百闻不如一见下一句是什么 百闻不如一见的相关典故
成语辨形百，不能写作“白”。2、相关典故：
百闻不如一见 百见不如一干_百闻不如一见百见不如一干的拼音
百闻不如一见 百见不如一干_百闻不如一见百见不如一干的拼音
百闻不如一见 百见不如一干_百闻不如一见百见不如一干的拼音
汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。不久之后，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。
成语繁体百闻不如一见面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，赵充国欣然同意。于是宣帝派人问赵充国：“皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？”赵充国说：“百闻不如一见。兵难_度，臣愿驰至金城，图上方略。（百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，让我先上前方了解了解再来制定策略）”
于是，赵充国赶到西北的金城郡（今甘肃兰州和青海西宁一带），实地进行了调查研究，并渡过黄河，侦察羌人地区形势。又从俘虏口中问明羌兵各部首领之间的关系等情况，据此定出了驻兵屯守的。主张对羌人不进行攻剿而采取分化瓦解，争取和好的政策，叫做“全师、保胜、安边之策”。
赵充国向宣帝奏报，宣帝和大臣们经过反复讨论，通过了赵充国的方案，实行以后，果然效果很好，不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西北边疆。
百闻不如一见下一句是什么意思？
成语拼音bǎi wén bù rú yī jiàn百闻不如一见，百见不如一试。
典故出处：西汉宣帝称王的时候，羌人入侵边界。攻城夺地，烧杀抢掠。宣帝于是便聚集群巨一起商议，询问谁愿意领兵前去杀敌。 76岁的将领赵充国，曾在边界和羌人打过几十年的交道。 他自告奋勇，担当这一重任。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人说一百次，还不如亲眼一见。
用兵是很难在遥远的地方算计好的。我愿 意亲自到那里去看看，然后确定攻守，画好作战地图，再向陛下上奏。” 经宣帝同意，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌 入的小股。赵充国下令冲击，一下子捉到不少俘虏。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉到这里，不可追得很远。如果遭到 敌兵伏击，就要吃大亏啊!” 部下听了，都很佩眼他的见识。
赵充国观察了地形，又从俘虏口中得知敌人内部的情况，了解 到敌军的，然后制定出屯兵把守、整治边境、分化瓦解羌人 的策略，上奏宣帝。不久，朝廷就派兵平定了羌人的侵扰，安定了西 北边疆。
成语出处：《汉书·赵充国传英语翻译Seeing is believing.》充国曰：百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城。
含“一”的谚语有什么？
一人传虚，百人传实。一等二靠三落空，一想二干三成功。
面对羌患，宣帝意欲起用赵充国这位功勋卓著的老将带兵平叛，但这时赵充国已七十多岁，宣帝就派遣御史大夫丙吉去问谁可以为将，赵充国很自信地回答：“无逾于老臣者矣。”宣帝又派人去问：“将军度羌虏何如，当用几人？”赵充国答：“百闻不如一见。兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”。他要求宣帝交给他任务，不必担忧。宣帝笑着答应了。一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。
千学不如一看，千看不如一练。
不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。
发回水，积层泥;经一事，长一智。
百闻不如一见，百见不如一干。
是蛇一身冷，是狼一身腥。
经一番挫折，长一番见识。
香花不一定好看，会说不一定能干。
一饱为足，十饱伤人。
一笔画不成龙，一锹挖不出井。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
一顿吃伤，十顿吃汤。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。
一个巧皮匠,没有好鞋样;两个笨皮匠,彼此有商量;
三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
一壶难装两样酒，一树难开两样花。
一回经蛇咬，三年怕草绳。
一家不知一家，和尚不知道家。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
一马不配两鞍，一脚难踏两船。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
是不是百闻不如一见，百见不如一干（试）？
这句话的意思是说，听说或看到的东西不如亲自去经历或实践，实践的经验和成果更为重要和有意出处：东汉 班固《汉书 赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”义。
这句话强调了实践的重要性，仅仅听说或看到别人的经历和成果远远不能达到实践的效果和意义。
同时，实践还可以帮助我们发现问题，提高自己的能力和素质，增强自信心，并为未来的学习和工作打下基础。
这句话的含义是，听说的事情不如亲身经历，亲身经历不如实践过程。也就是说，人们通过亲身经历和实成语简拼BWBRYJ践过程可以更深入地理解和掌握一件事情，比仅仅听说或看到的效果更好。因为只有亲身经历和实践过程，才能让人真正感受到事情的细节和复杂性，从而更好地理解和掌握。
这句话的意思是说别人说多少遍，都不如自己去看一下，看别人做100次不如自己去。也可以换一种说法是耳听为虚，眼见为实，多听不如亲见的可靠，出自：《汉书·赵充国传》。
话当然不能这么说，当然没有见面的时候，你肯定心里就想见着对方的面才是实实在在的，如果是看不见摸不着，就是说说话，心里就没有安全感，当然希望能够真实的体验，不是说你想怎么样就怎么能够怎么样的？每个人都是有自己的想法和决定的，不是你所想象的那样。
百闻不如一见的意思是什么
1、“百闻不如一见”的下一句是“百见不如一干”。出处：语出《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难_度。臣愿驰至金城 ，图上方略。”释义：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。见的再多也不如亲身实践一次。百闻不如一见的解释
成语解释闻：听。听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。
成语注音ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ 一 ㄐ一ㄢˋ
成语字数六字成语
感彩中性成语
成语结构主谓式成语
成语年成语用法主谓式；作谓语；形容了解事物不如亲自观察为确实。代古代成语
成语正音见，不能读作“xiàn”。
近义词耳闻不如目见、耳听为虚，眼见为实
反义词道听途说
日语翻译百闻はー见に如かず
俄语翻译лучше один раз увидеть，чем сто раз услышать <глаз уха вернéе>
其他翻译<德>einmal sehen ist besser als dertmal hǒren<法>il vaut mieux voir une seule fois que d'entendre parler cent fois
成语谜语的调查方式
成语故事汉朝的时候，西边湟水一带，聚居着羌族人，称为西羌。自从汉武帝打败匈奴以后，西羌比较安定。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。
过了不久，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。
再派谁去呢？宣帝派人向老将军赵充国请教。赵充国说：我去最合适了。宣帝又派人问赵充国：皇上请将军估计一下西羌的情况，他们的实力如何，该派去多少人马？赵充国说：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方了解了解再来制定策略吧！赵充国到了西羌，先认真了解情况，又采取了分化瓦解的办法，团结了大多数西羌人，终于使西羌安定下来。
赵充国说的百闻不如一见后来就成了谚语。它的意思是听到一百次，也不如亲自去看一次，耳听为虚，眼见为实，凡事要调查研究才能下结论。
“百闻不如一见”出自《汉书.赵充国传》，即：百闻不如一见，兵难鄃度。其意为：听别人说一百次，不如看到一次。
无论听了多少次，都不如见上一面
百闻不如一见、下一句
成语例子从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观现在这狮子并不是这么样子，所以百闻不如一见。（《慈禧太后演义》第三十六回）百闻不如一见”的下一一顿省一口，一年省一斗。句是“百见不如一干”。
1、“百闻不如一见”出自《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”
2、闻：听见。听到一百次也不如见到一次，表示多听不如亲见的可靠。
扩展资料
《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”典故如下：
汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。
百见不如一干的前一句
只有亲自去实践，才能够真正理解和掌握事物的本质和规律，获得更深刻的认识和体验，才能真正掌握和应用知识和技能。百见不如一干的上一句是:成语出处东汉 班固《汉书 赵充国传》：“百闻不如一见，兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”百闻不如一见。
听过很多遍，也不如亲眼看到一次真实可靠；见过很多次，也不如自己亲手做一回感受深刻。
表示耳听为虚，眼见为实，多听不如亲见的可靠。
出自：《汉书·赵充国传》。
原文：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”
译文：百闻不如一见。对方军事上的情况如何，在后方很难准确地估计，还是让我上前方金城了解了解再来制定策略吧！
扩展资料：
作品赏析：
古籍《汉书》是继《史记》之后古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为前四史。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。
古籍《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了世家，汉代勋臣世家编入“传”。这些变化，被后世的一些史书沿袭下来。
古籍《汉书》，又称《前汉书》，是部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班昭马续补写而成。
在叙事上，《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了很大的方便。至今，凡是研究西汉历史，无不以《汉书》作为基本史料。
在体裁方面。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一朝史事的断代史。
这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。以后历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献
百闻不如一见什么意思
百闻不如一见的意思：听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。
读音：[bǎ一日不读口生，一日不写手生。i wén bù rú yī jiàn]。
语法：百闻不如一见主谓式；作谓语；形容了解事物不如亲自观察为确实。
近义词：耳闻不如目见、耳听为虚，眼见为实。
反义词：道听途说。
百闻不如一见的造句如下：
1、有句话说，百闻不如一见。
2、百闻不如一见，你还是自己到那儿感受一下吧！
3、少林功夫如此精湛，真是百闻不如一见！
4、百闻不如一见，你亲自到特区看看，才能真正理解改革开放的政策。
5、这家公司还有几十种获奖专利技术，百闻不如解释：一见，百见不如一试。
6、在走访了基多古城之后，确有百闻不如一见之感。
百闻不如一见下一句是什么
2.模仿他人的作百闻不如一见的下一句是：百见不如一干。
出处：语出《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度。臣“百闻不如一见”的意思是：指听别人说多少遍，也不如自己亲自看一下。比喻表示听得再多也不如亲见可靠。愿驰至 金城 ，图上方略。”
释义：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。见的再多也不如亲身实践一次。
典故：
汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。汉宣帝时，朝廷派了官员渠安国去西羌视察。那里的一些部落请求朝廷放宽禁令，但问题没有解决，渠安国就回来了。
不久之后，西羌的一些部落联合起来渡过湟水，并派人与匈奴联系。渠安国带了一批人马再去西羌，结果被西羌打得大败。
百闻不如一见百见不如一干(实践是的老师)
我们常说“百闻不如一见”，这句话的意思是听说的东西不如亲眼看到的真实。而“百见不如一干”则是说看到很多次也不如自己亲手去做一遍。这两句话告诉我们实践是的老师。
首先，实践可以让我们更深刻地理解知识。如果只是听别人讲解，我们可能只能记住一些表面的知识点，但是如果亲自动手去做，就会更深刻地理解其中的原理和细节。比如学习编程，我们可以看很多教程和视频，但是只有真正动手写代码，才能真正掌握编程的技能。
其次，实践可以让我们更加自信。如果我们只是听别人说某件事情该怎么做，我们可能会觉得很难，甚至觉得自己做不好。但是如果我们亲自动手去做，经过一番努力，最终完成了任务，那么我们就会对自己更有信心，更有勇气去尝试其他的事情。
，实践可以让我们更好地发现问题。如果我们只是听别人说某个问题可能会出现什么情况，我们可能不太能够理解。但是如果我们亲自动手去做，就会发现其中可能会出现的各种问题，从而更好地预防和解决这些问题。
如何做到“百见不如一干为什么实践是的老师？”？
要做到“百见不如一干”，我们需要遵循以下几个步骤：
1.学习相关知识
在开始实践之前，我们需要先学习相关的知识。这可以通过阅读书籍、看视频、听课等方式来实现。我们需要了解相关的理论知识和作步骤，以便在实践中更好地应用。
在学习了相关知识后，我们可以先模仿他人的作。这可以通过观察别人的作，或者跟着别人的指导来实现。常用程度常用成语在模仿的过程中，我们可以更好地理解作步骤，同时也可以发现其中的问题和需要改进的地方。
3.自己动手实践
在模仿了一段时间后，我们需要自己动手实践。这可以通过找一些练手的项目来实现，或者自己设计一些小项目来实践。在实践的过程中，我们需要不断地尝试和改进，从而更好地掌握相关的技能。