赚钱可以有多辛苦？
佛说布施经云：辛苦地赚钱，不是因为多爱钱！而是这辈子，不想因为钱和谁低三下四，也不想因为钱而为难谁；只希望在父母年老时，我可以有能力分担；在孩子需要时，我不会囊中羞涩。
为什么赚钱很辛苦要多行布施 赚很多钱是为了什么
为什么赚钱很辛苦要多行布施 赚很多钱是为了什么
以香油涂饰佛像。共得三十二相八十种好。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵而有些人是自己创业的，那么自己又当老板又当员工，但是他们也是很辛苦，赚一些钱也不容易。人，门前拴着高头马，不是亲来也是亲，门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门，世上结交需黄金，黄金不多交不深，有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。
胜者为王败者寇，只重衣官不看人，三穷三富过到老，十年兴败多少人，在官三日人问我，离官三日我问人，近水楼台先得月，向阳花木又逢春，谁人背后无人说，谁人背后不说人。现在的人太现实……
不敢倒下，因为身后有孩子！ 不敢逃避，因为前面有父母！不敢生病，因为没有人照顾 ！ 不敢说累，因为没有人惯着！不敢偷懒，因为没有人给钱花！
坚强，，是的选择！ 的时候放首歌给自己听、伤心的时候找个角落擦擦眼泪。告诉自己这都不是事，时刻提醒自己不能倒下。一定要坚强！
致奋斗在路上的自已。
这些话，现实的伤心，残酷的戳心！没有理由不前进，没有借口不打拼，努力到无能为力，拼搏到感动自己，在阳光下灿烂，在风雨中坚强，最棒的三个字是，靠自己！
记住了，别伤了你缺钱时帮助你的人 ！借钱，那滋味真的很痛……无利息借给你的不是钱，而是信任，是鼓励…
现在的人都怕：站着借钱，跪着要债。钱，借出去时是感情，收回来时是仇人！
这年头，你手头紧的时候，什么最难？
借钱最难！肯借钱给你的人，一定是你的贵人；如今，这样的贵人不多，遇到了，必须珍惜一辈子。
因为钱花不了一辈子！帮助你的人，目的只有一个，那就是希望你能过的更好！
赚钱可以有多辛苦？说白了赚钱是靠着自己的血和汗来赚取的，有些人赚钱是靠着自己的苦力来赚钱的，这就是人们常说的挣苦钱，而有些人是靠着自己的能力也就是自己的聪明才智来挣钱的，这里需要说明一点能力和聪明才智是一个人的知识深浅的验证。赚钱不易但花钱容易，希望天下所有有志者能够靠着自己应有的能力去赚取钱。
生活有多辛苦，取决于你靠什么生活；赚钱有多辛苦，取决于你靠什么赚钱！！
体力换钱
如果带有一些技术性，钱还可能可观一些，如果只是一些重复劳作的体力活，那就真的是应了那句“靠卖体力拼命换来的钱，只是别人分分钟的收入”。
除了苦和累，还有很多人从事的体力工作都存有危害，比如说粉尘工人长期劳动造成的尘肺病，工地民工作业不慎坠楼或被砸伤的危险，油漆工户外作业坠楼的以外，铁厂工人不慎掉入熔炉融化的可能性以及出海工人长期作业导致的风湿病等等。
有时用辛苦换来的血汗钱，在长年累月的疾病面前也会显得十分脆弱渺小。
如果放在二十年前，体力劳动还是解决温饱最普遍的手段。
但是越往后，也只会慢慢被替代。
卖时间挣钱
这种应该最为常见，
很多人都是属于起初没有本金，没有人脉，能力普通，空有时间的那种，只能靠卖自己的时间来赚小钱，也就是我们常说的“讨生活”，为了生活而出卖自己的时间。
但往往这一类竞争压力也是极大，是因为同质化竞争者以十亿计，卖时间的人面对买方几乎没有议价能力，只能在食物链的最下游任人宰割。
一个人就算天天加班，工作时间也就十来个小时，瓶颈很快就会出现。薪水再想往上，就要把时间玩出花样来。用自己的时间换金钱，但你的时间是有限的，而你如果想要成功，就永远不应该为你的收入设定一个上限。
大部分人都是按单位时间赚钱的打工者，喜欢拿固定的月薪来得到每月按时进账的安全感，但他们不知道自己要为这份安全感付出代价，那个代价就是财富，基于安全感而活，也是基于恐惧而活。
但是长期如此，只会让自己淹没在这样一个看似舒适的圈子中。
赚钱是很辛苦的，对于极少数的人赚钱轻松，但是对于绝大多数人来说，赚钱是每天都要必须面对的事情。因为为了生活，就必须挣扎着去赚钱，甚至要忍气吞声、没有尊严的赚钱。
赚钱是很辛苦的，像有些非常辛苦的，他可能每天要工作12个小时，不断重复地做着自己的活，才能得到一个月七八千的这样的收入。
赚钱对每个人来说，辛苦程度是不同的，辛苦方式也是不同的，比如有工作的人，坐在办公室内温度适宜，但是工资有的不是很高，相对就轻松一下，工资高点的，相对就累一些，而对于医务工作者，那么就相对辛苦些，加班熬夜，心里承受极大压力，承担风险，是心里及脑力双重的辛苦方式，科学家他们承受着脑力劳动的辛苦，更是脑力体力的辛苦，而农民工撇家舍业，背井离乡，风餐露宿，承受的是巨大的体能消耗以及心里的压力，他们都在为自己的工资而工作，都在辛苦付出，但是每个人都是不一样的
赚钱不辛苦，挣钱才辛苦，要先搞清楚赚钱和挣钱的区别，赚钱是创造宝贝，挣钱是出卖体力，你是赚钱还是挣钱？
我本人做了十一年自由职业，互联网行业，前些年每天工作不超过四个小时，上午工作，下午健身或者去楼下的咖啡馆打发时间，收入比上班时高出几十倍，从2017年开始接触被动收入和边际成本的概念，以及收入的四个象限，
反之如果你不能将自己从线性增长的工作中解放出来，做一份卖一份，或者干一天挣一天，你就很难赚到钱。
线性增长和复利增长就是拉开财富距的根本原因。特别显而易见的道理，但很多人视而不见。
我宁愿做一个售价几百块但属于自己可以复利增长的产品，也不要接外包做一个几万块的一次性订制产品，因为后者应急可以，但很难解决长期发展的问题。
赚钱可以有多辛苦？
赚钱从来都不是一二是理解人性，知道如何建设和管理团队。你要在这三年里不断磨合建设一支默契相对稳定的团队，找到跟你的思想和步调一致的人，就可以有效地执行目标和。件容易的事，需要你的辛苦付出需要你的聪明才智，而更多时候需要的是天时地利人和，有些事你可以自为之，但有些事只能看的进程与历史的机遇，所以说一个人能否赚钱，不仅雨他的努力程度相关，更是他孕期背景的综合体现，所以赚钱当然是一件辛苦的事，但这种辛苦的程度对于每个人都是不一样的。
想要多辛苦就有多辛苦，辛苦到被残忍的抛弃，然后再病痛的折磨中离世。其实还是少去想那些负面的事情，当下不就挺好的吗，不是说只是现在暂时比较好以后一定会下滑，不是的，这取决于自己平时都在想些什么，未来自己的人生就建立在这些想法的基础上，趁现在心情好去做点自己喜欢的事情吧，别想那么多了。
赚钱不是容易的事情是的。你是指财布施。，有的需要体力，有的需要脑力最快的发财方式，是以清净心布施给一位正好从灭尽定出定的尊者。就如在佛陀时代，曾经有贫穷的布施人，在布施过后，田地变成了黄金。，这就要看你适合干什么了。
易经说,为什么钱不是赚来的?
最近很流行的一段话:"没有钱，你拿什么维持你的亲情，稳固你的爱情，联络你的友情，靠嘴说吗，别闹了，大家都挺忙的！"钱永远是工具，永远是手段，绝但是我们仔细想想，为什么别人有这些资源条件，为什么我没有。对不是目的。
我们现在就是把目的跟手段混淆了。如果钱是目的，那做人就毫无价值。
赚钱，花钱的最终目的都是为了修养我们自己的品行，并推己及人造福，这样的观念才亲手施。得手指纤长身相端正。正确。
今世喜欢经常布施的人。来世会得到什么福报？
美团外卖员 跑一单四五公里就只有五块钱 如果被投诉了还要扣钱 可能到手只有两块 一个多小时可能就只能拿到两块钱特别辛苦应该是的富贵吧。就是这样，优婆塞若能成就十六法者，便能于初、中及后时，威德显照。就是这样，摩诃男，若优婆塞能成就以上十六法者，可说是世间难得。」这个布施分三种的，财布施德富贵，法布施得智慧，无畏布施得长寿。
若问前生事。今生受者是。若问后世事。今生做者是。
布施有法布施、财布施、无畏布施，法布施得聪明智慧，财布施得财富，无畏布施得健康长寿。
人生也许一切是上苍注定的，前世因今生果，因果巡还，心要善空，一切为众生，要懂得施舍，一————————————————————————————切随缘吧，南无。
他 日 必备人助。
财布施得财，
放生得健康，法布施得智慧
不知说得对不对。
布施为什么得财谁发现的
译于西元2005/8/21八关斋戒日《佛说轮转五道罪福报应经》云：为人大富。财物无限。从布施中来
二、受施者已断除瞋恨或正在尝试断除瞋恨；佛告诉我们财布施得财富，但是为什么财布施能得财富？
以我们凡夫的智慧确实很难想通。
我们看到现在已经发财了的人，有些是因为相貌美丽当明星然后赚钱了，有些是因为歌声优美当歌星出名了然后赚钱了，有些了因为人脉资源好然后赚钱了，有些是投胎到富贵人家做了富二代，表面上看起来赚钱的原因有很多。
这个问题，只有佛才能看到根本原因。
如法尊重施。得安隐快乐众人喜见。
以妙色具施。得身色端严众所爱乐。以衣服施。得上妙衣庄严身相。
以卧具施。得生贵族资具光洁。
以音乐施。得梵音深妙。
相貌美丽，声音好听，人际关系好，投胎到富贵人家，这些好的资源条件，是布施得来的。布施才是根本原因，好的条件只是表面现象，如果没有布施想要得到这些好的资源条件进而获得财富，这是行不通的。
就好比不去改变种子，就想改变小草，期望枝干朵变得和苹果树一样，进而获得苹果。
为什么会有这些现象呢？是谁在背后控呢？
人身是业报身，包括物质现象和精神现象，物质现象有高矮胖瘦美丑，精神现象有聪明愚钝精神是否饱满等等。这些都是业力感召的结果。
比如，邪业力会感召黑眼圈眼袋。同样的道理，鼻子耳朵，乃至全身都是业力感召的结果。
布施是善业，善业会感召好的身体相貌气质，进而帮助获取财富。
喜好布施的人会投生的富贵人家，因为富贵人家都喜欢布施，不是一类人，不进一家门。
财布施 法布施 无畏布施
靠体力挣钱，辛苦吗？肯定最为辛苦。层级就是财布施。这个方式最简单，大家都可以去做的。这个方式主要是给予别人财物，直接简单。我认识的一个素食餐厅的老板，每到初一十五就在餐厅外面给路人布粥，无家可归的流浪汉还提高免费食宿。
这样的做法，可以给别人暂时的帮助。如果被救助的人懂得感恩，渡过难关后自力更生，或者再把这份爱心传递全球的慈善组织慈济是我遇到的做的慈善公益组织。这个组织在三个层级上都有去做。我有个学生，是第三者生下的娃，亲妈亲爸都不管，倒是爸爸的原配会关心他。这个世界大爱的人还是很多的。后来我把他的情况反映给了慈济，慈济志工就开始介入帮助他。他们不会给他钱，而是给他找工作，给他合适的工作去养活自己，同时每个月都有志工去家访他，关心他的生活起居，与他聊聊各方面的成长和需要。后来他的爸爸身体状况出现了问题，慈济有去联系医院并且提供钱让他去治疗。慈济提供钱永远是在最需要的时候，不是给需要帮助的人一笔钱就不再管了。这个学生慈济一直接收关心了好几年，直到他自己真正能养活自己为止。这个孩子现在与妈关系一直很好，妈妈生病了，赚了钱努力给妈妈看病。这就是爱的传递，他被爱过，知道怎么去爱别人，也会把这份爱传递出去。出去，那是很好的结果。但是如果这些被救助的人因此而自己不再努力，躺平了，每天就靠别人的救助生活，从长远来看这个救助反而害了他。在非洲一些地方就出现了这样情况，这些贫穷的地方状态永远得不到改善，一直依赖外在的力量生存。
这个做法还有一个风险，提供捐助者总会有极限的时候，每个人的钱财有限。我那个认识的素食餐厅的老板因为，她的餐厅关了，就没有办法再帮助到别人了，因为她都自身难保了。所以这个布施无法长久持续，很容易就会因为一些原因而做不下去。
第二层级是法布施，这个层级比财布施要层次高一些。法布施是给人知识和技能，让赚钱是比较辛苦的，分为脑力劳动和体力劳动，两种劳动都是比较劳累的，付出得越多，得到的回报也会越多，而脑力劳动，是精神上的辛苦，而体力劳动是身体上的辛苦，都是比较辛苦的。人获得自力更生的能力。
如新公司做的慈善就是这样的方式。在非洲最贫穷的马拉维，很多企业和去看到了这个的贫穷后流下几滴眼泪和一些财物后就走了。而如新公司在马拉维成立了safa农业学校，教会当地的农民学会在一年中有半年干旱的状态下如何种植粮食，可以养活自己。并且让学会的农户一定要再去帮助他们的邻居，在这个理念下，马拉维不仅仅自己脱贫了，还帮助周围的也慢慢走出。
这样的慈善方式就给了需要救助人知识和技能，当他力量足够强大的时候，不仅仅自己走出困境，还有力量帮助到其他一样需要帮助的人。
第三层级是无畏布施，也是等级布施。无畏布施是从精神上给予他人帮助，很多人物质很富有，但依然很痛苦，没有智慧让自己平和喜悦。无畏布施就是帮助他人脱离恐惧，获得宁静。我们可以通过鼓励肯定的方式多去提升别人的力量。
慈济的这个布施是真正能做到改变别人人生的组织，让处于困境中的人看见希望，走出困境，再去帮助到其他需要帮助的人。因为这样的发心，慈济才会从走向全球，成为一个世界性的组织。每当灾难发生的时候，世界的很多地方，都可以看见慈济人的身影。
明白了道理，去实践才是关键，不然道理仅仅停留在理论。无畏布施人人都可以去做，只要你是一个真心关心别人的人，发现别人的优点，肯定别人的优点，让与你在一起的人都很快乐，也很有自己的力量。
佛陀说过怎样发财最快？是财布施吗？着相的布施行不？布施给庙里比乞丐好？
今生你有赚钱的机会，是因为你前世尊重钱，尊重有钱的人，舍得布施钱财。所以，今生你就应该珍惜这个因缘，利用好你的资源，为大家办实事，做好事。但是现在在国内几乎不可能了，因为现在证得四果阿罗汉的比库是比较稀少的，国内更难见到，而且还要正好是他出定后的布施，所以可能性很小，正确的布施，请看下文：
我曾经的认知里面，做慈善主要是捐钱捐物或者捐出自己的时间，去做环保，去敬老院陪伴老人或者陪伴弱势人群。学习了才知道，我所以为是这些都是低层次的慈善。布施有三个等级。《增支部。六法集。难陀母经Nandamata Sutta, Chakka Nipata, Avguttara Nikaya》：一时，佛陀住在舍卫城（Satthi）给孤独园（Anathapindika’s Park）里的只园精舍（Jetana）。难陀 （Nanda）的母亲是佛陀的一位在家，住在维路堪达迦（Velukandaka）。她布施饮食，此布施具足六项条件，而且受施者是以舍利弗与目犍连尊者为首的比丘僧团。佛陀以他的天眼看见此布施，并告诉比丘们：「诸比丘，维路堪达迦的居士对以舍利弗与目犍连为首的比丘僧团，做了一次具足六项条件的布施。诸比丘，什麽是具足六项条件的布施呢？诸比丘，布施者必须具足三项条件，而受施者也必须具足三项条件。
二、 布施时他内心满意；
三、 布施后他内心愉快。
这是布施者的三项条件。什麽是受施者的三项条件？诸比丘，
一、受施者已断除贪爱或正在尝试断除贪爱；
三、受施者已断除愚痴或正在尝试断除愚痴。
这是受施者的三项条件。」
总共合起来为六项条件。如果一项布施具足此六项条件，它将产生无量与崇高的果报。
标准优婆塞（在家居士）
来源：给孤独园林
该具备什麽样的条件才算是一位标准的在家居士？佛陀在本经里明白地教示应具备信仰、持戒、布施、听闻正法、受持观察、了达深义、随顺行法次法向等条件，才称得上是标准的优婆塞。
选译自北传《杂阿含经》第三十三卷第九百二十九篇
我是这样听说的：
他对佛陀稽首顶礼后，退坐一旁，对佛说：「世尊，请问什麽是优婆塞【在家居士】？」
佛陀告诉摩诃男：「所谓优婆塞【在家居士】，就是在家人过著清白的生活，乃至尽一生的寿命，归依三宝，就是优婆塞。」
摩诃男问佛：「世尊，该具备哪些条件才称得上是一位标准的优婆塞？」
佛陀说：「如果优婆塞只有信仰却不持戒，就不是标准的在家居士，所以应当努力学习，具足净戒；若具足信与戒却不肯布施行善，仍然不是标准的在家居士。为了看到喜欢的饭店可以毫不犹豫走进去点餐，为了父母不必因为一件衣服的价格而放弃不买，为了儿女能有一个更为舒适的家。因为在家居士的条件不齐全，便应精勤学习，修习布施，令条件。
然而信仰、持戒、布施的条件虽，却不能常常前往参访沙门，听受正法，也不算是标准的在家居士，所以应精勤修行，时常前往参访塔寺，拜见诸沙门，否则如果不能专心听受正法，仍不能算是标准的在家人；
信仰、持戒、布施、闻法的修习条件虽已满足，但听闻正法后不依法奉行，仍不是标准的在家人，所以应精勤学习，时时前往参访沙门，专心听法；
但是闻法后虽能受持修行，却不能观察诸法深义（法、义的精髓），仍不算是标准的在家人，所以应精勤修行。
，当信仰、持戒、布施、听闻正法、受持观察、了达深义、随顺行法次法向等条件一应俱全，摩诃男，此时才算是具备了一位标准的在家人应有的条件。」
摩诃男继续问佛：「世尊，在什麽样的情况下是指优婆塞只能帮助自己，却不能帮助他人？」
佛陀说：「如果在家人自己归信三宝，却不能他人归信三宝；仅自持净戒，却不能令他人持戒具足；仅自行布施，不能影响他人一起布施；自己参访塔寺礼见诸沙门，不能劝他人一起参访塔寺礼见沙门；自己专心听法，不能劝人乐听正法；自己闻法后能受持，却不能令他人受持正法；自己能观察甚深妙义，却不能劝他人观察深义；自知深法后能按部就班走向八正道，却不能劝人按部就班走向八正道。摩诃男，以上八种情形，就是优婆塞只能自利，却不能利他。」
摩诃男又问佛：「世尊，优婆塞应成就几法自安安他？」
佛说：「优婆塞若能成就以下十六法，就是优婆塞能自安安他。是哪十六种呢？摩诃男，如果优婆塞具足正信，也能他人归信三宝；自持净戒，亦以净戒他人；自行布施，亦教人行施；自行前往塔寺见诸沙门，亦能教人前往礼见诸沙门；自己专心听法，亦教人听法；自己受持法义，亦教人受持法义；自己观察法义，亦教人观察法义；自知深义，按部就班走向八正道，亦能教人解了深义，按部就班走向八正道。摩诃男，若能成就以上十六法者，就是优婆塞能自利亦能利他。
摩诃男，若是优婆塞能成就以上十六法者，大众眷属都会前来亲附，受他的影响，这名在家居士在婆罗门众、刹利众、长者众、沙门众、及其馀诸众中能发挥他深远的影响力，威德显曜。就如同太阳在一天当中的初、中及后时，都能光明显照。
释族在家人摩诃男听佛说完后，心中欢喜，便从座位起身，礼佛后离去。
在布施功德里面数财施的功德最浅。在说你又是有所求。
有人问那位功德比较大?说:穷人比较大。
解释道:富人已经很有钱了，捐款百万对其来说不痛不痒。
平常多做善事吧!方式有很多。
心态比布施更重要。
从你的帖子里我都感觉出你是多么迫切地想发财……
不争、不贪、不求、不自私、不打妄语，这是真布施。
为了发财等目的去布施是发不了财的
请问为什么有的人不布施。为什么还发大财
你问啊，！我不是，作为凡人回答可以啊
任何都有其因果关系，你看到的想象的，不一定就是全部，你说人家不布施，布施的方式是多样的，形式是多样的。
你布施是没有为了发大财吗？会让你这样的愿望成因果关系吗？
因为求福报本身就不是修行，那是魔障。修行之心无任有些穷人想赚钱还赚不到钱，因为前世没有种这个因，舍不得布施钱财，不尊重有钱的人。何欲求，而那样做不过是为了维系宗教的延续罢了，所以不需追求那些，如果追求了反而会受到牵制
布施 得 富贵报 这是不会错的 不布施 还发大财是不可能的 布施只是种了一个善因 相当一个富贵的种子 要想种子发芽长成参天大树 开花 结满累累的果实 是需要时间的 如果皈依佛 心善 行善 积德 那么成熟就快一些 反之就慢或者不成熟 你所说的 可能是今生没布施 他今生发财 可以是前世布施的结果 或 前X世布施的结果 若经百千劫 所作业不亡 因缘会聚时 果报还自受 僧伽吒经云 若以一毫物 供养布施佛 八十千劫中 巨富聚财宝
建议楼主找《保富法》读一读。上面有很多案例。都是实例。 就发生在清末民初以及时期的很多案例。 南无！ ...无...我们一般讲的财神，富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。就...
前世行过布施，这世享受福报。不过，如银行里面的存款，只取不存，用完了就得受穷了。
南无。
首先，因果不一定是现世现报的，由因变成果是需要因缘合和的。就像种下普通的小草，当季就可以发芽，而种下青稞的种子，需要来年才能发芽。
有的人也许是今生没有布施，但由于累生累劫的布施之因在今生成熟，进而福报现前获得了财富；而他今生做的恶行，如果没有经过厉力的忏悔、改过，也必然会在将来因缘合和时，得到相应的果报的。
末学浅薄，以上内容谨供参考。
前世的布施
因为是授人与渔 不是授人与鱼.
转：净空老法师对如何赚钱的开示
应该说很辛苦的净空老法师对如何赚钱的开示
财布施得财富,无畏布施得身体健康.布施对象不重要,主要应以清净心平等心慈悲心爱心去布施功德一样你说教他怎么赚钱，不一定，每一个在大学念经济贸易的都当老板吗？你看读这个科学生多少，真正在上赚了钱有几个人？十分之一都找不到，百分之一都找不到。那是什么，谁能讲得清楚？佛，儒释道能讲得清楚，那是命，命里有的，不上大学也能赚大钱，也能做一个首富。这个要懂得，富贵是命。你要真想得富贵，佛有办法，「佛氏门中，有求必应」，求做官，升官；求发财，发大财。佛是什么？佛是教你布施，你修财布施得财富；你修财布施、如果虽具备信仰、持戒、布施、听闻正法、闻法后能依法奉行、依法奉行后能观察甚深妙义等条件，但却不能随顺知法次法向（按部就班向解脱道迈进），仍不能是标准的在家人，既然条件仍不齐全，便应精勤学习；修法布施，做大官；修无畏布施得长寿，财富、聪明智慧、长寿，统统得的到。
你要问我？我得到了，三个都得到了。命里没有财富，章嘉教我修财布施，我说没有钱怎么布施？他问我，一毛钱有没有，一块钱有没有？我说可以，一毛、一块我有。他说常常要存布施的心，这个重要，遇到有机会，有多少布施多少，功德是的，愈施愈多。我命里头财富是空空如也，现在我每年印送经书，平均每一年，这几十年来，大概都超过美金一千万，钱从哪里来的我不知道。我有钱就干这一桩事情，这是什么？我学印光法师，印光老法师一生，所收的一切供养全部都印书，要续文化的慧命，这就是为往圣继绝学。这些书现在没人看了，没人印了，我们知道重要，这个东西是宝，没有人印我们来印，我们来赠送，赠送给有这个缘分读这个书的人。我们要办学校培养这些学生，帮助他读古书，帮助他续佛慧命，帮助他为往圣继绝学，下头就是为万世开太平。你说这个事业好不好？好，要真干。自己每天吃饱穿暖，有个小房子遮蔽风雨，足够了，很幸福，还要什么？什么都不要了。做个好样子给大众看，希望大家都明白，希望大家都觉悟。
赚钱，记住，要会赚，钱从哪里来的？钱从布施来的。聪明智慧从法布施来的，健康长寿是从无畏布施来的，给我们。人都希望有财富、有聪明智慧、有健康长寿，都要，但是他颠倒了，他所干的是这三种损失，他走错路了。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，你为什么不修这三个因？修这三个因，很快就得这三个果。所以要懂得这个道理，这也是章嘉早年教给我。我们刚刚接触的大概是第三次、第四次，老人看出我命里头很苦，没有财富，有一点聪明智慧，没有寿命，短命，寿命只有四十五岁，他说的一点都不错。教我修这三种，延年益寿，真的，不是的，我依教奉行。我一个人在，没有负担，所以活得很自在，有多少钱，统统把它布施掉，一、二年之后收入就会多一点，多就多施。生活尽量节俭，我记得我在修行过程当中，那个时候没有出家之前，我一个月的生活费用不超过一百五十块钱，钱，最节省的一个月份，我只用了八块钱。愈施愈多，布施了六十五年。
恭摘自《二零一四净土大经科注》（第337集）
为什么很多人说，创业很辛苦，很难？
如果你能自己的工作成果，比如花一个月时间做一个东西，可以重复销售几个月甚至几年，赚钱就会变得简单。因为你的边际成本特别低廉，卖一万份和卖十份成本不多，所以利润率自然就会很高。当「变化」成为「新常态」，拥抱变化很过瘾也很快乐最开始成立云帆的目的很简单——就是为了赚钱；其实，做事情，最关键的并不是做什么，而是做了什么能不能挣钱；创业就是一个人或者一帮人做一件事，一开始是难在选好一个点子；但真正持续做下去，核心就是能否挣钱。
什麽是布施者的三项条件呢？诸比丘，创业前三年大多数企业家都会碰到的情况：方向和模式变来变去，一条路不通就换一条，经常会回到原点去。找方向就是找客户的痛点，然后顺着找到一个价值点，发现盈利点。而很多公司并不知道客户真正的痛点在哪里，所以做的产品远离客户的需要，市场推广成本也非常高，公司因为迟迟看不到流而感到懊恼。有一句话很经典，创业前三年赚的不是钱，赚的是认知。
我很认同这样的观点。那么认为创业前三年应该具备的认知有其三：一是理解行业，知道自己做的事情。通过不断的摸索和试验，找准公司的市场定位，形成良性闭环，而且是恰恰能限度地将自己的特长、专业和资源匹配。要摸索到这个点非常不容易。
三是理解资本，知道如何跟资本打交道，如何借力资本。创业者本身会对自己想做的事情会过于自信和乐观，而投资人是非常谨慎的。要掌握简单的融资技能并逐渐升级到公司的资本运作。方向对了，队伍稳定了，钱有着落了，也就有了很好的根基，公司扩张和发力的时候也就到了。如果这三个关键点，这就是说的时候未到有的人前生做好事今生有大福报等他把福报享完了就受罪了。这跟吃老本一样。有一个成问题，公司发展就做不起来。