帮我查一下花木兰从军的故事

花木兰：用巧计哄元帅出帐去了，羞得俺花木兰脸上发烧。我这低下头仔细看我自己好笑，我是个女孩家怎把亲招？真木棣木棣我自己知晓，在军营十二载我未露分毫。贺元帅准我探亲恩德广，花木兰就要快马转还乡。举家人听说心花放，不知道怎样欢乐可该怎样忙。爹娘迎儿在那村头上；弟弟为我宰猪羊；姐姐想必还是当年样，她拉住木兰问短长。爹问问女，女问问娘，举家人欢欢乐乐会草堂。开我的东阁门，坐我的西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。勤纺勤织我孝敬二爹娘。花将军又变成了花家的女郎。

南北朝时期，突力子侵犯北魏边疆，地保持军帖命花弧应征入伍。花木兰想到父亲年老多病，弟弟花木力年幼无知，决意女扮男装，以弟弟的名字，代父从军。开始全家都不同意，花木兰想尽方法来说服他们。花弧本是一个老英雄，看女儿一片忠孝之心，又有超群武艺，答应女儿穿上战袍，跨上战马，赶赴边关去报效祖国。在进发途中，魏军与敌兵交战，花木兰见番王突力子三人夹击魏军贺元帅，花木兰一马当先，解救了贺元帅，从而得到贺元帅的赏识。12年过去了，身经百战的花木兰，已晋升为将军。一天夜晚，花木兰巡营，忽听群鸟飞叫，料想定是敌兵前来偷营，禀告贺元帅并献计四面埋伏，智擒突力子。果然，敌军中计，首领突力子被擒。

和兵妹妹在机房_歌曲兵妹妹

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以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。

从此，边疆宁息，战事告休。贺元帅十分喜爱智勇双全、为国建立奇功的花将军，他一面奏明朝廷，为花将军升官晋爵，一面将爱女许配与花将军成婚。花木兰不爱官爵，更不敢与元帅女儿成婚，请求元帅借给千里马，回乡探亲。回到家乡，花木兰脱去战袍，换上女儿装。朝廷封花将军为尚书郎，贺元帅抬着礼物，领着众将，亲临花家来探访。元帅召见花将军——花木力，花弧唤花木力出来参拜。元帅举目一看，惊讶不是花将军。花弧没法，只好再唤花木兰出来。元帅一见，更是惊讶，责备花弧屡次隐瞒是何道理。花木兰仿效男子声音叫了一声“元帅”，这才使元帅和众将认出她就是花将军。花木兰将自己女扮男装替父从军报效祖国的经过禀告贺元帅。元帅听后大为赞赏，董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。2002年10月26日发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。称她真是一位巾帼英雄。从此，花木兰留在家园，孝敬父母，她的英雄故事，万世流芳。

有哪些神话故事是讲神仙和凡人相爱？

王福：花壮士讲的话你可听见？好男儿杀敌寇一马当先。

《天仙配》是七仙女和董永的爱情故事。

《鹊桥会》是牛郎和织女的故事不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。

《沉香救母》是沉香的母亲，二郎神的妹妹和凡人相爱并且婚配的结果

三和刘彦昌

七仙女和董永

牛郎和多了，天仙配，白娘子传奇，牛郎织女，三，三的妈妈织女

杨戬的父母大仙女雪亮和杨松柏

哪位能帮我找到豫剧“花木兰从军”全剧唱词啊

《毛衣女》也是“天鹅处女”神话的最早发源，世界此类神话的最早文本。

花木兰：这几日老爹爹疾病好转，举家人才都把心事放宽。且偷闲来机房穿梭织布，但愿得二爹娘长寿百年。

拓展资料：

花木兰：适方才那地保来把帖送，为什么军帖上还有父名？老爹爹近几年衰老多病，哪能够到边关去把贼平？我有心替爹爹前去上阵，怎奈我是女子难以从征。花木兰心如麻我无心纺织，恨敌寇犯边关侵我乡邻。可惜我曾学就浑身武艺，不能够分亲忧为国效力。我去上阵怕爹爹他不肯应许，父年迈又怎能前去抗敌？

花木兰：爹娘且慢阻儿行，女儿言来听分明：吴宫美人曾演阵；秦凤女子善知兵；冯氏西羌威远震；荀娘年幼守危城。这巾帼英雄就留美名，儿愿替，儿愿替爹爹去从征。

花木兰：二爹娘莫难过村头站稳，女儿有几句话告禀双亲：咱今日可不把旁人来恨，恨之恨那突力子残害黎民。若不是贼无故兴兵内侵，女儿我怎能够远离家门？儿既然替爹爹前去上阵，望二老切莫要为儿担心。但愿得此一去旗开得胜，平了贼，平了贼儿回家再孝双亲。

花木蕙：妹出外少说话逢酒莫饮，处处要谨防备无赖小人。家中事都有你的姐姐担任，孝父母勤纺织我尽力尽心。平了贼就回家，我的妹妹呀！你要记准，莫忘了二爹娘多病之身。

花木棣：我送姐姐去打仗，盼忘你多打胜仗早还乡。到那时全家迎接村头上，好姐姐我与你杀猪宰羊。

花木兰：拜别爹娘离家园，爹言语我记心间。挥长鞭催战马追风掣电，为杀敌改男装赶赴阵前。要学那大丈夫英雄好汉，但愿得此一去不露红颜。提缰催马往前赶，其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄孙所历所终之官，一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。马恋水草不肯向前。

孙继安、王福、周明：可恨突贼来侵犯，扰乱黎民不得安。

花木兰：提缰催马上前阵，

王福：壮士必是从。

刘忠：催战马往前赶越赶越远，过一山又一山惹人心烦。思爹娘想妻子路远难见，不由我一阵阵我愁上眉尖。

花木兰：刘大哥再莫要这样盘算，你怎知村庄内家家团圆？边关的兵和将千千万万，谁无有老和少田产庄园？若都是恋家乡不肯出战，怕战火早烧到咱的门前。

周明：你不要恋家乡妻子想念，

孙继安：刘大哥莫乱想快马加鞭。

刘忠：不是我想家乡不肯出战，去打仗怕的是命难保全。为什么倒霉的事都叫咱男人来干？女子们在家中坐享清闲。

花木兰：听他言罢我细思念，男女的事情我少交谈。刘大哥一声唤，路上少把是非搬。咱们从军去作战，可管它清闲不清闲？

花木兰：俺从军到边关来把贼扫，军营中十二载未脱战袍。狼烟未熄我不能堂前行孝，征战中顾不得夙夜辛劳。

花木兰：夜深时为什么宿鸟惊叫？纷纷地向南飞所为哪条？

花木兰：元帅做事太不对，不该亲口来做媒。木兰我怎把那千金配？叫我难允又难推。

花木兰：愿借明驼千里足，准许木棣还故乡。

花弧：贺元帅再三来把儿问，

花木兰：脱去了连环甲改换罗裙。羞惭惭我只把这客厅来进，量元帅认不得儿是那阵前的将军。

花木兰：花木兰羞答答施礼拜上，尊一声贺元帅细听端详：阵前的花木棣就是末将，我原名叫花木兰是个女郎。都只为边关紧军情急征兵选将，我的父在军籍就该保边疆。见军帖不由我愁在心上，父年迈弟年幼怎敌虎狼？满怀的忠孝心烈火一样，要替父去从军不容商量。我的娘疼女儿她苦苦阻挡，说木兰我发了疯啊言语癫狂。为从军比古人我好说好讲；为从军设妙计女扮男装；为从军与俺爹比剑较量，胆量好武艺强喜坏了高堂。他二老因此上才把心来放，花木兰、花木兰改木棣，我的元帅啊！你莫怪我荒唐！

花木兰：自那日巧改扮乔装男子，越千山涉万水亲赴戎机。在军阵常担心我是个女子，举止间时刻刻怕在心里。惟恐怕被发觉犯了军纪，贻误了军情事难退强敌。那一日在军阵中箭伤膂，蒙元帅来探病又把亲来提。那时我赖箭伤装腔作势，险些间露出来女儿痕迹。随元帅十二载转回故里，收拾起纺织台，穿上我的旧时衣。望元帅回朝去奏明此事，哪一日有外患我再去杀敌。

贺廷玉：听她言罢我暗思想，想不到女子也能上战场！杀敌寇保边疆男女一样，花将军真算得忠孝双全万古留芳！

二郎神和织女是什么关系呀?

这个故事版本很多，我选的是happy ending的，参考一下《欢天喜地七仙女》。

表亲关系吧。。

织女是天帝（玉帝）的女儿

杨戬是沉香 也就是三花木兰：将姐姐和弟弟的手儿拉紧，把你们嘱咐的言语我记在心。都只为你年纪幼不能上阵，你姐姐才替父前去从军。妹走后怕二老心怀烦闷，凭姐姐，凭姐姐宽解咱的二老双亲。或学文你或习武听父教训，可莫要，可莫要贪玩耍你虚度光阴。许多的心腹话嘱托不尽，我的姐姐呀！我的弟弟呀！咱姊妹都需要各尽各心。老母亲再莫要悲伤难忍，娘说的几句话儿记在心。此一去我定要处处谨慎，你的儿本领好武艺超群。或一年或半载边疆平稳，平了贼儿定要一刻也不停，快马加鞭我转回家门，我孝敬娘亲。的儿子

三是玉帝的亲妹妹。

那么杨戬和织女应该是表兄妹了3、该剧以《天仙配》与《搜神记》的故事背景与记载为基本架构，讲述了七位仙女下凡与人间凡人相恋在一起的爱情故事。

董永又不一样了。是七仙女的故事。

男女关系 一个男的 一个女得。。

都是神仙

姐夫和小姨子啊

七仙女和董永的故事梗概

在晋代《毛衣女》中，首次出现“六七女”的文本记载，在其他民间传说里尚未出现“七女”的元素，《毛衣女》应是七位仙女神话的起源版本之一。

七仙女和董永讲的故事大概是：

传说中玉帝的第七个女儿七仙女因为感到天宫的孤独而思慕人间生活。一天跟着其她六位姐姐到凌虚台去游玩，偶然遇见了葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动因此产生了爱慕的情义，不顾天宫戒律森严，以槐树为媒，跟董永结为了夫妻。

后来玉帝知晓了这件事，派了天兵天将来要求七仙女午时三刻返回天宫，如果不从就将董永万段，七仙女不忍心让丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，怀着悲愤的心情，返回了天庭。

拓展资料起源记录

七仙女的神话最早出现在汉代 。在汉代，有三处地方记载了七仙女的神话，分别是：

1、《真仙通鉴》后集卷二《织女》篇：“汉书：董永少失母，养父。家贫佣力……”这个“汉书”，是汉代人写的书之意，不是班固的《汉书》，文字粗糙，说明它产生很早，也是所有版本的祖本。

2、西汉，刘向的《孝子传》。这本书已散佚，清代的时候有人辑录。书中写到了董永，后人也多次引用。如句道兴的《搜神记》，宋代《太平御览》等。

3、东汉时的石刻，“董永奉亲”图，图上就刻有羽衣仙人。

文献记载

晋干宝 《搜神记·毛衣女》

“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”

“天鹅处女”元素最早见于七仙神话。织女神话开始是星宿，后来才从七仙神话移植来“天鹅处女”元素。

晋干宝《搜神记》同时记载，董永家贫，天帝令“天之织女”下凡助董永还债。因“天之织女”和织女星同名，显然不妥。民间到唐代《董永变文》已解释该问题，认为七仙女是穿紫衣的织女三星之一，不是嫁牛郎的织女星。

董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千花木兰：刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲？男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺棉。不分昼夜辛勤把活干，将士们才能有这吃和穿。恁要不相信哪，请往这身上看。咱们的鞋和袜，还有衣和衫。千针万线可都是她们连哪！有许多女英雄，也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男？乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”

高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。

至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？

敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以解决。

明代人所编的一部载录宋元旧话本的集《清平山堂话本》在早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，同众仙女下凡太白山中采，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？

笔者发现，在古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）

得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。

玉帝之女七仙女因感天宫孤独而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。

大姐看穿小妹的心事，不顾天宫戒律森严，助其下凡。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合，槐荫树作媒，与董永结为夫妻。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹。

如成，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。傅员外只得履行诺言。

主要讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回8天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只7好忍住悲痛，在槐荫树下与董永董永做工期满后，夫妻双双愉快返家。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，狂风骤起，空中出现天兵天将，传下玉帝圣旨，限七仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永万段。七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲愤的心情，返回天庭。泣别的故事。

颂扬了七仙女、董永、七仙女的姐妹们等角色人性光明美好的一面，也鞭蹋和抨击了玉皇大帝等角色的丑恶与黑暗，同时，也刻画了傅员外的儿子傅官保这些卑鄙小人的丑陋，而且，傅员外的儿子还有几份喜剧色彩。

这部神话表现了天上人间的真爱与真情，可以说，主题思想积极，内容健康向上，人物性格鲜明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，艺术性、可读性极强的好作品了。

七仙女是天生的神仙，贪玩好耍私自下凡，就遇见了善良帅气的董永小哥哥，两个人郎情妾意，就好上了，但是王母玉帝觉得不妥，天上的神仙也觉得不行，毕竟人和神仙不能在一起啊，于是就把七仙女给捉回去了，但是后来，董永和七仙女的爱情情比金坚，感动了天上的神仙，于是把七仙女放了回去，和董永相亲相爱到永远了。

1、《欢天喜地七仙女》是2005年由江西电视台与优赛环球文化艺术有限公司联合拍摄的一部38集古装神话电视连续剧。

2、由胡贝易等导演，潘虹、六小龄童、吴樾、霍思燕、郑国霖、杨蕊、蒋欣等主演。

4、2005年7月20日由上海电视台电视剧频道黄金档首播，第二部是《天地姻缘七仙女》。

董永葬父，孝行感动了王母的小女儿七仙女，于是七仙女下凡与董永结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。

董永和七仙女的故事主要内容：讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐荫树下与董永泣别的故事。

从前有个人叫董永，母亲早亡，父子俩相依为命，七仙女是天生的神仙，贪玩好耍私自下凡，就遇见了善良帅气的董永，于是他们在老槐树下成了夫妻，但是王母玉帝觉得不恰，于是就把七仙女给抓了回来，可董永回到老槐树上看到了一句话：我与你，天上人间一条心。

就是说王母娘第七个女儿下凡和凡人董永结婚生子