能。
安全管理存在的有：口号、标语、还有一些无关紧要的参观、学习！
就大家觉得这只是个，然后就只做表面的工作，而不真正的去做安全的管理
关键现在这种很多，比如就是说真实的话，管理不到位的
当官是指法官吗？如果不是，当官是做什么的
安全管理的，就是有很多设备只是放在哪里没有用！由于长期以来的“官本位”思想影响，没有几个不想当官儿的。
因为从性质上说，作为事业的核心力量，它来自群众，植根于群众，服务于群众，是广大群众根本利益的忠实代表。同群众之间与被的关系，完全不同于旧君同民之间统治与被统治的关系。从下面几个方面着手：1、首先要具备必需的能力，起码要具备某一方面的能力；2、要有一帮子朋友，能、考察时打包票的朋友。时下市县机关的同学会、战友会、老乡会和拜把子兄弟在这方面的作用，可是举足轻重的吆。俗点儿说就是“走人缘”。3、瞅机会巴住一个高层，如果是在机关工作，这种机会应该说是蛮多的。记住：一旦能和这类人物拉上关系，就不得松手，必要时，可做出点儿牺牲。同时，为顶头上司工作时，实实在在就行了。因为顶头上司考虑得多的毕竟是工作，他喜欢的毕竟是能为他分忧的人。这个层次的人，没必要用吃吃喝喝、小恩小惠去对付。4、真想当官儿的话，不要只去想，要付诸行动。
当官儿，不是件容易事。一旦当上了，就不好儿了。记住，这是人生的一个怪圈儿。
员干部八项规定精神心得体会（三篇）
;八项规定心得体会范文(1)
对于来说，坚持以人为本，就是坚持立为公、执政为民，就是坚持全心全意为服务，就是坚持在任何时候任何情况下，都要相信群众、依靠群众、为了群众，始终保持同群众的血肉联系。作为一名员干部，在学习了改进工作作风，密切联系群众的八项规定后，我深受触动，感慨良多。首先，认真贯彻实施八项规定的相关举措，下大力气，下决心改进工作作风，密切联系群众，服务群众，努力做到以情服人，坚持以人为本，善于换位思考，设身处地为群众着想，实事求是地研究和解决群众困难。要学会深入群众，在贴近群众中不断汲取工作动力。转变思维方式，对群众动之以情、晓之以理，群众才能真正给予理解、积极支持。
其次，我们员干部应该严于律已，从自身做起，树立正确的工作态度;上梁不正下梁歪，我们应该起好带头作用，树立新风，要求别人做到的我们自己先做好。做事情要脚踏实地，不能泛泛而谈，走过场，搞，敷衍群众。我们要牢记一句话“群众的眼睛是雪亮的”，所以我们不能抡起石头砸自己的脚，自欺欺人。加强作风建设是提高社保服务水平的根本途径。好的作风形成巨大的凝聚力，造就坚强的战斗力。回顾过去，我们几年取得令人瞩目的成就，一个重要的原因是始终坚持与时俱进、劢精图冶的优良作风。实践证明，只要矢志不渝、孜孜求索，保持优良的作风和高尚的精神追求，不论身处什么环境，不论什么艰难困苦，都能攻坚克难，勇往直前。加强作风建设是保持的先进性和纯洁性的必然要求。作风纯正既是检验我们干部世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观的试金石，也是一个员是否先进的显著标志。面对改革开放和发展的考验，加强员干部作风建设比以往任何时候都更为重要和紧迫。可以说，加强作风建设，既是我们的一大优势，也是我们必须长期抓好的一项重大任务，更是我们始终保持的先进性和纯洁性行之有效的方法。局制定加强作风建设的“八项规定”，就是要告诫干部充分认识到，加强作风建设决不只是个人思想道德层面的小节问题，而是重大的性问题;决不是小是非问题，而是大是非问题;决不是非原则问题，而是重大的原则问题，必须进一步增强感、危机感和紧迫感，以作风建设的实际成效，保持的先进性和纯洁性。
贯彻落实部署，全面建成，任务艰巨、时间紧迫。我们社保部门作为密切联系民生的职能部门，重于泰山，全体员干部要深刻认识改进工作作风，深入推进风廉政建设的重要性与紧迫性。每名员每位干部要以“踏石留印、抓铁有痕”的劲头改进工作作风，加强自身建设提升社保服务水平，“从我做起，从现在做起，从点滴做起”，马上行动起来;都要“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。认真自觉贯彻落实规定，实事求是地结合实际深入思考研究，拿出切实有效的改进方法来。“服务”的思想始终不能放松，要坚定不移地树立“情为民所系，心为民所示”思想，树立起刚正廉明的依法行政形象。以为服务为宗旨，以廉洁、勤政、务实、高效为目标，提高办事效率和服务水平。
“八项规定”的实施，我们决心继续发扬为服务的精神，立足岗位，永争，用青春的誓言，扎实的行动，为东莞社保事业做出新的更大的贡献。
八项规定心得体会范文(2)
从的决定中可以看出，对于目前上出现的“台上一套台下一套，说一套做一套，明一套暗一套”等等的各类问题，看到了本质，抓住了根本。用实干的态度，不虚伪、不折腾，从自己做起。风成于上，习化于下。“从局做起”是一种全民行动的导向和风气的，这必将深刻影响全体员和群众，改良风气。孔子说：“子帅以正孰敢不正”，老常说，群众盯着员看，员瞄着干部看，基层比着上级看，地方比着看。只有从做起，从干部做起，上行下效，才能从根本上转变员干部的作风，转变民风。
孔子又说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”正如局会议强调的，“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做。”正其身必先正己，行动胜于言辞;以为的集体，不但这样强调，也是这样做，从的一些话语中能体会到脚踏实地、不折腾的实干精神，如“打铁自身要硬”;“坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打”;“决不允许‘上有政策、下有对策’”;“把权力关进制度的笼子里”;“对而言，要容得下尖锐批评”;“积累正能量”等等。八项规定员干部从自身做起，集体以实际行动成为效仿学习的，充分发挥了“领头羊”作用，震撼全全民。
作为民航一线监察人员，应对照“八项规定”，反省自身的不足和距;看看自身思想认识是否有偏、工作是否有疏漏、服务群众是否不全面、工作作风是否有不足。时刻认清自己的身份，考虑群众的感受，珍惜自己的名誉，努力做思想纯洁、品行端正的者，爱岗敬业、行动务实、敢于负责的。我们也应该时刻铭记，搞一次特殊，就会减少一份威信，破一次规矩，就留下一个污点，谋一次私利，就失去一片民心。在民航监管领域，我们应当把好自身关口，担负起全面建成、复兴中华民族的光荣使命，依法行政、严格执法，为民航运行安全出一份力。
新一届集体展现的求真务实的形象，引起关注，备受各界赞扬。12月4日局召开会议，议定“改进工作作风、密切联系群众”八项具体举措，明确提出轻车简从、精简会议、规范出访、改进文风等进一步加强作风建设的新举措。同志以身作则、率先垂范，发扬的优良传统作风，展现实事求是的思想品格，顺应群众的期待，以实际行动向全发出了转变作风、改进风的召唤。
干部的言行，关乎的形象，决定在群众心中的分量。从“三大作风”到“两个务必”，从“八个坚持”到“四个大兴”，长期以来，我们始终把作风建设作为的生命线，作为的建设的重要组成部分。群众正是从的优良作风中，从干部一言一行中，感受全心全意为服务的宗旨，汲取团结奋斗的力量，凝聚起无坚不摧的心和民心。在世情国情情发生深刻变化的今天，我们更应看到作风建设的极端重要性，以作风正风、以风赢民心。
的以来，我们在作风建设方面作出了坚持不懈的努力，取得了显著成绩。但的作风建设是一个长期的任务，回应群众的要求、适应时代发展的需要，我们还要做大量的工作，解决好一些突出问题。干部应经常想一想，实事求是的思想路线如何践行，艰苦朴素的优良品质如何传承，密切联系群众的作风怎样体现?
干部的一言一行，群众都看在眼里、记在心里。作风问题，本质上是一个问题，体现了民心所向。同志提出的改进作风的八项举措，为我们树立了榜样。各地区、各部门特别是各级干部，要深刻领会改进作风的重要意义，从我做起，从现在做起，拿出行动，身体力行，把力量凝聚到贯彻精神上来，把心思用到解决改革和发展的重要问题上来，把精力投入到维护群众利益、克服民生困难上来，取信于民、凝聚共识，团结带领全国各族为全面建成不懈奋斗。
新一届集体履新以来的鲜明特点，就是“实”字当头转作风。讲话不说官话套话，开会不照本宣科，政坛新风拂面，引发高度关注，获得普遍赞誉。刚刚召开的局会议通过的“关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定”，条条切中时弊，句句求真务实，直指群众极其反感的、，充分表明了摒弃空谈、实干兴邦的坚定决心。
作风，从来都是群众判断干部水平、评价的形象，进而观察的方针政策贯彻落实情况的重要窗口。转作风的成效如何，直接关系的执政基础是否稳固。我们一直讲，的优势就是密切联系群众，这是克难制胜、推动事业发展的一大“法宝”。要发扬这一优良作风，就要“实”字当头，坚决克服贪图虚名、不务实效、劳民伤财的，坚决克服脱离群众、脱离实际、做官当老爷的。必须看到，引发，助长，已经成为影响我们事业发展的一大危害，其消极影响和后果不可低估。我们决不能听任不正之风侵蚀的肌体，进而损害群关系和干群关系，降低的威信。
“实”字当头转作风，先从文风会风抓起。和的重要表现，就是会议太多会风不正、文件太多文风不正，它影响真抓实干、影响执政成效，耗费大量时间和精力，耽误实际矛盾和问题的研究解决。文风会风，看似小事，实则很大，本身就是风的表现，关系着的形象和在群众中的威望。要把心思用在干事业上，把精力投到抓落实中，就决不允许“以会议落实会议、以文件落实文件、以讲话落实讲话”的做法敷衍了事。人们衷心期待，文风会风的转变能够把的作风建设引向深入，带来风政风的切实转变，使我们始终得到
全国的衷心拥护，以更加坚强的团结战胜一切艰难险阻，夺取新的胜利。
教育为什么变成这个样子（三）官本位思想作祟
其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。八项规定心得体会范文(3)大力推行素质教育，但很多和校事实上对素质教育并没有做到精致、深刻的理解，他们对推行素质教育带有极大的意见，这是他们缺乏现代教育理念，不能与时俱进的表现。很多学校把“以人为本”做成标语，张贴在显眼处，但校根本没有真正弄懂它的含义，或者根本不愿意以人为本，因为以人为本不能显示他们的权威。而且很多有着官本位的思想，认为从一个普通教师成为了，这是人生的成就。当（还有其他）把教育做好当成了副业，把自己更大的尊严（在人面前有面子）以及以此取得利益当成了主业（这些现象在农村更为普遍），那教育的问题很快就呈现出来了。
不断发展，不断进步，各项制度不断完善，教育经费严格管理在学校实行。教育经费进行严格管理之后，有利可图就变成了无利可图，这影响了一些（）的热情。有些学校四五百人，有些学校六七百人，有些学校才两三百名学生，但是光学校就有十余名之多。在经济上不能高人一等，就必须显得自己地位特殊，于是很多学校的们不代课，不阅卷，对教学根本就不去了解。他们没有把心思放在如何提高教育教学成绩上，而是放在了勾心斗角和如何使自己的官位更上升上。不进行教学管理，不批评学生不关心教师成长，有的甚至阻碍教师里的名师成长，教育教学制度混乱等等等等这些现象影响普通教师的教学和提升，这样也得不到教师的尊重。特别是在农村，会发现很多新的教育理念在城市已经普及，很多新的教学方法在城市已经得到广泛使用，但在农村，很多教师一无所知。