今天小天来给大家分享一些关于苏轼赤壁赋并非三国赤壁方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
苏轼 赤壁赋 苏轼赤壁赋并非三国赤壁
苏轼 赤壁赋 苏轼赤壁赋并非三国赤壁
1、宋神宗元丰二年（1079），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕客喜而笑，洗盏更酌。
2、肴核既尽，杯盘狼籍。
3、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
4、入狱半年。
5、次年贬为黄州（现在湖北黄冈市）团练副使。
6、这是一个有名无实的官职。
7、苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
8、从课文可以看出，雕刻家虽然取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘束，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再现人物的神情动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。
9、在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是密切结合在一起的。
10、具体地说，有以下几个要点：（1）苏轼游赤鼻矶，也曾“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，但据前后两篇《赤壁赋》所记，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。
11、而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狭”的特点，宜于刻成舟形。
12、由于这两个原因，雕刻家自然会产生把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法，形成“泛舟”的主题。
13、（2）苏轼是主角，但也有同游者。
14、前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从，只是没有指名。
15、雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。
16、苏轼的“峨冠多髯”，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特征。
17、这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突出了。
18、（4）为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。
19、（5）除上述的各项设计而外，还有两个细节也很有表现力：一个是佛印“矫首昂视”，一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾，若啸呼状”。
20、前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后者使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示出来了。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。