怎样和做官的人做生意赚钱怎样和做官的人做生意赚钱快

当官是的工作吗？因为能赚钱？

所以还是官好

个人认为钱的工作不代表是的工作，自己最感兴趣的工作才是的工作。自己感兴趣的事，才会足够用心，足够努力，因为我们是快乐的，心情愉悦了，工作自然可以干好。

一般来说，根据个人的意愿吧，工作不一定分好坏，三百六十行，行行出状元吧

真正赚钱的行业是企业。当官很难的。不是高智商的一个月工资也就是几万块，年薪无非几十万。但他一个签字就能批拨几十亿的资金。人当不了官的。

做官和经商有什么不一样

做个好官难，做生意简单，赚钱难，我们要知难而上，不能因为难就不干

看最适合自己的是什么了。

人不在于拥有多少财富，而在于支配多少财富。

经商自由一些，但到一定的阶段了，还是不自由。不是，每个人的追求不一样，所想要的工作也不一样，只能说当官给人带来的好处很多，说它很赚钱不一定，就比如说有些做生意的人他没当官，他也一样很赚钱

看自己的性格、周围的人脉，到底适合做什么。

不一样的地方就是做官的和下属可以发泄，但是经商却不能发泄。经商的人对一个不懂事的孩子也是面带微笑。

做官为儒(亻……需之)；经商为儒(亻……需)；二者皆有人所需。仁:也是二者所需，仁者爱人。二:卖买公平，二心放平，取长补短，赚良心钱；为官为宦也要爱民如子，才能爱戴你；官舟也，民水也。水可载舟亦可覆舟。不要暴政，只可安民。民才是执政之基。民才是固政之靠山。只有才是创造历史做动力。是革命胜利的根本。得民心者得天下。

请问做官和做生意选什么？宁愿当官还是宁愿有钱？

当官的好，做生意做不好会亏大本，做得好又要担心这样那样，而当官就是上班下班，多好。

如不是，从政，有了硬靠山后，什么都不会误的。从政后如还有点良心，施舍点小恩小慧给小老，你就成为老眼中的好官。

各有各的难哦

也要看官的大小

在当官好啊!

当官啊

官场复杂呀，看你喜欢啥喽

楼主这麼好运气，有现成的可以选择吗？

做官还有钱

做生意好还是当官好？

1、做官，汉语词汇。拼音：zuò guān 释义：

如果你想每天日复一日过安定的生活～那你就去当官～虽然无聊并且不会暴富～但肯定安定舒适～官场是老年人美好的归宿～看自己的人脉关系如何了。

南方有句教育孩子的话:你不认真学习的话将来只能去当了.可见在的心目中虽然稳定,但不是人才的事业.国外和港澳当然例外.如果你对自己有信心，从商吧。经济的未来就靠民营企业了，就靠象你这样的一批人了。加油！

当官有权没钱，生意人有钱没权。多数人还是喜欢钱。在说现在官也不好当，生意也不好做，各有各的好处各有各的坏处

你要能当官就先当，同时找机会做生意！两全！！

当官当然好，可是你要有机会呀

做官难，还是做生意难

因人而异，

还是看擅长哪个方面

有些人天生合适搞

做自己擅长的都会得心应手，觉得不难我想什麼都是不太好做的。

否则都无从下手，觉得非常难

做了就不难。难了也不做，学好了什么也不难做。

做官容易，还是做生意容易

在有权才有钱 (也可以理解做什么都不用钱了)

在，做官在外国有钱就有权竞选都是有钱人的活动和做生意本质几乎相同，没钱没地位时要做到甘为人奴，逆来顺受。有钱有地位时就可以自由发挥，恣意妄为。到时候想做好事也由你，想做坏事也由你。总之都是人们为了追求个人价值的化。到头来成功也好，失败也罢。只不过落得个“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。

清朝，为何有人倾家荡产就为了做官？做官真的可以发财吗？并不是

如果你希望生活精彩～你就去做生意～你会有赚了笔横财的兴奋～也会有生意跌入低谷的沮丧～但沮丧的同时你换来思考～有权就有钱啊生意场上是年轻人摸爬滚打的好地方～

正所谓「 ”钱到公事办，火到猪头烂”，钱甚至能买通神，特别是在清朝的官场上，钱更是无所不能的。甚至，在清朝就有「 ”捐官做，买马骑”这样的俗语。在清朝时期，捐纳买官并不算违法，而是许可的选拔官员的途径。认定的捐纳制度开始于康熙时期，结束于1901年。可以说，在清朝，官职其实就是一种商品。清都光明正大地了，其他地方官员当然是上行下效了。所以，不管是明面上的还是暗地里，这些人都愈发地有恃无恐。于是，逢年过节的，清朝的官员们就最是忙碌，到处打点周全，生怕是遗漏了什么重要人物。更有甚者，将家产变卖，就为了搭上官场这辆班车。俗话说得好：「 ”三年清知府，十万雪花银。”「 ”买官”之风助长了「 ”卖官”之风。这种歪风邪气一旦形成，势必会出现「 ”劣官驱逐良官”的现象。所以，若买官行为得不到严厉的惩处，卖官现象必然猖獗，买卖相互依存、密不可分。在普通人眼里，做官是最容易捞到油水的，做官是赚钱的，于是，清有了捐官卖官的体制，自然，就会有不少的人想要买个官来做做。其实，这些捐官买官的人，大多都不是想要为做点实事或是实现自己为国奉献的远大抱负，而是想要通过做官来赚取更多的钱财。有些人认为，只要当官了，钱财那是动动手指的事情。因此为了当官，他们不惜变卖家产，狠下血本，只为能将本钱和利息全拿个够。「 ”千里为官只为财”，这句出自《活地狱》里的话，就将这些捐官买官之人的心里说得是一清二楚。在清朝，官场上的捐官就是为了发财。有些人做着买官之后白坐在家里就会有数不尽的钱财进入袋的美梦，以为，从此就能安枕无忧坐享其成了。这些人也就只有在做官之前，才能这样幻想着美好的未来，因为，当他们自个儿走上了官场之后，就会知道自己以前的想法是有多天真。的官场从来就不是一个安逸的地方，站在官场之上，就如同站在战场之上一样。如果，你不是只想做个一两年的官，而是想混得久一点的话，那么，你就必须到处打点，不可能有「 ”只进不出”的好事。清朝官场的黑暗，我们从京官和地方官员之间的关系就可窥得一二。在清朝，每当朝廷有什么变动，哪怕是极其细小的变动，在皇城里的京官通过口耳相传，总能摸索到一点门道，因此，和地方官员相比，京官的消息显然要灵通很多。京官靠近权力中心，不但，会掌握到关键信息，还有任免官员的权力，且握有这种重要权力的人不少。而地方官员为了也能靠近权力中心，让自己的官路更加顺畅，就想要获取同样的重要信息，还想要得到京官的照拂，自然，也就会向京官馈送些银钱物件等。这样，地方官员通过钱财物件换取步步高升的机缘，而京官也能通过这样的关系敛聚钱财。看似，这是一种各得其所的交易，其实，这是一种的贿赂行为。只是「 ”贿赂”二字在那些自诩清高的人眼里是有辱斯文的，于是，这种贿赂方式便有了一个文雅的名字，叫做「 ”馈赠相交结”。不仅仅是「 ”贿赂”这种方式被雅化，就算是「 ”馈赠”礼物都有一个好听的「 ”雅名”：送在夏天的钱物叫做「 ”冰敬”，送在冬天的呢，就叫做「 ”炭敬”，送在离京时候的叫「 ”别敬”，也有「 ”别仪”的叫法。逢年过节送的那就是「 ”年敬”、「 ”节敬”。甚至，以时令季节送出的水果都要安个名头，若送的是西瓜，那就是「 ”瓜敬”了。而雅致一点的礼物，就有着「 ”笔帕敬”的名号，可以说，在大清朝诸如此类的名头真的是数不胜数。清朝有个科二甲进士张集馨，他多次在外担任大吏，于是，离京的「 ”别敬”就用了他不少钱。他出了四次外任，就花了五万多两，以至于，他在自己撰写的《道咸宦海见闻录》一书中就提到过这种情况。别说是这名张姓官员了，就连鼎鼎有名的曾国潘都没能避开这种文化。曾国潘就已经算是一个大官了，可是，他在担任直隶总督的时候，就给三江两湖五省的京官送了「 ”别敬”，共有一万四千多两，这件事，他在给自己儿子曾纪泽的一封信中提到过。从张集馨和曾国潘的例子中我们可以看到，这种「 ”馈赠文化”所需的花销是非常大的，就算这些钱都是从身上榨取而来的，那也是需要一定的时间积累才行的，因此，并不是每个地方官员都有这样的勇气，敢随意进京当官的。历史上，张之洞就曾经听到过山西不少的地方官员议论进京当官的事：「 ”不愿进京，恐花钱耳”。话又说回来，清朝官场形成这样的馈赠风气，最终，苦的也不是地方官员或是级别较低的官员，而是一众平民。捐纳现象之所以大行其道，这与以人身依附为特征的强烈官本位意识和「 ”皇权家天下”的意识，有着莫大的关系。权与贵本就连在一起，加之权力者从中亦能分得眼前的大头利益，因而成为的制度安排也就不足为奇了。参考资料：【《古代的捐官现象》、《活地狱》、《道咸宦海见闻录》】