卓然而立的意思是什么

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

意思：卓者，超然，高明，高超的意思。卓然而立就是高明杰出，不同凡响的意思。

而立是什么意思 三十而立的而立是什么意思

而立是什么意思 三十而立的而立是什么意思

读音： zhuó rán ér lì

引用：一个不读书的家庭是可怕的，一个不读书的人是丑陋的。只有读书，才能让人腹有诗书气自华，卓然而立！——曾国藩

例句：卫君陌一袭青衣，手握长剑卓然而立，俊美无俦的冷峻容颜上仿佛结了一层寒霜一般。

扩《为政篇》共包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。展资料

近义词：

1、不同凡响 [ bù tóng fán xiǎng ] 原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。

出 处：唐·程太虚《漱玉泉》：“天然一曲非凡响；万颗明珠落玉盘。”

2、卓尔不群 [ zhuó ěr bù qún ] 超乎寻常，与众不同。卓尔：特出的样子。不群：与众人不一样。

出 处：《汉书·河间献王传赞》:“夫唯大雅，卓尔不群。”

翻译：真德高尚的人是不和大众一样的，是与众不同的人。

30而立是什么意思 三十而立的出处

孔子还说：“立于礼。”（《论语 泰伯》），又说：“不知礼，无以立也。”（《论语 尧曰》），所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。

1、三十而立：30岁人应该能依靠自己的本领承担自己应承受的，并已经确定自己的人生目标与发展方向。

我们可以从这句话中得到一些生活启示，即每个人都应该在不同的年龄阶段中，有相应的心态和行为。年轻时应该有远大的理想和目标，不断学习和成长，为将来打下基础；到了中年，应该有更加稳定的生活和事业，不再盲目追求，而是有目的地去追求自己的价值和意义；到了老年，应该有更加深刻的理解和认识，知道自己的人生意义和使命，以更加从容和自在的态度面对生活。

2、出处：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

3、译文：孔子说：“我十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此；

破后而立是什么意思?

后来便用“豆蔻”形容十三岁的少女。

意思是指打破原有的参考资料来源：规则才能创建新的法则。

释义：

破：打破原先的常规。后立：指吸取先前的经验教训，不再对曾经的成就以及其他的因素耿耿于怀。

例子：

就像堆，当沙雕堆积了一定程度，却在其中的某些地方发现了裂痕，如果只是小的细痕，就应该立刻将其修复，但如果裂痕过大，无法修复，就不应该对过去的事耿耿于怀，勉强继续堆积，裂痕是存在的，勉强只是拖延了沙雕碎裂的时间，结果仍然是一样，不如在发现裂痕无法修复的那刻果断的打碎他，吸取先前堆积时的经验，重新堆积。

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相近成语

先破后立：

先打破旧有的固定模式，才能创造出新的，先经历过一些失败磨难，才走向成功。

出处：“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。

例子：

明茨伯格常说自己最富于创造性的想法是在运动中产生的，无论是骑自行车、驾驶独木舟，还是徒步远足、越野滑雪，他都会有独辟蹊径的念头。1987年，刚完成8天自行车行程的明茨伯格在途经爱丽舍宫时，看到很多警察正在守卫一条无人的街道。他想知道发生了什么，却没有人回答他。他决定去探个究竟。于是，明茨伯格独自一人在这条林上驰骋，在路的尽头被一个警察拦住——这位加拿大点儿就成为个沿着爱丽舍宫进行“环法自行车大赛”的人物。

在他的研究中，这种自始至终的质疑让他不断地抛出反叛的论调。他更像是个破坏者，但正因为有了他的“de”(破坏)，才能有管理者在管理现实中的“re”(重建)。

三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺是什么意思

层面思想,动态生成轨迹,宏观透析

1、这句的意思是：三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见。

2、原文出自《论语第二·为政》

子曰：吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

3、孔子自述了他学习和修养的参考资料：过程。

在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

《论语》（吾十有五而志于学，三十而立.....)什么意思?

参考资料来源：

自立。有在学问上自成一家的意思。具体如下：

1、原文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”矩。”

而立之年是多少岁,而立之年指的是什么意思!

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

现在成为了一个人三十岁的代称。 而立之年出处 《论语·为政》 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。可译作孔子说，我十五岁时开始立志学习;三十岁能自立于世(学有所成);四十岁能不被外界的事物所迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁能听得进并正确对待不同的意见(清楚理解听到的话);到了七十岁能达到随心所欲，而不会超越所认同的规矩。 而立之年解释 人到三十岁是可以自立的年龄，后来成为了三十岁的代称。孔子认为，随着人的年龄的增长，思想境界是不断提高的。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段;五十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受外界环境左右的阶段;七十岁则是主观意识和做人的规则融而为一的阶段，这个阶段人的道德修养达到的境界。从中可以看出，三十而立是指在学习阶段从被动接受到主观认知、获得知识了，是该学有所成的时候了，并有了自己的思想看法，是走向四十不惑的必经之路，也是阶段走向成熟的转折性标志。一般说一个人到了而立之年，是指这个人是应该具有了人格、思想的时候。而生活中，我们也常常用这个词指一个人的自立和应该成家立业的年龄。 其它年龄指称 襁褓未满周岁的婴儿 孩提指23岁的儿童 垂髫指幼年儿童(又叫总角) 豆蔻指女子十三岁 及笄指女子十五岁 加冠指男子二十岁(又弱冠) 而立之年指三十岁 不惑之年指四十岁 知命之年指五十岁(又知天命、半百) 花甲之年指六十岁 古稀之年指七十岁 耄耋之年指八、九十岁期颐之年一百岁

④天命：指不能为人力所支配的事情。

子曰吾十有五而志于学，三十而立，这句话是什么意思？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·第二章》。

字词注释②立：立身，指能有所成就。：

③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

④天命：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。古代人认为世界上的一切都是由上天掌控的。

⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利2、四十不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁，不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。的意见也能正确对待。

⑥从心所欲，不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。

白话译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

扩展资料：

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”评析：

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。

七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。

而立之年是什么意思啊

而立之年的意思是人到三十岁可以自立的年龄，后为三十岁的代称，出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”，方知爱是赏识喜爱的意思。

1、三十而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁，立，“立身、立志”之意。

3、五十知命之年：指五十岁。知命，“知天命”之意。

历史背景：

而立之年的成语来自于春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，孔子与们谈起自己的经历，说他从30岁开始立志弘道，到现在快七十岁没能推销出仁政，感慨万千，宰予立即过来安慰孔子。

古代年龄称谓还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。

以上内④天命：指不能为人力所支配的事情。容参考：

以上内容参考：

三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺。什么意思啊？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

出自春秋孔子的《论语·为政》第4章。

原文：

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

译文：

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天期颐：指一百岁。命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

扩展资料

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其的言行，集中体现了孔子的、审美、道德和功利等价值思想。《论语》内容涉及、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与及时人谈论之语约444章，记孔门相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自又紧密相依的范畴：道德范畴——仁，范畴——礼，认识方范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方原则。“仁”是《论语》的思想核心。

而立之年、不惑之年、豆蔻年华、弱冠之年各是什么意思？

在这个阶段中，道德修养达到了的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

而立指三十岁，不惑指四十岁，豆蔻指十三岁（女子），弱冠指二十岁（男子），古稀指七十岁。

1、而立、不惑

这两个词出自于《论语·为政》篇第四章，原文如下：

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

【注释】

②立：站得住的意思。

③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

⑥从心所欲不逾矩：从，遵从的意思。逾，越过。矩，规矩。

耄耋：指八九十岁；2、豆蔻

出自唐代诗人杜牧的诗《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 ”

3、弱冠

男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

4、古稀

出自唐代诗人杜甫的诗《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

古稀的意思是古来稀少。由于古代医术及医疗条件不够发达，一般老人活到七十岁是比较稀少的，所以叫做“古稀”。

扩展资料：

其他用于表示年龄的称谓还有：

襁褓：指未满周岁的婴儿；

孩提：指2~3岁的儿童；

垂髫、总角：指幼年儿童；

及笄：指女子十五岁；

知天命、半百：指五十岁；

花甲、耳顺：指六十岁；