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为什么寺庙不允许游客拍照？拍了会怎么样？

为什么寺庙不允许游客拍照?下面我就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

要么心在书里、要么身在路上，灵魂和身体，必寺庙里的佛像不能拍照，并不是完全禁止拍照，很多人出家的师父，也会经常对着佛像拍照，很多出家人对佛像拍照时，是心存恭敬的，并且拍照的目的，是为了传播正能量，这种情况下，是可以拍照的。须有一个在前进。

相信大家多多少少都听过寺庙里不能拍照吧，没错，几乎每个寺庙都是这样，这项规定就是禁止人们对着佛像拍照。这到底是为什么呢?一位老和尚说出了实情，游客听完表示：不敢再拍了，大家一起往下看看吧，相信大家看完之后就了解了。大家去旅游的时候都遇到过这样的情况吧，那就是在寺庙中可能会忍不住拿出手机来对着佛像拍照，或者看见身边的人在拍照。但是一般情况下寺庙的相关人员会出来制止，那么为什么就不能在寺庙里拍呢?

一位老和尚表示：在民间流传着这么一种说法，我们也经常听老一辈的人说：都是普度众生的，若是用手机拍下来，那么就相当于把带回了家，很多老一辈认为这是对的“变相绑架”，意思就是佛光只能照着一个人了，这是对佛像的大不尊重，是万万不可以的。虽然只是民间的传说，但是很多人还是抱着信则有，不信则无。不知道大家对于老和尚说的这个说法抱有什么态度和看法呢?

确实，用手机或者对着佛像拍照1、穿戴干净：预知天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。神经就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整整洁一点。的话，会对佛像产生很大的损伤，游客也都表示以后去寺庙的时候不敢再拍了。我们一定要杜绝这样的现象。寺庙是神圣的地方，是人们心中的一块净土，无论是从民间传说角度来说，还是为了保护文物，在寺庙中我们是不要拍照，仔细想想确实有点不妥。不知道大家在外出游玩的时候有没有注意到这一点呢?若是大家再去寺庙的时候，一定要注意看看周围是否有禁止拍照的警示牌，或者咨询一下寺庙的人员才行。游客听完老和尚的话之后表示：不敢再拍了!这位游客说道，来寺庙就是应该抱着敬畏之心，这样才能心想事成，而不是用手机来拍照，确实多多少少有点不好。所以一定要遵守寺庙的相关规定。大家对于这件事有什么想说的吗?期待你们的留言，感谢阅读!

可以发佛像视频吗

财布施得财富,无畏布施得身体健康.布施对象不重要,主要应以清净心平等心慈悲心爱心去布施功德一样

你可以发你去旅游拍摄的宗教雕像，但是下面那个人回答的不对。我国宗教，是指公民有信教的自由，也有不信的自由，可以信这也可以信那。我国法律明确规定，宗教活动只能知足少欲发财最快在固定场合从事，如教堂、寺，不能在公开场合传教，互联网段视频平台作为公共平台，肯定不能公开传教。《互联网宗教信息办法》规定：不得在互联网上直播或者录播等宗教活动等；讲经讲道实行实名标准优婆塞（在家居士）制管理，其他任何组织或者个人不得在互联网上讲经讲道；任何个人不得以宗教名义进行网络募捐等等。

佛陀说过怎样发财最快？是财布施吗？着相的布施行不？布施给庙里比乞丐好？

4、烧香数量：烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个，十三炷香就是的高香。是烧香再叩头。这也是的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。

但是现在在国内几乎不可能了，因为现在证得四果阿罗汉的比库是比较稀少的，国内更难见到，而且还要正好是他出定后的布施，所以可能性很小，正确的布施，请看下文：

来源：给孤独园林

《增支部。六法集。难陀母经Nandamata Sutta, Chakka Nipata, Avguttara Nikaya》：一时，佛陀住在舍卫城（Satthi）给孤独园（Anathapindika’s Park）里的只园精舍（Jetana）。难陀（Nanda）的母亲是佛陀的一位在家，住在维路堪达迦（Velukandaka）。她布施饮食，此布施具足六项条件，而且受施者是以舍利弗与目犍连尊者为首的比丘僧团。佛陀以他的天眼看见此布施，并告诉比丘们：「诸比丘，维路堪达迦的居士对以舍利弗与目犍连为首的比丘僧团，做了一次具足六项条件的布施。诸比丘，什麽是具足六项条件的布施呢？诸比丘，布施者必须具足三项条件，而受施者也必须具足三项条件。

虽然不是发源于我们，但是自从传入我国之后，受到了很多人的喜欢，于是在全国各地建立了很多的寺庙。传入我国之后，至今还影响到绝大部分人们的日常生活。特别是一些信仰的人，不会去吃牛肉或者羊肉，每逢节日的时候还要外出烧香拜佛。现在随着旅游业的发展，无论是新建的寺庙还是历史悠久的都成为了热门的旅游景点，游客路过此地都会进入寺庙游玩或者是烧香，我们的寺庙数不胜数，每个寺庙也都有自己的规定。

什麽是布施者的三项条件呢？诸比丘，

一、布施前他内心欢喜；

三、布施后他内心愉快。

这是布施者的三项条件。什麽是受施者的三项条件？诸比丘，

二、受施者已断除瞋恨或正在尝试断除瞋恨；

三、受施者已断除愚痴或正在尝试断除愚痴。

这是受施者的三项条件。」

总共合起来为六项条件。如果一项布施具足此六项条件，它将产生无量与崇高的果报。

该具备什麽样的条件才算是一位标准的在家居士？佛陀在本经里明白地教示应具备信仰、持戒、布施、听闻正法、受持观察、了达深义、随顺行法次法向等条件，才称得上是标准的优婆塞。

在家人又该如何自利利他呢？请参考以下的。

选译自北传《杂阿含经》第三十三卷第九百二十九篇

译于西元2005/8/21八关斋戒日

我是这样听说的：

有一次，佛陀住在古印度迦毘罗卫国尼拘律园林中。当时，释族在家居士摩诃男来拜访佛陀。

他对佛陀稽首顶礼后，退坐一旁，对佛说：「世尊，请问什麽是优婆塞【在家居士】？」

佛陀告诉摩诃男：「所谓优婆塞【在家居士】，就是在家人过著清白的生活，乃至尽一生的寿命，归依三宝，就是优婆塞。」

摩诃男问佛：「世尊，该具备哪些条件才称得上是一位标准的优婆塞？」

佛陀说：「如果优婆塞只有信仰却不持戒，就不是标准的在家居士，所以应当努力学习，具足净戒；若具足信与戒却不肯布施行善，仍然不是标准的在家居士。因为在家居士的条件不齐全，便应精勤学习，修习布施，令条件。

然而信仰、持戒、布施的条件虽，却不能常常前往参访沙门，听受正法，也不算是标准的在家居士，所以应精勤修行，时常前往参访塔寺，拜见诸沙门，否则如果不能专心听受正法，仍不能算是标准的在家人；

信仰、持戒、布施、闻法的修习条件虽已满足，但听闻正法后不依法奉行，仍不是标准的在家人，所以应精勤学习，时时前往参访沙门，专心听法；

如果虽具备信仰、持戒、布施、听闻正法、闻法后能依法奉行、依法奉行后能观察甚深妙义等条件，但却不能随顺知法次法向（按部就班向解脱道迈进），仍不能是标准的在家人，既然条件仍不齐全，便应精勤学习；

，当信仰、持戒、布施、听闻正法、受持观察、了达深义、随顺行法次法向等条件一应俱全，摩诃男，此时才算是具备了一位标准的在家人应有的条件。」

摩诃男继续问佛：「世尊，在什麽样的情况下是指优婆塞只能帮助自己，却不能帮助他人？」

佛陀说：「如果在家人自己归信三宝，却不能他人归信三宝；仅自持净戒，却不能令他人持戒具足；仅自行布施，不能影响他人一起布施；自己参访塔寺礼见诸沙门，不能劝他人一起参访塔寺礼见沙门；自己专心听法，不能劝人乐听正法；自己闻法后能受持，却不能令他人受持正法；自己能观察甚深妙义，却不能劝他人观察深义；自知深法后能按部就班走向八正道，却不能劝人按部就班走向八正道。摩诃男，以上八种情形，就是优婆塞只能自利，却不能利他。」

摩诃男又问佛：「世尊，优婆塞应成就几法自安安他？」

佛说：「优婆塞若能成就以下十六法，就是优婆塞能自安安他。是哪十六种呢？摩诃男，如果优婆塞具足正信，也能他人归信三宝；自持净戒，亦以净戒他人；自行布施，亦教人行施；自行前往塔寺见诸沙门，亦能教人前往礼见诸沙门；自己专心听法，亦教人听法；自己受持法义，亦教人受持法义；自己观察法义，亦教人观察法义；自知深义，按部就班走向八正道，亦能教人解了深义，按部就班走向八正道。摩诃男，若能成就以上十六法者，就是优婆塞能自利亦能利他。

摩诃男，若是优婆塞能成就以上十六法者，大众眷属都会前来亲附，受他的影响，这名在家居士在婆罗门众、刹利众、长者众、沙门众、及其馀诸众中能发挥他深远的影响力，威德显曜。就如同太阳在一天当中的初、中及后时，都能光明显照。

释族在家人摩诃男听佛说完后，心中欢喜，便从座位起身，礼佛后离去。

有人问那位功德比较大?说:穷人比较大。

解释道:富人已经很有钱了，捐款百万对其来说不痛不痒。

穷人省下两天的生活费捐款十元，可说是无畏施。

心态比布施更重要。

从你的帖子里我都感觉出你是多么迫切地想发财……

为了发财等目的去布施是发不了财的

女子爬上寺庙佛墙视频曝光，如何处理没素质的游客？

还有一点那就是为了保护文物，大家都知道人们在外出旅游的时候非常喜欢用手机拍照，一边走一边记录美景。但是寺庙中不允许对着佛像拍照其实很大程度上是为了保护佛像的。老和尚表示：手机上带着闪光灯，还有一些游客带的也会有闪光灯，这些闪光灯比较强烈，拍照的时候多多少少都会反射到佛像上，对佛像产生反应，会让表面的金箔脱落。所以说，游客在寺庙中对着佛像拍照就会被制止。

将没有素质的游客行为录下来，弄成一个播放影集，不停地在寺庙播放。

以前有位富翁捐款百万，一位穷人捐款十元。

我觉得应该将没素质的游客归入黑名单，禁止他们去各大景区，甚至是出国，毕竟人在外旅游，更多的代表是的脸面，你自己一个人丢脸不要紧，但是不要把的脸面也丢光了

首先加大曝光力度，让别人看见没有素质的人的长相。加大付款力度。颁布相最快的发财方式，是以清净心布施给一位正好从灭尽定出定的尊者。就如在佛陀时代，曾经有贫穷的布施人，在布施过后，田地变成了黄金。关法律法规，将其纳入景区黑名单。

无人机拍了晚上的夜景寺庙会怎么样

经常去寺庙烧香拜佛的人，都会在寺庙里看到一个牌子，牌子上写着：“禁止对佛像拍照”几个字，很多人看到这几个字，都会在心中犯疑：为什么寺庙里的佛像不让拍照？既然不能拍照，为什么经常能在网上看到很在布施功德里面数财施的功德最浅。在说你又是有所求。多佛像的照片？

1、无人机航拍是但是闻法后虽能受持修行，却不能观察诸法深义（法、义的精髓），仍不算是标准的在家人，所以应精勤修行。以无人驾驶飞机作为空中平台，以机载遥感设备用计算机对图像信息进行处理，并按照一定精度要求制作成图像，基本使用是没人管的。

2、专业无人机用于航拍、勘测、农的无人机需要持证上岗申请航线，否则属于违法的。

去寺庙时到底可以拍菩萨照片么？如果拍了会怎么样？拍了该怎么办？经常忘记手机里有菩萨像像以往一样

不争、不贪、不求、不佣兵赚钱的话,我只知道一个比较简单的路线(可能有别的,不过我只知道这个)自私、不打妄语，这是真布施。

莫着相，多行善事，自会云开雾散，好运相伴。

不会怎么样。

寺庙里的佛像，为什么不能拍照？看完你就知道了

平常多做善事吧!方式有很多。

佛像到底能不能拍照？其实并不是固定的，寺庙里的佛像其实可以拍照，但同时也不能拍照，具体什么原因，看完你就知道了。

放下这颗执着的心吧，以一颗平常心来面对。。

我们先来说一说不能拍照的原因，不能拍照主要有两点原因，、寺庙是一个清净、庄严、神圣的地方，我们去寺庙礼佛，一定要对佛菩萨恭敬。

寺庙里的佛像是佛菩萨的化身，我们需要用恭敬心去对待，由于很多游客并不了解这一点，见到佛像就会不自觉地拿起相机对佛像拍照，并抱着游玩的心态，拍一个照片，打个卡，再发个朋友圈，这种行为会对佛菩萨不恭敬。

寺庙里的出家人，正是因为担心很多游客因为无知，而造下恶业，所以才会在佛像附近写上禁止拍照几个字。

第二、不能拍照还有另外一个原因，因为寺庙里的佛像，大多数都镀了一层金箔的，这层金箔比较脆弱，我们在用手机的闪光灯拍照时，会让金箔发生化学反应，从而影响佛像的寿命，所以寺庙里的佛像，一般不让游客随便拍照。

我们去寺庙礼佛时，其实也是可以对佛像拍照的，但在拍照之前，一定要先做好这几件事。

第二、对佛像拍照时，千万不要开闪光灯，以免对佛像造成伤害。

第三、要存有恭敬之心，拍照之前给佛像鞠个躬，或是表达一下你对佛像的恭敬。我们在给佛像拍照时，不要跟佛像合影。

第四、拍下来的照片，也要妥善处理，千万不要对照片不恭敬，更不要轻易发朋友圈，如果你要发朋友圈，一定要去传播正能量的内容，不要用佛菩萨的圣像，去传播负能量的东西。

以上就是佛像不能拍照的原因，如果你就是这样，优婆塞若能成就十六法者，便能于初、中及后时，威德显照。就是这样，摩诃男，若优婆塞能成就以上十六法者，可说是世间难得。」不能做到恭敬佛菩萨，或是自己有其他的信仰，还是不要对佛像拍照。南无，感恩阅读与分享。

天堂2怎么赚钱啊？

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去庙里扫怪- -40级左右去烙印扫,有新手状态应该很简单,组个加血的朋友没问题,扫古啊,1:4.5怎么也好卖,因为偶好久没有不带大辅助去扫了,所以不知道你一个人效率如何哦...不过也算是有钱钱赚嘛.比15W好多了- -

如果你实在麻有钱钱1、从文物保护单位的角度来来说，由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。买蛋了...厄...找个好心的工匠借点二、布施时他内心满意；蛋吧,偶也遇到过没钱借蛋的人,借了几千个给他,而且还是很守信用的还了钱,加油!

(庙里不多,主要打封印石换古卖的.你可以去打一天换算下.)