古希腊早期哲学“一个主题,两个学派,三个阶段”的含义

古希腊哲学家德谟克利特的原子论是早期希腊自然哲学的成就。他认为宇宙万物的本原是原子和虚空，或者说存在和非存在。所谓“原子”的含义是“不可分割的东西”。作为本原的原子除了不可分割外，还具有以下的基本性质：内部充实坚固，没有虚空；数量无限；“不能为感官所感知”；因为形状、次序和位置上的不同而相互区别。所谓“虚空”虽然空虚而稀薄，但同样实在，亦是本原之一，因为不同的原子只有在虚空中才能运动从而形成万物。德谟克利特的原子论是对前人思想的借鉴和超越，一与多、存在与非存在、本原与事物等问题在此形成了新的解决方式。德谟克利特的原子论体现了早期希腊哲学的成就，也标志着朴素辩证的自然观转向了机械的自然观。

一个主题：自然哲学

古希腊哲学答题赚钱文案_古希腊哲学经典著作

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2、古希腊哲学的黄金年代：这就是伟大的三师徒存在的时代，他们就是苏格拉底及苏格拉底的柏拉图，和柏拉图的亚里士多德，这也许是整个哲学史的最顶峰，迄今为止应该没有哪个哲学家的影响力能比这三位更高了。

两个学派：个学派叫史基学派,第二个学派叫爱利亚学派.

3、结构自然观：第三阶段的结构自然观重新回到史基学说上,而并不将存在哲学继续发展,而是回到感性世界,企图继续解释这个宇宙整体,然而所不同的是它不再选择一个史基进行解释,而是选择一个结构.同时它对存在学的感性理性进行合并起来,而并不是象第二阶段完全分裂.这个阶段的哲学家企图把“存在和一打碎成多.”

古希腊自然哲学的特点

你指的古希腊早期哲学,应该是自胸怀。然哲学这个主题.

古希腊自然哲学，始于公元前6世纪,终止于公元6世纪。

希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。

古希腊哲学家芝诺曾经说过：“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越

6.古希腊早期的自然哲学：最开始古希腊人是以自然学开始的，希腊人在物理学和数学领域搞出了一套哲学的东西，哲学里面包含自然学。可以把精神哲学看做对自然哲学的否定，因为自然哲学本来包含精神哲学，后来精神哲学出来，构成了更高层次的哲学。

分析：真理最基本的属性是客观性是指真理面前人人平等，对同一个确定对象的真理性认识只有一个。认识的目的是指导实践。故AC项错误。题中“人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。”说明追求真理是一个永无止境的过程。本题选D项。BD项本身正确但不符合题意应排除。

点评：本题是说明类试题。解答这类选择题明确提供的材料，提出问题，正确隐藏在各个选项中，要求学生充分理解材料和各选项的基础上进行选择。要求学生对各选项中的解释是否符合材料提供的信德谟克利特，阿布德拉人，古希腊最博学的作家，百科全书式的人物。早年游历埃及、波斯、巴比伦、印度等地，广泛学习天文学、物理学、数学、几何学、学、文学、技术等方面的知识。传说他八十多岁时结束游历生活返回家乡，受到故乡人的礼遇，还为他立了一尊铜像。息相一致。本题难度适中。

分析古希腊成为哲学故乡的原因有哪些

希腊自然哲学具备浓厚的科学精神。“学以致知”构成了哲学家们的理想，极大地影响了后来的自然科学及自然科学家，形成的探索精神对近代科学启发意义。

1因：希腊是城邦形态存在的，城邦的特点是小国寡民，因而不会产生东方大国的高度集权，的思想易于传播，的制度易于形成，思想易于交流和多样化发展，哲学是一门理性的学科，在宽容的氛围下，易于培育 2经济因：希腊的工商业很发达，经济繁荣，人们有时间在空闲时研究哲学，且由于对外贸易的发展，人们去海外不同的地方也会增长见识，促进文化交流 3地理因：靠近埃及和美索不达米亚等古代文明发祥地，有助于先进的文化传播进入希腊，爱琴海的克里特岛本身也是一个古老的文明区。希腊东近小亚细亚，西可达西西里和西班牙，也方便文化交流 4文化因：希腊语是一种很复杂，很重思考的语言，和凝重，朴实的拉丁语对比，更适合用来表述思想见解 5历史因：古代的文化以宗教和神秘主义为代表在历经埃及，苏美尔，巴比伦之后已经衰落，历史的发展需要更高层次的意识形态产生，希腊的哲学建立在埃及和美索不达米亚的基础上，进行批判的继承，本身是一个扬弃的过程，东方的神秘主义开始退去，希腊的人本主义开始创生，是迎合了历史发展的需要 6人物因：希腊人在爱琴地区气候地理环境下，乐观向上，积极进取，喜欢思考自然，人生，并用辩证思维进行思考

一般来说的话，肯定会让后代的人产生一个思想的这种比较好的转变，或者是对待自己的这个文学有了更加强大的自信。这是最主要的一个重要的影响。

简述古希腊的哲学思潮

如果你娶了一个坏妻子，你会成为哲学课.

二、研究方法希腊人的思想有着特定的研究主题，在希腊，“学（Politics）”一词的词根就是“城邦（polis）”。所谓学就是关于城邦的学问和技术。它包括对城邦的起源、性质，目的、职能等的一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张。的贡献

希腊自然哲学具备非宗教性、思辩性两大原则，认为秩序和原因可以通过经验观察和理性思辩被发现。为自然科学的实验主义、分析主义奠定了基础。

古希腊时期有哪些主要的哲学流派各有什么特色

自然哲学始于人们对自然的观察与思考，是对自然界本原和自然界整体的探讨，是希腊古2、爱利亚派的存在哲学：爱利亚派的第二个代表巴门尼德是哲学史上一个重要的人物之一,他次把“存在”提高到问题.典哲学的源头，也是后来希腊理性科学的雏形，与近代科学的研究对象有着最为广泛的重叠。

伟大的古希腊大哲学家，苏格拉底，曾经说的一句话：结婚吧，如果娶了好妻子，你会很幸福，如果娶了个坏的

前苏格拉底哲学作为自然哲学或宇宙论，以自然的本原为研究的对象。最初的哲学家们大多用构成万事万物的材料作为本原，例如水、火、土、气等，这些本原观体现了自然哲学家们的一个朴素的观念：本原是无定形的。万物从一个东西既本原中产生出来，生灭变化之后又回归本原，本原变化万物但终归还要回归自身，所以本原是一切，但又什么都不是，没有任何规定性。当哲学家们用无定形的本原来解释自然万物的流动和变化的时候，知识的问题越来越突出。当一些哲学家们争论究竟什么是无定形的本原时，另一些哲学家则认为本原必须是有规定的，这一派哲学家以毕达哥拉斯学派和爱利亚学派为代表。毕达哥拉斯把数作为万物的本原，尽管“数”还不是一个思想概念，仍有感性的特征，但是与水火土气相比，毕竟具有相当的普遍性和抽象性；巴门尼德和其他自然哲学家一样，认为世界的本原是处于时空之中的对象，不同在于以前的哲学家所说的本原具有感性直观可把握的形体和性质，如可感的物理性质以及可用数字符号和图形象征的数学性质，而巴门尼德则说明本原的意义和性质只能是理性思辨和逻辑论辩所把握的“是者”。此后的自然哲学家为了解决巴门尼德提出的难题而采取了多元论的方式，最终形成了当时自然哲学的成就，即德谟克利特的原子论。 然而，原子论哲学的创立也标志着早期希腊自然哲学的终结。尽管自然哲学后来仍然是希腊哲学所研究的重要问题，但是早期希腊自然哲学的宇宙论衰落了。至亚里士多德，试图将自然哲学与本体论结合，但认识论的缺失和自然科学知识的匮乏等历史性局限，知识问题仍未解决。

人生，无论扛或弃，皆途驿着不同性状频脑之不同过程以果位阈，而最终注定着各自归属区间去往地。

德谟克利特

因此开敞自然聆吧，兼容圣贤天资，返心愉悦！

仅供参考。

谢谢！

苏格拉底他老婆本来就是出了名的悍妇

，他不幸福

第二，他学会了思考

第三，他正在走向成功

意思是有失必有得

古希腊哲学家以人来划界可分为几个时期

三、研究精神的贡献

3个。古希腊哲学家以人来划界可分为3那这些对后世的影响，古希腊哲学对后世的影响很大，让人们真正知道了人生的意义，生命的意义个时期。

3、亚里士多德之后的哲学：这时的哲学已经不再是经典的古希腊哲学，而且是一些泛希腊化的哲学，甚至包括古罗马哲学。

古希腊哲学对后世影响

量子力学的创始人之一海森堡曾言:当代科学技术洪流的源头乃发端于古代哲学。现代西方哲学家费耶阿本德认为，现在的那些的理论、观点其实是早就含糊地包含在一些古老观念中了，任何科学都可以追溯到它们的原本状态，通过后退的方式，从中重新焕发青春光彩，这才是科学进步的方式。由此可以看出，人们早已意识到并且特别强调科学的发展与古希腊哲学的渊源关系。反思是哲学思考的方法基础和思维品格，从特征的角度诠释早期希腊哲学及其对后世科学的影响，有助于我们正确认识和评价古希腊文化遗产的重要意义，也将有助于我们更加客观地对待现代科学的发展。 一、早期希腊哲学产生的文化生态 在古代所有的民族中少有能像希腊人那样对近代世界产生巨大的影响，这不是指在物质文明方面，而是在精神文明方面。他们热爱自由，不肯屈服于暴君;他们热爱生活，天性乐观;他们热爱公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。 后来的自然哲学家在承认运动变化的同时，都企图在它们背后找出永恒不变的因素来。恩培多克勒认为是水、火、土、气四种“元素”；阿那克萨戈拉则认为是包含有各种不同性质的“种子”，万物是由它们以不同的比例结合而成的；德谟克利特把万物的本原归结为最小的不可再分的“原子”（见原子与虚空），它们没有性质上的异，只有形状、排列、状态的不同。万物是由原子组合而成的。虽然阿那克萨戈拉提出“奴斯”作为事物运动的原因，为后来唯心主义哲学开了门户，但这些自然哲学家都是唯物主义者，特别是德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。将他当作古代唯物主义哲学路线的代表。 人本主义和系统哲学时期 公元前 5世纪，雅典已经经过几次改革，在反对波斯中成为希腊各城邦的盟主，并在伯里克利下，实现了发达的，雅典成为古希腊世界的经济、和文化中心。由于的需要，出现了一批以演说的论辩术为业的思想家，被称为“智者”。他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类方面来，“人”成为研究的中心。智者的代表是普罗泰戈拉。为了反对传统奴隶主贵族统治的制度和思想，他提出“人是万物的尺度”的命题，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，为当时的制提供了理论根据。但他的思想也导致否认客观真理的存在。这种相对主义思想发展到极端，产生了智者高尔吉亚的怀疑论和不可知论。智者的思想在上虽然起过进步作用，但却是古希腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。 苏格拉底反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，他要为各种道德范畴寻求普遍的定义。他反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。这就是“辩证法”一词的最早来源。苏格拉底自己没有写过什么著作，他的思想主要在他的学生柏拉图写的对话篇中保留下来。因此，难以明确区分他们两人的思想。柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中有大量著作流传至今的人，从中可以看出他们创立了庞大的哲学体系。他们的体系在整个西方哲学史中是最早的，也是少有的。柏拉图认为我们感觉到的种种变动的、有生灭的具体事物，只是现象，它们是相对的，它们的本质是一个同名的、永恒不变的、的“理念”。比如，具体的美的事物有无数个,“美的理念”却只有一个,美的事物以美的理念为目的，不断地追求它，却永远不能达到它。所以,理念是具体事物的原因和目的,它在具体事物之外，并且先于具体事物而存在。人对理念的知识是先验的，只要通过对具体事物的感觉就可“回忆”起来（见回忆说）。柏拉图的哲学是典型的客观唯心主义，将他作为古希腊唯心主义哲学路线的代表，和德谟克利特的哲学路线相对立。柏拉图在后期的对话篇中对前期的思想作了一些修正，他看到了理念这一普遍的范畴并不是单一的，而是存在普遍联系的，这一看法有较多的辩证法思想。亚里士多德是柏拉图的学生，但是他批评了他的老师。他把理念称为“形式”，把物质称为“质料”,认为事物是由形式和质料组合而成的;因此，形式并不是在事物之外存在的，它只在具体事物之中，和质料相互结合而存在。亚里士多德的哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。在《范畴篇》中，他认为具体事物是“实体”，这时候他是站在唯物主义立场上的；而在《形而上学》等著作中，却认为质料只是潜能，形式才是现实,现实先于潜能,形式决定事物的本质（见形式和质料、潜能与现实）。他还认为有不动的推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。亚里士多德提出了从潜能转化为现实的运动变化的哲学体系，对以后黑格尔哲学影响很大。他又用辩证的方法研究了许多哲学问题和范畴，所以说他“已经研究了辩证思维的最主要的形式”。亚里士多德还是个要将哲学和其他学科区别开来，使之成为一门学科的哲学家。他分别地研究了逻辑、学、学、天文学、心理学、生物学等各门学科，他是这些学科最早的建立者，是古代希腊最博学的学者。真理，崇尚理性和智慧。古希腊人探索的领域之宽泛，认识的程度之深远，研究的视角之特殊，使他们的自然哲学思想成为了后世哲学和科学的源头，也使他们在众多民族中脱颖而出。 作为特定历史境遇下形成的意识形态，早期希腊哲学的产生与古希腊人所处的地理环境、经济状况和制度所综合体现出的文化生态息息相关。对古希腊哲学起源的研究，必须以考察希腊人的文化生态为前提。 希腊位于欧洲南部的希腊半岛和附近的一些岛屿，境内山峦叠嶂、土地贫乏，很不利于农业的发展，但其三面环海的地理环境使其海上交通十分便利，因此航海业城邦的多元化使希腊思想家的视野非常开阔。希腊学的主题就是对政体的研究：对政体的分类，对不同政体的比较分析，各种政体的治理方法，理想政体等。亚里士多德认为，学要研究的问题“整个说来是个政制问题”。他以对158个城邦政制进行实际调查的材料为基础，通过对不同政体利弊得失的比较分析，从中解析出合理的原则，过滤出理想的因素，筛选出优良政体，或将不同政体的因素综合为一种混合政体。这也是希腊其他思想家的一般思路得到了繁荣发展。繁荣的工商业、广泛的海外贸易和殖民活动使古希腊形成了自由宽松的环境，较早接受了平等互利的观念，加之古希腊城邦各居一隅，彼此独存，从未形成过统一的集权，这一切都有利于希腊奴隶制的确立。 显然，如此文化生态必会使古希腊人探求智慧的活动打上深深的民族烙印。所有这些都可以从他们的文化成就中找到相关证据，例如对物质结构的深究、对数学的重视和对自然规律的探寻等。随着奴隶制在古希腊的长足发展，希腊人在吸收了古埃及、古巴比伦的科学技术的基础上，创造了辉煌的古代文明，成为当时欧洲的文化中心，也是近代科学技术的发祥地