感觉自然农耕可能会有一种脚踏实地的感觉，想了解怎么开始好，请有经验的大侠指点
南方水田耕作技术的进展表现在两方面:前四项为粮食作物生产的4个环节,园圃为农家不可偏废的生产项目,两者则为粮食作物和园圃生产共同应该注意的环节?并指出一个环节要紧扣另一个环节,对每一环节还提出了质量要求?对播种?田间管理?收获等也同样提出了要求?一是深复耕?深耕在明?清时通常都在八九寸,不超过一尺?二是冻土晒垡?即将表土翻挖,熟化土壤?这个要看你的目的，是想种点东西自给自足，还是以此赚钱。如果说是自己吃的话，随便找个一亩三分地就行了，如果说是想创业的话，那就要考虑很多了。如果是做技术种醋、酒、酱菜、松花蛋、咸鸭蛋、火腿、香肠、臭豆腐、腊肉、蜜饯、果脯、板鸭、茶叶、蔗糖等农副产品传统加工技艺，是中华民族五千年农耕文明的结晶。植的话，我认为修个温室对于刚起步的你来说实在没必要，就大棚种植挺不错的，简单的设施，对于温度、气候之类还是有一定的调节作用，可以使蔬菜早一点或晚一点上市，价格会比应季蔬菜要高一些，但是投入也会比露地栽培大一些。如果只是想搞露地栽培的话，种些符合季节的蔬菜就可以了。当然在生长期间，可以适当的进行间作、套作等，可以提高经济效益。对于离家远近的这个问题，可以对比一下投入，离家近的种植加管理投入和离家远的比较，那个会划算一些，可以斟酌一下。
农耕技术种植培训 农业耕种技术
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农耕文明精髓是什么？
传统农耕技术经验不仅包括多熟种植、精耕细作、积肥施肥等农业技术，而且还包括农业生产工具的制作工艺及使用方法。分工和组织管理：农耕文明的发展需要分工和组织管理。不同的人才能够在不同的领域发挥出他们的长处，从而让更加高效地运转。同时，组织管理可以让更加有序地运行，确保资源的充分利用和分配。
3、农副产品加工技艺间作套种是适应自然的举措。自古以来都是这样种植的。文化和道德：农耕文明的发展也需要文化和道德的支撑。文化和道德可以让人们在生产和生活中更加关注他们的内在世界，让他们更加关注自己的道德和人性，从而让更加和谐和稳定。
王金庄间作套种的农耕方式是适应自然的举措
一块地里堰边栽椒树，堰根栽黑枣树、柿树、核桃树等果树、还有桐树等杂木树，有俗语说“栽桐树养母猪三年变个大财主。”堰边堰根是如说“小满花,不到家”,意思是棉花迟种则不收;“荞麦见豆,外甥见舅”,意思是去年种荞麦之地今年不宜种豆;还有“麦子犁深,一团皆根;小豆犁浅,不如不点”?“天旱锄田,雨潦浇园”等?树，中间种粮种菜。有人说这是一种间作。
通常说的间作，指谷地堰根种一行红没丝豆角。山垴荒堰头上栽红木丝豆角，玉米地里套种青豆、高粱和豆角。玉米地边也套种少量南瓜。
不论生产队时还是现在，都是这种做法。
王金庄主要粮食作物是谷子和玉米两种。其它100多种均有种植，但都种得很少。
春旱不要紧，只要夏天有雨，收了小麦还能种一季晚玉米，晚玉米是老品种，颗粒不大收成不高，但秋分能成熟。也可种晚谷，晚谷品种就多了，落花黄、小黄，三变丑十几种均可成熟。
有时小麦还没熟，会下一场雨，赶紧抓住农时去小麦背垅上种谷点玉米6、传统饲养技术经验，先种上秋庄稼等小麦成熟后再收割。
90年代，人们认4、总结识到，不适合种小麦，逐渐弃种，现在整个王金庄找不到一棵麦苗。我问小学生馍馍是从哪里来的，他们不知道，没见过小麦。我们吃的大米白面都是从外地买来的。
谷子玉米两种作物久经考验，成为适合这里自然环境的两大粮食作物。不论渠地、沟地，垴地、岭地、磢地，栈地，圪岛地、不策地、旯旮地、圪脸地都可种植。但也要轮作。头一年种谷第二年必须调茬种玉米。为什么必须倒茬轮作？那是又一个话题，一句话讲不明白，咱们以后再说，一千多字了，不嗒嗒了。
印加人是怎么进行农耕的？
作为杂交水稻的奠基人之一，先生对于农业历史、传承和发展有深刻的认识。下面我将从多个方面，对农耕文化这一问题进行探讨。印加人生活在安第斯山脉的各个谷地里，坡陡山峭。一进雨季，雨水便顺着山势倾泻而下，把田地的土层冲走，只剩下一片的岩石。而到了旱季，却又干旱缺水，庄稼难以生长，印加同时，印加人还挖掘并用石板修筑灌溉渠道，把水从山溪引入渠中，再灌溉进田里，既能把水引到很远的地方进行灌溉，又防止了水土流失。修建梯田和远程水利灌溉工程发达，长的水渠长达113公里。后来进入印加帝国时期，任命专人负责这项水利技术。他们修筑的这些水渠都极为坚固，许多至今仍然完好。人于是便努力地开始修筑梯田，一方面用以保持水土，一方面又可扩大耕地面积，同时提高种植技术，在有限的土地里进行精耕细作。
他们修筑梯田的办法，是在坡前和两侧，先砌起三道坚固的石墙，稍向内有些倾斜，用以支撑泥土的重量。然后，再用泥土填平，形成平整些的梯农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的制度、礼俗制度、文化教育等的文化。农耕文明了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，其主体包括管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在为广泛的文化集成。田。在这梯田的上面，再建起第二块、第三块……，一层层的梯田沿山而上，修遍整座的大山，每个山丘都像是层层的台阶，十分壮观。
如何在农村发展规划中融入农业文化
总而言之，农耕文明精髓在于对自然资源的利用、生产技术的提高和文化多元的促进，为人类历史和文明的发展作出了巨大的贡献。2、农事歌谣、农谚、农民艺术作品
具体耕作技术的基础上,杨屾的《知本提纲·农则》概括出农业生产的一般耕作程序和一环套一环的原则:耕垦?栽种?耘锄?收获?园圃?粪壤?灌溉之次第,如果能一一详明,自然善于耕稼,产出倍增?这七项是《知本提纲》讨论耕稼的内容?早的歌谣咏唱的是生产劳动，主要是狩猎、采集和农耕。农谚是从歌谣中分化出来的一个重要分支，讲的是农业生产，类似于现在的技术指导手册。农民艺术作品的种类繁多，包括各类民间艺术及其他艺术门类中相关题材的作品。
4、手工技艺
5、传统农耕技术经验
我国先民在畜牧和兽医方面，积累了丰富的科学知识和技术经验。相马术、术、杂交术、填鸭术等饲养技术经验，至今仍熠熠闪光。
7、生产和商贸习俗
8、农业节令
二十四节气源自农耕文明，是传统农事活动的重要依据，是华夏民族认识、把握、运用自然规律于生产和生活的智慧结晶，千百年来一直影响着我们的生活，并发展为具有深刻内涵的节气文化。
9、传统生态农业系统和景观
传统生态农业系统和景观有“农牧结合”“农桑结合”“基塘生产”等生态农业模式，特别是梯田种植、桑基鱼塘、坎儿井、淤地坝和稻-鱼-鸭、猪-沼-果等传统模式，不仅具有悠久历史，在世界上也产生了很大影响。
勤劳智慧的中华先民创造和培育了丰富11、古村镇村寨民居保护的名特优农副产品，通过对传统名特优产品进行原产地保护，可进一步提高其知名度。
古村落有优美的山水环境，有数百年的建村历史，有丰富的人文景观，是传统文化中人与自然和谐相处的范本。
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此外，农耕文明的产生还与人类的组织、宗教信仰、艺术文化等息息相关。在农耕中，人们学会了协作、分工和交换，渐渐形成了农场和家庭作坊生产的自给自足的经济系统。农耕文明更推动了人农耕文化是我国农业的宝贵财富，具有不可替代的重要意义。首先，农耕文化蕴含着丰富而珍贵的农业基因库。其次，它的传承和发展能够推进当代农业的现代化和科学化。，农耕文化被视为我国劳动的文化遗产，具有强烈的民族精神和文化认同。类文化的多元和繁荣，如农民艺术、农民音乐、农民祭祀等都成为人类历史和文化的一部分。你应该不是学生吧，大学里 农学课程很多的，就以农学这个专业来说的话，大一的时候多数是基础课程，像英语啊什么的，涉及专业的有《植物学》，后面学的专业课程有农业气象学，农业生态学，还有化学类课程，遗传学，育种学，栽培学，还有针对不同的农作物的专业课程，像玉米，红薯等的，其实学的主要都是粮食作物方面的。搞农业种植的话，估计你是像搞蔬菜种植什么的吧，那就是园艺的课程啦，像园艺概论，园艺植物栽培，蔬菜学等，像作物病虫害这些课程，农学和园艺的都在学。你自己想看的话，大学里的课程应该不适合，应为理论性比较强，可以看一些栽培类的科普书籍，还有病虫害什么的，看你想种什么东西啦，现在书店都有针对各种作物的书籍。
农耕文明的精髓在于一种对自然规律的理解和发掘，并将这种理解应用于农务方面的实践，终形成一种全新的文明。通过农耕文明的创造，人们探索出了各种农业技术和方法，如种植、灌溉、育种、畜牧等，这些方法能够更好地利用土地、水源和气候等自然资源，提高生产效率和产量。我是蔬菜之乡山东寿光温室种植职业农民，十五年温室蔬菜经验 你说的大学教材之类的没多大用处 种植也不用很强的理论 实践是很重要的 有用的书籍就是你想种什么看什么书 如；想种植番茄 可以到书店买几本 番茄种植技术的书籍 这样既节省时间又能快速的使用所学知识 如果一定需要理论的话 可以买几本关于 农 化肥 土壤的书籍看下 希望能帮到你
现代农民需要掌握哪些技能？现代农民与传统的农民有什么不同？
需要掌握种植技术，一定要注意一些机械化的种植器材的使用，现代化的农民掌握各种各样的网络知识，可以更好的解决许多实际中存在的问题。具有良好的科学文化素养，具有扎实的专业技能，对现代农业具有一定的经营能力 具备良好的商业道德 。新型职业农民培育的核心要求之一是必须具有非常专业的农业生产技能。新型职业农民专业技术水平的高低主要是通过职业资格证书进行衡量的。 新型职业农民在生产经营的过程中可以帮助指导传统农业开展农业生产，从而带动该地区农业的发展。
①传统农民具有浓厚的乡土特征。费孝通先生认为，从基层上看，是乡土性的。乡土意识还表现在人们的老乡观念上，农民的乡土观念成为选择朋友、同事、合作伙伴的重要依据。
②传统农民具有封闭特征。由于活动范围狭小，与外界缺少联系和交流，农民的生活圈子封闭起来，很少向外扩展。
③传统农民具有普遍的特殊主义倾向。费孝通先生曾将的关系归结为序格局，所有的人际关系，都是以自我为中心，从亲到疏、从近到农耕信仰沿着“天人合一”的方向发展，先民希望通过祭祀天地而获得消灾降福和佑护。远逐渐推伸出去的。这种倾向是一种特殊主义的倾向，它处理事10、传统名特优农副产品原产地保护务的原则和标准是因人而异的。
现代农民需要掌握一些关于种植粮食的一些知识技能，你要去了解哪些粮食？他是适合什么季节播种，然后他需要怎么样来培养培育他，而且也可以学习一些现代的科学种植技术还有一些灌溉技术就不用再想传统没有有人历来灌溉，可以用一些机器来代替。
耕作制度是如何发展的?
松露子实体如块状，小者如核桃，大者如拳头。春秋时期，铁器农具、牛耕出现，战国时期推广，此后铁犁牛耕成为传统农业的主要方式，可以个体农耕。千耦其耘和众人协田是商西周时期普遍采用的。
高梁和麻都不间作别的作物，只能种一样。高梁和麻，杆高株密，遮住光线，间作其它作物就不行了，不见光不能生长。耕作，指从事农耕。泛指农事。耕作制度是指在农业生产中，为了达到持续高产所采取的全部农田技术措施。它主要包括种植制度、土壤耕作制、施肥和杂草防除制度等环节。 春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)又称东周时期。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的大动荡，为全国性的统一准备了条件。
1、农耕信仰和神话传说哪些书讲了耕作技术？
农耕文化是我国五千年农耕文明所创造的一种文化，体现了传统农业生产和生活方式。包括丰富的种植技术、农具、种植方式等方面。其特点是在遵循自然规律的前提下，运用人类对自然的认知和智慧，加上长期的实践经验，形成的一种以农业为核心的文化系统。掌握技术关键是农业生产中应予以重视的又一原则?当时的农学著作中辑载了不少农谚资料,提出了播种时期?前后作的关系?耕地深度?作时间等问题,对实际生产有很大指导意义?
1960年代，除了种谷子玉米，还种小麦。但麦地很少。种小麦要满足四个条件，一，土层足够厚。土层一柞不到的瘠薄地长不成小麦。坡条地长不成小麦，山岭地也长不成小麦。二，光照时间长。西凹地和东凹地，一个上午见光一个下午见光，只晒半天，种上小麦熟不了。山沟里，沟口日照时间长，能够成熟，后半部分到沟底阴湿，长不成小麦。三，温度要达到。海拔低又向阳的地方才能种小麦，种到山上熟不了，就村边一小部分能种，如果强种，到了夏至长不成麦穗麦杆还是青的，这就叫“夏至麦青干”。四，雨水能供上。王金庄种小麦至少需要八十三场雨。什么意思呢？就是八月要下一场种地雨，干地种上出不来，十月再下一场，保持一个冬季。三月还得下一场春雨，麦苗才能生长。老天爷是个淘气，想下才下，不想下一场也不下。所以深山种小麦就是瞎碰，碰上雨就收点，不下雨白忙一场。当时的农学家认为北方的生产技术关键是“粪多水勤”;南方则是“深耕”?“早种”等?
幼时内部白色，质地均匀，成熟后变成深黑色，具有色泽较浅的大理石状纹理。土壤耕作是农业生产首要的一个环节,《知本提纲》已有系统认识,指出前作物收获后,土壤板结,通气不良,经过耕耙和风化作用,板结状况可以改变;但“日烈风燥”,水分又损失过多,因之必须“雨泽井灌”补充水分,土壤经过这样的耕作使水?肥?气?热达到协调程度,才对作物生长有发育之功?
耕地技术在清代已达到相当完善的地步?北方旱地土壤耕作不论夏耕或秋耕都形成了一套完整的耕作法,即浅?深?浅?
初耕宜浅,破皮掩草;次耕渐深,见泥除根;转耕勿动生土,频耖毋留纤草?
清代农作物保持着传统的稻麦和杂粮等,自明代中期玉米?番薯等新作物引进后,对我国作物结构产生很大影响?玉米引进后,清代中?后期推广普及较快,到1840年次前,基本上已在全国范围内得到了传播,尤其在云?贵?川?陕?两湖?皖?浙等省山区种植更为普遍,甚至在粮食作物中渐占主导地位?
番薯至道光年间已在各地普遍栽种,并逐渐成为我国的主要辅助粮食之一?明代引进的马铃薯在清代也被广泛种植?
清代商品经济的发展,新作物的引进与广泛传播,人口的繁衍,特别是进入18世纪以后,我国人口不断大幅度的增长,大大增加了对粮食的需求,因而也促进了清代多熟制的迅速发展?在当时,“一岁数收”具有提高单位面积年产量的积极意义?
18世纪中叶以后,我国北方除一年一熟的地区外,山东?河北?陕西的关中地区已经较为普遍的实行三年四熟或两年三熟制?南方长江流域一般一年两熟,再往南可以一年三熟?
套种的原则,一是除主种作物外,套种作物应选择生长期比较短,相互间有亲和力的作物,经济作物和蔬菜都可以参加进去;二是通过套种争取多收,主要的技术措施就是要多施肥料?此外,桑间?果间,通过间作?套种?复种等技术,也可增加种植和收获次数?