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你好，南传巴利圣典中的 “非我所”具体是什么意思？指什么？

正观五阴无我，即是非我所，有一个佛典有一个故事：

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昔日，众多上座比丘住在拘舍弥国的瞿师罗园精舍。当时，生了重病的摩比丘住在跋陀梨园中。

当时有一位陀娑比丘，欲前往探视、照护摩比丘，先顶礼上座比丘，随後退住一面。上座比丘们对陀裟比丘说：「陀裟比丘！您前去照护生病的摩比丘时，当说道：『摩比丘！诸上座们问您：『病情是否稍有好转？苦的感受是否减退？」

陀娑比丘便前往跋陀梨园，依上座比丘们所指示的内容询问摩比丘。摩比丘回答：「我的病尚未痊愈，身不安稳，苦的感受仅增未减。譬如有一大力士要抓一个弱者，用绳子系在弱者的头颈，两手用力扭转、拉扯；我现在的痛苦，更甚於那个被拉扯的弱者。又如屠牛，以利刀割其腹部，必定疼痛难忍；我现在的腹痛，更甚於这只被利刀割腹的牛。又如两个大力士捉拿一个瘦弱的人，将他悬在火上，焚烧双腿；现在，我的双腿炽热，更甚於他。」

陀娑比丘回到瞿师罗园精舍，向诸上座比丘报告摩比丘的病情。上座比丘们命陀娑比丘再次前往探望，并对他说：「世尊曾开示色、受、想、行、识五蕴之理，请问摩比丘是否能观察此五蕴非我、非我所呢？」

陀娑比丘又来到跋陀梨园，依上座比丘的教示，询问摩比丘。摩比丘回答：「我确实能观察五蕴非我、非我所。」陀娑比丘便向上座比丘回覆摩比丘所言。

上座比丘又请陀娑比丘问摩比丘：「您於五蕴能观察非我、非我所，那麼您已是漏尽烦恼的阿罗汉吗？」摩比丘回答：「我确实能观察五蕴非我、非我所，但并非漏尽烦恼的阿罗汉。」

上座比丘又对陀娑比丘说：「您再去问摩比丘：『您说您能观察五蕴非我、非我所，却不是漏尽烦恼的阿罗汉。』这种说法似乎前後相违？」

摩比丘回答：「我於五蕴观察非我、非我所，但还不是漏尽烦恼的阿罗汉，因为我仍因「我执」而有骄慢、因「我执」而有贪欲，因「我执」而产生之烦恼结使，还未能断除、未能了知、未能离开、未能抛弃。」陀娑再将所闻回覆上座比丘。

陀娑比丘又受遣询问摩比丘：「您说有我，在哪里有一个我呢？色是我，或我异色？受、想、行、识是我，或这个我异於受想行识呢？」摩比丘回答：「我不说色、受、想、行、识是我，我异於色、受、想、行、识。但於五蕴我慢、我欲、我使，还未能断除、未能了知、未能离开、未能抛弃。」

接著，摩比丘说：「陀娑比丘！怎能劳烦您如此往返传话，麻烦您帮我拿手杖来，我自己扶杖去拜会上座比丘。」

上座比丘们遥见摩比丘扶杖而来，亲自迎接，并为其敷座、持衣钵，令他就座，给予慰问、关心。接著，上座比丘对摩比丘说：「您说到我慢，什麼是您说的『我』呢？色、受、想、行、识是我吗？或是色、受、想、行、识以外是我呢？」

摩比丘回答：「色、受、想、行、识不是我，而我亦不离色、受、想、行、识，但於五蕴我慢、我欲、我使，还未断、未知、未离。譬如青莲花、红莲花、黄莲花、白莲花等各种花香，如果有人说是根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干个别代表花香，或说花香在根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干之外单独存在，这种说法是正确的吗？」

上座比丘回答：「根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干，都不能代表花香，但花香也不会别於根、茎、叶、花蕊、花蜜、枝干之外存在。」

摩比丘问：「那麼，那是什麼香呢？」上座比丘回答：「是花香！」

摩比丘又说：「我说的『我』也是如此。非色即我，我不离色；非受、想、行、识即我，我不离受、想、行、识。我虽於五蕴见非我、非我所，但我於我慢、我欲、我使，还未断、未知、未离、未出。请上座比丘听我说个譬喻，譬如清洗乳母餵奶时所穿的衣服，虽以清洁剂洗涤尘垢，却还留有乳气，要用种种杂香来薰，才能除其馀气。

诸圣虽离於五蕴，正观非我、非我所，但於五蕴仍有残留的我慢、我欲、我使，未能断除、未能了知、未能离开、未能抛弃。因此，仍能持续思惟五蕴之理，观其生灭变化：『此是色，此是色集，此是色灭；此是受、想、行、识，此是受、想、行、识集，此是受、想、行、识灭』，於五蕴如是观察生灭，如是不断重虑缘真，则我慢、我欲、我使一切悉除，是名真实正观。」

摩比丘说如是法时，上座比丘远离尘垢，得法眼净。摩比丘不起诸漏，心得解脱，法喜充满，身病悉除。上座比丘对摩比丘说：「我们听到您初所说之法，已起发解与喜乐，更何况重复听法？我们之所以一再地请教您，并不是要扰乱您，而是想启发您的微妙辩才，令您广说应正等觉法。」

典故摘自：《杂阿含经卷第五（一○三）》

南传是几本

门并没有划分南京传媒学院是一本还是二本，上只有本科和专科之分，是几本只是民间的说法。

南京传媒学院其前身系创办于2004年的原传媒大学南广学院，于2020年经批准成功转设为设置的普通本科高校，是一所特色鲜明、国内知名、声誉显著的民高校，也是江苏省目前一所传媒类应用型院校。

作为一所与信息传播时代同行、与文化传媒行业变革同步的新兴大学，学校历经近二十年的跨越式发展，为行业及培养了4万多名毕业生，被誉为“传媒艺术类应用型人才培养的摇篮”，已在办学规模、建工作、教学水平、招生就业、产教融合、办学、声誉评价等方面在全省乃至全国同类院校中保持显著优势。

办学理念

学校以立德树人、培养人才为根本宗旨，高举特色伟大旗帜，切实贯彻落实的教育方针，坚持公益办学、回报的教育初心和办学方向，以一所成就学生、令人尊敬、可持续发展的百年名校为初心，积极探索创业型、应用型大学发展路径，遵循“大传播、全媒体、创新型、化”的办学思路。

学科专业

学校坚持“做强传媒、做优艺术、学科交叉、跨界融合”的学科专业建设思路，设有播音主持艺术学院、广播电视学院、传播学院、传播学院、摄影学院、戏剧影视学院、美术与设计学院、动画与数字艺术学院、文化管理学院、传媒技术学院、学院、舞蹈学院、音乐学院等13个二级学院。

通识教育中心、大学外语部、学院、学院、省级重点产业学院建设点（江苏直播电商与数字经济产业学院）等直属单位，还与苏州大学建立了研究生工作站，以联合培养专业硕士筹备研究生教育。

傣族的服装，饮食，习俗是什么？

傣族云傣族与古傣族“百越”人有渊源关系。主要从事农业，以种植水稻为主，信仰小乘。人口约1025128分布在云南西双版纳傣族自治州等地。傣族有自已的语言文字。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以历医和叙事长诗为出名。傣族习俗：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。傣族婚俗：赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑意中人，姑娘就会加倍要价。 “吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。傣族食俗：以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。苦瓜是产量、食用多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋,因此傣族风味中还有一种苦的风味,较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。傣族服装：傣族妇女的穿着打扮，是全世界美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族对美好生活的向往和追求。傣族节日：为傣族历新年的庆祝活动，是我国的民族节日之一。一般在阳历4月13日至15日之间。届时，人们先到附近佛寺浴佛，然后互相泼水以表达真诚的祝福，关于泼水节的来历。曾留传着一个远古的神话传说，您在旅游中会听到导游的介绍。在泼水节期间还要举行斗鸡、跳孔雀舞、掷荷包、龙舟比赛、放孔明灯等丰富多彩的民族文娱乐活动。其主要地点是景洪市。

无提问者：LQB09追问：补充：服饰傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又长又窄。饮食傣族以大米为主食,喜爱糯米，特色是竹筒饭。制作方法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等等，那可是美味至极啊。普洱茶是云南普洱特产，唐代就远销各地，清代时远销及南亚，现已进入日本和西欧等和地区的市场，成为中外驰名的名茶。西双版纳傣族自治州特产非常丰富，仅水果就有110多种，这里动植物品种繁多，是有名的“植物王国”和“动物王国”。19年，西双版纳自然保护区正式向外界开放，人们可以亲身游历大自然的宝库，体味浓郁的亚热带风情。香茅草烤鱼傣族风味小吃也很多。如有一种糍粑是用糯米饭舂成团，包苏子糖馅做成的圆饼，用抹上腊油的芭蕉叶包好，食时可用火烘软或炸后蘸蜂蜜吃。粑丝是用水把米粉搅成颗粒，蒸熟后舂成团，擀成薄而大的圆饼，冷后叠成叠，食时烫软入碗，撒各种调料。泼水糍粑是用糯米粉和成团，包红糖蒸熟，再裹上一层炒香的碗豆面，用芭蕉叶包好可作待客点心。还有把糯米饭泥炸后做成的麻脆等。香茅草烤鱼，是一道傣族风味菜。一般先将洗净的鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，并抹上适量的猪油，烤时香气四溢，这样烤出来的鱼香味扑鼻，鱼肉酥脆、味道鲜美独特。

傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。多是用乔其纱、丝绸、的确凉等料子缝制。