先秦时种植作物先秦时种植作物是什么

彭祖百忌解释：乙不栽植，千株不长

，位于今四川灌县西北岷江中游。初的兴建始于西周末年，古蜀国杜宇王以开明为相，在岷江出山处开挖一条人工运河，引岷江水人沱江，这是的前身。到了战国时代，秦国蜀郡守李冰在此基础上进一步修建了举世闻名的具有防洪、排灌、航运等多种功能的水利工程——。整个工程由都江鱼嘴、离碓、宝瓶口等组成。都江鱼嘴是用石块砌成的石埂，将岷江分为外江与内江外江为岷江正流，内江供灌溉用水。离碓位于灌县城南部，夹于内外江之间，是开凿岩石后被隔开的石碓。在其东部则是宝瓶口，用来节制内江水量。当多雨季节岷江水上涨越过都江鱼嘴，离碓便成为第二道分水处，江水流过离碓北边的飞沙堰进人外江。舂天少雨季节则可引水灌溉，经宝瓶口流人大片农田。具有旱则引水浸润，雨则杜塞水门的功效，保证了成都平原的农田灌溉，使成都平原成为沃野千里的天府之国。

彭祖是我国古代先秦时期的道家先驱，是的养生家，在民间传说中是一位在世八百余年的长寿仙人。彭祖的一生历经多个朝代，留下不少养生方面的理论学说，还总结了彭祖百忌，对后世民间的择吉影响深远，那么就让良辰吉日为你解析彭祖百忌：“乙不栽植，千株不长”的含义。

先秦时种植作物先秦时种植作物是什么

彭祖百忌真的有一百条吗

乙为十干之次，此时草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。“乙不栽植，千株不长”，这句话的意思是说，每逢乙日，就需要忌讳栽植；如果在此时进行栽植活动，或会出现栽植再多也不会生长或者存活的现象。另外，乙日不要种植花卉、粮食，这天种植的作物，收成会。

之所以有这种说法，大体源因此中原内地的葡萄的种植范围也开始扩大，同时葡萄酒的酿造方式也开始出现，而与葡萄、葡萄酒有关的文化也在逐渐发展。自于古代人们对于卯月的理解。卯，茂也，日照东方，万物滋茂。根据我国古代的干支纪年法，卯排在十二地支之四，但古代周历以阴历十一月为正，依次是子（十一月）、丑（十二月）、寅（一月）、卯（二月）……一直到亥（十月），此处卯月指的是农历二月份，对应公历三月份。

关于彭祖百忌，实际上并不能单纯地理解为彭祖所说的一百条不能做的，在这里的“百”实际是序数词，并不是数字一百的意思。

农学·先秦时代的农学·农学文献与农家的出现

中原地区种植葡萄始于西汉时期。

农学当登上美洲大陆时，那里的土著居民已在栽培菜豆。·先秦时代的农学·农学文献与农家的出现

先秦时代还有一些虽然不是农学专著，但包含了丰富的农学内容的文献。如《尚书》中的《禹贡》，对全国土壤作了相当科学的分类，并论述了各地不同的土壤及其相古代早的经济作物当属麻和丝，吃饭穿衣不能少。应的物产。《管子·地员》明确指出了不同地势、不同土壤和它的植被之间相互依存的关系。《管子·度地》则重点总结了治水经验和水工技术。以上三篇系战国时作品，包含了战国以前长期的有关资料的积累。《夏小正》、《诗经·七月》、《吕氏春秋·十二纪》、《礼记·月令》和《逸周书·时则训》则主要是讲农时、物候，包含了不少先秦时代的农业科技和农业制度的宝贵资料。

关于农家的来源，《汉书·艺文志》说：“农家者流盖出于农稷之官，播百谷，劝农桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰货。孔子曰：所重民食。此其所长也。及鄙者为之，以为无所事君王，欲使君臣并耕，悖上下之序。”由此可见，先秦农家有两派。一派出于农官，或继承了农官的档案资料。《吕氏春秋》的《任地》诸篇劈头就是 “后稷曰”，似乎当时存在以“后稷”命名的农书或农法，《任地》诸篇基本上取材于它;而《后稷》则是根据周代农官积累的资料写成的。另一派出于“鄙者”，即与农民有较多联系的平民知识分子。《孟子·滕文公上》提到当时“有为神农之言者许行”，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，应属这一派农家，《神农》一书可能出于此派之手。这种情形延续至后世。我国的传统农书，少数是官修的，多数是私撰的，但从私撰农书的作者看，除部分为平民知识分子外，不少是在职或退职的官吏。这是因为劝督农桑是古代各级的经济职能，有些官吏由此积累了丰富的农业知识，具备了创作农书的基本条件。

市面上的蔬菜种类非常丰富，那么在秦朝时期，人们常吃的蔬菜是什么？

5、稻，是一种禾本科的直杆的谷类作物，主要类型是有土栽培的“水稻”

秦朝常见的蔬菜是，青菜，韭菜，红心菜，冬瓜，豌豆，以及插耳，秦朝的蔬菜主要以野菜为主。

邗沟是春秋末年由吴国开挖的，自邗沟城（今江苏扬州）经射阳湖（今江苏宝应）至末口（今江苏淮安）人淮，再北通沂水、济水，基本上沟通了长江与黄河两大水系的联系。吴国开挖邗沟的初衷是为了争霸中原，但是在客观上却沟通了南北交往，促进了两地经济联系的加强与发展。

人们常吃的蔬菜一般“南稻北麦”是长期以来的粮食生产格局，稻、麦这两类作物在古今人们日常生活中扮演着重要角色。与稻作长期所受的关注相较，麦作农业的考古研究处于弱势。事实上，农业作为经济的基础，在文化和发展中扮演着重要角色；麦类作物作为外来物种，何以在传入后逐渐取代黍成为北部的主要粮食，也是值得探讨的论题。近年来，随着考古发掘的细化，多学科合作研究的展开，植物考古发现的增多，早期麦遗存的空间分布日渐清晰。已有学者就考古发现的早期小麦进行过探讨，但中原先秦麦遗存与麦作农业的专题研究仍付阙如。为进一步审视麦类作物、麦作农业在中原地区早期文明化进程中的地位，我们拟就近年来植物考古所见的麦遗存，对中原地区先秦时期麦作农业的产生、发展及相关问题略陈管见。不当之处，恳请方家批评指正。是莴苣，因为莴苣家家户户都是可以种的，还有就是一些大白菜。

《汉书·食货志》在谈到先秦时代的农业生产时说：“种谷必杂五种，以备灾害”；“还庐树桑，菜如有畦，瓜

我国早在1万年前就产生了农耕文明。先自古就有的本土粮食|蔬菜|水果是对可吃1、小麦的植物进行种植，而后通过选择种植产量高的作物。

自古就有的粮食，水果，蔬菜有什么？

青铜冶炼技术的发明与青铜工具、器物的铸造，是夏、商时代开发、利用自然的巨大成果。在二里头夏代遗址中发现有冶铜作坊，并出土有刀、铃、爵、镞等青铜器具。商代，特别是商后期，即殷墟时期，青铜铸造技术与工艺达到了我国青铜时代的峰。生活用具、生产用具、作战武器等种类一应俱全，而且工艺精良，型制优美，体态高大。

小麦是小麦属植物的统称，代表种为普通小麦（学名：Triticum aestivum L.）是禾本科植物，是一种在世界各地广泛种植的谷类作物，小麦的颖果是人类的主食之一。两河流域是世界上早栽培小麦的地区，是世界早种植小麦的之一。

历史进入父系氏族公社之后便加快了向文明迈进的速度，这就是我国历史上的英雄时代。在这一时代，我国原始先民积极进取，为求得自身的进一步发展向大自然进行了艰苦的斗争，对自然环境的利用、开发达到了前所未存的水平，为后代留下了史诗般的英雄传说。《易·系辞》称：古者包牺氏天下，……作结绳而为网罟，以佃以渔。《淮南子·修务训》云；神农乃始教民播否谷，相土地，宜燥湿肥境{下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。《国语·鲁语》云：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。这些历史传说，将百谷百蔬的种植集中于勇于尝百草之滋味，水泉之甘苦的黄帝等英雄人物身上，说明了此一时期正是原始农业飞跃发展的时代，而某些部族首领，在其中发挥了重要作用。《世本·作篇》云伯益作井，水井的发明也是农业经济发展的结果。考古资料显示，早的水井出现于太行山东麓一带，可能是由善于平治水土的共工族发明。水井的发明，一则可以使人们向远离江河的平原和山区纵深发展，扩大生活领域；二则可以用于农业灌溉，大大改善了农业生产条件。

2、水稻

水稻是稻属谷类作物，代表种为稻（学名：Oryza sativa L2、五谷中的、黍等作物，由于具有耐旱、耐瘠薄，生长期短等特性，因而在北方旱地原始栽培情况下占有特别重要的地位。至春秋、战国时期，菽所具有的“保岁易为”特征被人发现，菽也与一道成了当时人们不可缺少的粮食。.）。水稻原产于和印度，七千年前长江流域的先民们就曾种植水稻。

水稻所结子实即稻谷，稻谷脱去颖壳后称糙米，糙米碾去米糠层即可得到大米。世界上近一半人口以大米为主食。水稻除可食用外，还可以酿酒、制糖作工业原料，稻壳和稻秆可以作为牲畜饲料。

3、荔枝

荔枝产于南方，它在的栽培和使用历史，可以追溯到两千多年前的汉代。17世纪末从传入，100年后又传入印度，大约在1870年左右传入马达加斯加、毛里求斯。

1873年由商人传入夏威夷，1870-1880年又从印度传入佛罗里达，并于1897年传入加利福尼亚，1930-1940年才传入以色列，1954年由带入澳大利亚。

4、猕猴桃

猕猴桃，也称奇异果。是猕猴桃的原产地，20世纪早期被引入新西兰。2008年11月6日，在新西兰举行的猕猴桃大会上，世界19个200多位专家一致认定：是猕猴桃的原产地，世界猕猴桃原产地在湖北宜昌市夷陵区雾渡河镇。

5、白菜

白菜原分布于华北，各地广泛栽培。白菜比较耐寒，喜好冷凉气候，不适于栽植在排水不良的粘土地上。

白菜营养丰富，菜叶可供炒食、生食、盐腌、酱渍，外层脱落的菜叶尚可作饲料，具有一定的用价值。

水稻、小麦、土豆、黄瓜、荔枝

先秦时期对自然环境有着怎样的利用、开发与保护？

小麦和水稻是我们生活中重要的主食，在我国都有着悠久的种植历史。但是，你知道水稻和小麦哪一个种植历史更悠久呢？你肯定想不到。

自然环境是人类赖以产生和发展的客观条件，对自然环境的利用、开发与保护是人类生活的必要前提，是人类自产生之日起即已进行的实践活动，正所谓环境创造人，人亦创造环境。对自然环境的利用、开发和保护，一方面反映了人类征服自然能力的提高，一方面反映了人类自觉意识的增强。在人类的产生过程中，工具的制作是关键的一步，人猿相揖别，只几个石头磨过，工具的制作标志着人类的产生，也标志着对自然环境利用、开发的开始。初这些用作工具的石头还不曾经过磨制，比较简陋粗糙，考古发现中的这类石制工具，如果不经过仔细辨认，一般人是很难识别的。

然而原始人类就是用这些工具来采集、狩猎，向大自然索取自己赖以生存的物品。元谋人和人的洞址中的动物骨骼和燃火的灰姆是其藏身、饮食、取暖等生活细节的具体物证。蓝田人的食谱已相当丰富，采集和狩猎是他们获取食物的主要手段。考古材料证明：种类繁多的浆果、坚果和可吃的块根、嫩叶、树蕊、昆虫、鸟蛋；各种容易捉到的鸟类，以及青蛙、龟、蜥蜴、蛇、鼠、野猪、兔等都曾是蓝田人常的主要食品。

新石器时代晚期，原始先民发明了农业，生活于黄河流域的人们，培育出了适宜当地种植的耐旱作物：；生活于长江流域的人们，培育出适宜于江南水乡种植的作物品种：稻。他们使用经过磨制的斧、锄、镰等石质工具开垦土地，种植、管理稼禾。他们还发明了畜牧业和词养业，分工开始产生。同时他们继续从事采集、渔猎等活动，作为原始农业经济的补充。

到了大禹时期，我国原始先民战天斗地，向大自然开战的雄壮乐章达到了。《吕氏春秋·古乐》记载：大禹通大川，决壅塞，凿龙门，降通伤以导河，疏三江五湖，注之东海。《史记·夏本纪》记载大禹在治水过程中左准绳，右规矩·载四时，以跃胖荩通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿&……禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。禹在改造自然、征服自然的同时，更能注意利用自然资源，对自然环境合理开发，大大改善了人们的生活，促进了生产力的进步。

夏代是我国进人阶级后的个朝代，人们利用、开发自然的能力进一步增强。《尚书·益稷》云，暨益奏庶鲜食，又云，暨稷播，奏庶鲜食艰食。马融注曰：艰又作根。云根生之食，谓之百谷。由此可知，夏代百谷确已成为人们的主要食物，与农业生产发展的同时，以天象和物候为内容的历法知识已相当丰富，人们已能根据时令季节适时进行作物耕种。商代农业在经济生活中的地位进一步提高，反映在宗教思想上就是土地崇拜的观念已深人人心。商人用大量的牺牲向土地神——社，举行隆重的祭礼，以祈求获得较好收成。土地崇拜总的来说，豆角在历史上的传播主要受到农耕文化、丝绸之路和文化交流的影响。从起源地南方到其他地区的传播，豆角成为了一种常见的蔬菜，被广泛种植和食用。的宗教观念在原始即已产生，至商代表现得更为强烈与虔诚，这不是商人在自然面前失去了进取的勇气的反映，面是商人在生产力依然较低的情况下，进一步征服自然的愿望更为强烈的反映。

自西周时代以后，随着集权的逐步强化，能掌握和调动的人力物力越来越多，人们利用环境为人类造福的主动意识越来越强，开发环境的规模越来越大，这主要体现在水利工程的兴建上。在此，仅选择邗沟、鸿沟和三大水利工程对这一问题予以说明。

鸿沟是战国初年魏国开凿的人工运河。鸿沟北起黄河，横过济水，引黄河水注人的圃田泽，然后由圃田泽东去，经过魏都大梁（今河南开封市）城的北、东而南行，与颍水相通。颍水是淮河的支流&圃田泽东西长约18公里，南北宽约9公里，发挥了调节鸿沟水量的作用，水盛则北注，渠溢则南播。鸿沟的开通使黄河号淮河联接起来，形成黄淮平原上密集的鸿沟运河系统，不仅便利了航运，而且灌溉了所经地区的3、麦，禾本科植物的一类，五谷的一种，分为小麦，大麦等种类。农田。鸿沟周围一带成了战国时代的农业丰产区。此外鸿沟对促进全国各地经济，文化的交流起到了巨大的积极作用。鸿沟的开凿疏通，显示了当时水利工程技术水平的进步。

此外，楚国的芍陂，魏国的漳水十二渠，秦国的郑国渠，都是为了灌溉农田而兴建的水利工程。这些水利工程的兴建，极大地促进了各地经济的发展，为进步、文明发展、统一奠定了坚实的物质基础。

在利用、开发自然环境与资源的同时，人们开始注意对自然环境进行保护，水土保持就是一项重要内容。《诗·小雅·黍苗》记载召伯率众经营谢邑时，做到了原隰平，泉流清。《国语·周语下》记载周太子晋谏灵王壅谷、洛二水的话说：古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下。疏为川谷，以导其气，陂塘@庳，以钟其美。是故聚不奖溃而物有所归，气不沈滞，而亦不散越。就是说人类开发、利用自然环境时应依据山川形势，顺其自然条件，只有这样，才能功有所成。太子晋托古言志，说明这种认识或源自更加古老的时代。在长期的平治水土的实践中，人们已懂得了川壅必溃的道理。西周末年召穆公谏厉王时曾用防民之口甚于防川作喻，劝说衍王向国人开放言路，说明疏川导滞已成为众人皆知的常识。

先秦时代对自然环境的保护还体现在上至国王下至民众在各个季节依时令特点安排生活与生产。这种安排既是的规定，又是统治思想的体现，具有近乎法理的效力。请看《礼记·月令》中的有关记载：

孟春：命祀山林川泽，牺牲毋用牝，禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫、胎夭飞鸟，毋毋卵。仲春：毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。……祀不用牺牲。季春：乃合累牛腾马，游牝于牧。田猎D、罘、罗、罔、毕、赘、镂兽之，毋出九门。孟夏：继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋伐大树……驱兽毋害五谷，毋大田猎。季夏：土润溽暑，大雨时行，烧S行水，利以杀草，如以热场。孟秋：完堤坊，谨壅塞，以备水潦。仲秋；易关市，来商旅，纳货贿，以便民事，四方来集，远乡皆至。则财不T，上无乏用，百事乃遂。季秋：天子乃厉饰，执弓挟矢以猎…是月也，草木黄落、乃伐薪为炭。孟冬：巧命水渔师，收水泉池泽之x。仲冬：山林泽·有能取蔬食田揩禽兽者，野虞教遒之。季冬：命渔师始渔.天子亲往……冰方盛，水泽腹坚，命取冰，冰以入，令告民出五种.命农计耦耕事，修耒耜，及田器。

《礼记》诸篇对先秦礼制多有保存和阐发。《月令》对一年四节每个月份有关活动的安排，虽然不可皆以之为信史，但毕竟不是无据的空论。尽管其中有五行思想的因素，但我们不能简单地视其为阴阳五行家之作，其中有关依据季节时令和气候冷暖而进行水土保持、生态平衡和环境保持的思想及理论，当是我国先秦时代长期以来在对自然环境的利用、开发和保护的实践中所积累的经验总结。

我国经济作物是从什么时候开始种植的

豆角是的传统农作物之一，历史悠久。据史料记载，豆角早出现在东北地区和朝鲜半岛地区，然后逐渐3. 丝绸之路的传播：豆角也通过丝绸之路传播到中亚和西亚地区。丝绸之路是古代与中亚、西亚以及欧洲之间的贸易和文化交流通道，豆角作为一种重要的农产品之一，通过这条交通线路传播到了其他地区。传播到全国各地。

考古历史-粮食作物很早，浙江省浦江县上山遗址发现了10000年前的稻米，河姆渡遗址发掘出了7000年前的稻谷、稻秆、稻叶（在河姆渡遗址中人们已发现了纺织工具）；影响力的说法，是1958年考古发现的，距今5300年（大汶口文化时期）的丝绸织品。真正能够说明蚕茧得到利用的是1926年在山西省夏县西阴村发掘到的半个蚕茧。据考古学家李济和昆虫学家刘祟乐的研究，断定为桑蚕茧。茧壳长约1.36厘米，幅宽约1.04厘米，是用锐利的刀刃切去了茧的—部分。西阴村所处的时代为仰韶时期（距今约5600—6000年），为人们研究丝绸起源提供了实物。

先秦没有馒头包子，那么平民一般吃一些五谷杂粮，当中以为主。也就是现在的小米。

麻纺织的历史比丝绸更为悠久，古人早使用的纺织品就是麻绳和麻布，距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址出土了一段三股麻绳和一段两股麻线，同时还出土了原始的纺纱工具纺轮。

豆角在我国历史上是怎样传播的？

A.水稻

豆角（即毛豆）是一种豆科植物，是我国的传统食品之一。它的历史可以追溯到几千年前的新石器时代，从此时期开始，豆角就被人们广泛地种植和食用。

据考古学研究，豆角的起源地可能是现在的中南半岛地区，从那里向周边地区传播。豆角在先秦时期就被人们广泛种植和食用，出现在《诗经》、《礼记》等文献中，同时也成为古代民间节庆和婚礼宴席的常见菜品。

唐代之后，豆角传入日本、朝鲜和等地。明清时期，豆角普及到全国各地，并成为民间菜肴的重要组成部分。在现代，随着对食品质量和口感的追求，豆角被广泛栽培并在全国各地食用，成为了一种非常受欢迎的蔬菜。

在豆角的传播过程中，主要是通过不同地区之间的商贸交流和农民之间的技术传承而实现的。这些交流和传承促进了豆角在不同地方和文化中的变异和适应，也丰富了人类的饮食文化。现在，豆角已经成为我国以及世界其他许多地区人们日常饮食中不可缺少的一部分。

在东汉时期，豆角被广泛种植，并逐渐成为民间饮食中的重要食材。唐代诗人李白曾在《将进酒》中有“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息，犬鸣乡思至今传”的名句，其中“扪参”指的就是豆角，可见豆角在唐代已经很普及了。

随着时间的推移，豆角的种植和食用方法也不断改进。在宋代文字历史-先秦时期词典性著作《尔雅》记载，当时禾有6种，麻有4种（可食也可以做衣服，古代普通都穿麻布衣服），黍有3种，稻有2种，燕麦有2种。，豆角开始被广泛用于烹饪，成为了许多地方的特色菜。明代时期，江南地区的豆角种植技术得到了很大的发展，豆角也成为了当地的主要农作物之一。

豆角是一种十分普及的蔬菜，在我国各地都有着广泛的种植和食用。其实，豆角在我国历史上的传播可以追溯到很早以前。据史录，在新石器时代的仰韶文化遗址中，就发现了与豆角有关的遗物。这表明豆角在我国已经有着悠久的历史了。在古代，孔子也曾说过：“有菜有鱼，然后可与语也。”说明豆角在古人眼中已经是一种十分常见的食材之一。在明清时期，豆角逐渐传播到南方地区。当时，南方的农民开始大量种植豆角，并将其食用和销售到各地。由于豆角具有味美、营养丰富的特点，并且易于种植和加工，因此逐渐被更多的人接受和喜爱，成为一种常见的蔬菜。

到了现代，随着交通和物流的发展，豆角的种植和销售已经不受地域限制，可以在全国各地都找到。同时，在农业科技的推动下，豆角的品种《尔雅》中有记载的，所谓的六谷和六畜。和产量也得到了不断的提高和改良。

综上所述，豆角是我国一种古老而普及的蔬菜，在历史上的传播和发展中发挥着重要的作用。

豆角（也称为豇豆或长豆）是一种常见的蔬菜，其传播历史可以追溯到古代。以下是豆角在我国历史上传播的一些主要情况：

1. 起源和早期传播：豆角早起源于地区，据考古学家推测，豆角的起源可以追溯到公元前5000年左右的。起初，豆角主要在南方地区种植和食用，然后逐渐传播至其他地区。

2. 农耕文化的传播：随着农耕文化的发展，豆角的种植逐渐扩大。在古代，豆角被广泛种植，成为农田的重要作物之一。农耕文化的传播促进了豆角的种植和消费。

4. 文化交流的影响：豆角的传播还受到了与其他的文化交流的影响。的饮食文化和烹饪技巧在其他也有所传播，豆角作为一种常见的食材，也随之传入了其他的饮食文化中。

豆角，也称为长豆、青豆角或四季豆，是一种蔬菜作物，在我国的南方地区很受欢迎。据考古学研究和文化传承等相关资料表明，豆角在我国历史上是如何传播的呢？以下是几个可能的渠道：

地区传入：有研究表明，豆科植物早起源于南美洲，后来通过人类活动被传播到了地区。由于与地区交流密切，因此豆角可能是由地区传入我国的。

中亚、西域传入：在古代，中亚和西域地区是连接与世界的重要交通枢纽，这些地区的蔬菜作物经常会随着商旅和等途径传入。因此，豆角可能也是通过这种方式传入我国的。

豆角，也称作毛豆、四季豆等，是一种常见的蔬菜，是大豆的嫩荚。在历史上，豆角的传播与种植与多个因素相关，以下是一些可能影响豆角传播的因素：

农业起源：大豆起源于，早种植可追溯至数千年前的古代。因此，豆角作为大豆的嫩荚，很可能也在古代开始被人们采集和食用。

农耕文化传承：农耕文化的传承促进了豆类植物的栽培和传播。在农村，豆角一直是重要的蔬菜之一，被广泛种植和食用。

地域传播：广袤的土地使得各个地区都有可能种植和传播豆角。豆角可以在不同气候和土壤条件下生长，因此在各地都有种植的记录。

饮食文化：豆角作为蔬菜，融入了饮食文化中。无论是烹饪的方法还是口味，都反映了不同地区的风味和特点，从而推动了豆角的传播。

商品交流：在古代，人们通过贸易、交流和迁徙，将各种作物传播到不同地区。豆角可能也随着这些交流被引入到不同的地方。

总的来说，豆角作为大豆的嫩荚，在历史上随着农耕文化的传承、地域因素以及饮食文化的影响，逐渐传播和种植。它在饮食中的重要地位也使得它成为人们生活中不可或缺的一部分。

比较一致的看法是在1492年发现美洲后，菜豆属的2个主要的种菜豆和莱豆得到广泛传播。

西班牙贩卖奴隶的大帆船携带菜豆和莱豆从南美洲到非洲，并携带菜豆横渡太平洋到菲律宾，其后又随着贸易路线传到内地。

菜豆于16世纪初传播到欧洲，16世纪和17世纪在欧洲迅速传播，并同时传播到的一些，菜豆就是在16世纪传入的，并于1654年由隐元禅师把菜豆带到日本。

多花菜豆也是在16世纪传入欧洲，16世纪中传到日本，何时传入不详。

据称，云南有100多年的栽培历史。

宽叶菜豆在墨西哥被驯化后向中部和南部传播。

中原地区种植葡萄始于什么时期

参考资料来源：

葡萄、石榴、核桃等植物原产于西域，自汉代张骞前往西域后这些植物才引进中原，并且由于引进了大量的葡萄品种，因此中原内地的葡萄的种植范围也开始扩大，同时葡萄酒的酿造方式也开始出现，而与葡萄、葡萄酒有关的文化也在逐渐发展。

历史文化交流带来的传播：古代中华文明发达，曾经进行过多次文化交流和贸易活动，例如“丝绸之路”等，这些文化和贸易活动也有可能带来了豆角的传播。

张骞被誉为伟大的外交家、探险家，是“丝绸之路的开拓者”，他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原我国现存农书中没有属于战国以前的。《汉书·艺文志》收录了农家著作九种，其中《神农》、《野老》为战国时作品，但都没有保存下来。不过，成书于公元前239年的《吕氏春秋》中有《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇。《上农》讲农业政策，《任地》等三篇讲农业技术，这是我国现存早一组农学论文。《任地》等篇以“后稷曰”为发端，提出了农业生产中的十大问题 (包括如何为农作物创造良好的生长环境，以及如何提高产量和质量)，并围绕着对这些问题的解答展开论述。它以如何把涝洼盐碱地改造为畎亩结构的农田为中心，阐述了土壤耕作、合理密植、株行布局、中耕除草、掌握农时等技术环节，带有作物耕作栽培通论的性质。它不但是先秦时代、尤其是战国以前农业科学技术发展的一个光辉的总结，而且次对农业生产中天地人(“三才”)的关系作出科学的概括，成为农业精耕细作传统中重要的指导思想。，促进了东西方文明的交流。

自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大，葡萄酒的酿造也开始出现，葡萄、葡萄酒有关的文化逐渐发展。

扩展资料：

葡萄起源是在温带，属于喜温果树。在不同生长时期植株生长发育对温度的要求是不同的，休眠期欧亚种枝条耐低温在零下五度，根系为零下十六度；杂交种枝条耐低温在零下七度，根系为零下二十度。

一般欧亚种葡萄萌芽要求平均温度在十度到十二度之间，开花期适宜温度是二十五度，低于十度时新梢生长受到影响，低于十四度开花和坐果受到阻碍。

成熟期白天适宜温度是二十六到三十二度之间，夜间温度是十五度到二十度之间，温度低则糖度下降酸度提高，

气温在过于高的时候会影响叶片光合作用，所以就会导致果实出现萎缩干枯现象。这就要求我们在生产之前对园址的气候温度记录进行调查，要结合着温度（包括考虑建立设施后能够调节温度的能力）来选择品种及种植模式（促早、正常或延迟）

中原地区种植葡萄始于西汉。因为葡萄、石榴、核桃等植物原产于西域。汉代张骞通西域后，这些植物才在中原引种。

中原地区种植葡萄始于西汉。在《史记·大宛列传》中记载，张骞在西汉建元三年的时候出使西域，可到“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒万余石，久者数十岁不败”的景象，之后“汉使取其实来，於是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地”，就表示这个时候已经开始种植葡萄了。

先秦时期，葡萄种植和葡萄酒酿造已开始在西域传播，自西汉张骞凿空西域，引进大宛葡萄品种，中原内地葡萄种植的范围开始扩大，葡萄酒的酿造也开始出现，葡萄、葡萄酒有关的文化逐渐发展。

扩展资料：

葡萄种类

世界葡萄品种达8000个以上，约有800个，生产上栽培比较优良的品种只有数十个。按用途可分为鲜食、酿酒、制干、其他加工品种，以及砧木品种。主要优良鲜食品种有：莎巴珍珠、葡萄园皇后、京早晶、康拜尔早生、无核白、玫瑰香、巨峰、白香蕉、牛奶、龙眼。此外，还有许多酿酒品种，如白雅、白谢希、季米亚特、雷司令、意斯林、珊瑚珠、赤霞珠、黑比诺、霞多丽等。

中华成立以来，先后育成鲜食品种有早红、早玫瑰、京早晶、京紫晶、脆红、红香蕉、早玛瑙、紫珍珠、凤凰系品种等；酿酒品种有公酿1号、公酿2号，泽玉、泽香、梅郁等。

中原地区种植葡萄始于西汉时期。葡萄、石榴、核桃等植物原产于西域，自汉代张骞前往西域后这些植物才引进中原，并且由于引进了大量的葡萄品种。

扩展资料：

先秦人吃啥

米，水稻

看大秦帝国发现他们吃的都是草根之类的东西，酒肉也有，但是没农历二月，公历三月，此时虽然天地开始阳明，但还是不适宜栽植，因为适合栽种的季节还未到。栽培植物，需要在谷雨节气之后，天地间才会云施雨济，光合作用强。卯月应该做的，是整理土地，为春耕做准备。这一忌，体现古人行事有所，追求符合自然规律。写得很详细

彭祖百忌是由一定数量的组成的，这些在使用的时候，需要结合我国古代传统的纪年方式——天干地支纪年法来分析的，两者相互结合才会有用，单纯地只看其中一种是片面的做法。先秦的时候水稻种植不广

北方大地还是以麦子为主吧..

而且我估计还有一些游牧民族的影子,所以应该有大量牛羊肉

大多是羊肉，酒也有，野菜经常吃。

吃饭

有啥吃啥，包括人肉。