狂欢的其它含义
狂欢是文学理论和文化研究中的一个重要术语，主要来源于巴赫金的“狂欢化诗学理论”。巴赫金在研究陀思妥耶夫斯基以及拉伯雷、塞万提斯等文艺复兴时期作家的作品中提出了狂欢化诗学理论，以他的博士论文《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》为代表。“狂欢”在这里有“”、“融合”的意思，狂欢主要针对群体的精神状态，在民间文学中观众与演员之间的界限模糊，个体地位的升华形成了群体狂欢的局面。正如由狂欢化诗学而来的复调理论中指出的那样，人物失去主人公色彩，每一个个体都成了一个而鲜明的主体，个人的行为不受群体支配，甚至不受作者本人思想的控制，地展示自我个性。在这种人人地展示个性的情况下，群体呈现多声部效应，达到一种群体狂欢的局面。等级制度是民间文化的一个重要现象，巴赫金在狂欢节研究中发现，“狂欢节遂成为完全于教会与的真正全民广场节日的象征和体现。”
狂欢节的本质是什么 狂欢节是一个什么节日
狂欢节的本质是什么 狂欢节是一个什么节日
狂欢节的本质是什么 狂欢节是一个什么节日
狂欢节的本质是什么 狂欢节是一个什么节日
狂欢节的生活是审美意义的生活
狂欢节的生活是审美意义的生活是正确的。
节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越。人在狂欢节的感中体验到自己是人，体验到人与世界是一体的。这是纯粹的审美体验。狂欢节的生活是审美意义的生活。
休闲文化中的审美意味：休闲并不是无所事事，而是在职业劳动和工作之余，人的一种以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。
休闲的本质和价值，在于提升每个人的精神世界和文化世界。休闲文化活动所展现的意象世界是美、自然美、艺术美的交叉和融合。休闲文化重要内容包括：
1、酒文化与茶文化。
2、文物古董的收藏和玩赏。
3、旅游文化。
关于艺术定义：
艺术的本体是审美意象。意象是一个完整的、有意蕴的感性世界。
在本体层面上，艺术就是美，但不等于艺术只有审美这一层面，艺术是多层面的复合体。艺术的本体是审美意象，因而艺术与非艺术应该加以区分，区分点就在于一件作品能否呈现一个意象世界，能否使人感兴趣。艺术的生命不是“物“，而是内蕴着情意的象。
艺术创造始终是一个意象生成的问题艺术的本体是审美意象，因此艺术创造始终是意象生成的问题。美学只研究艺术作品的审美层面，否则与一般的艺术学没有区别。
观念艺术家把观念作为艺术的本质，从而否定艺术与非艺术的区分，在理论上是不成立的，观念不是艺术。抛弃艺术与非艺术的区分，就是抛弃一切关于意义的要求，必然导致意蕴的虚无，就不可能有意象的生成，因而那样的作品不属于艺术的范畴。
西方的狂欢节以后会不会传入？
不会的，咱们有自己的传统节日，不比西方的狂欢节到哪儿去，咱们过节讲究的是家人团聚
一般不会，除非人都皈依，狂欢节通常是四旬斋前饮宴和狂欢的节日，原由主节一直延长到四旬节前一天。
倒是有可能。
狂欢节的本质，就是让人们解除束缚放纵一下，好减轻压力。
现代，压力是越来越大，这就有了狂欢的需求，有了基础。
古代，上巳节，元宵节，都有着狂欢的因素，也算传统。
所以，将来改头换面，比如以复活传统风俗的名义搞出的狂欢节来，是很有可能的。
人应过好自己的传统节日，拒绝过洋节，所以西方的狂欢节不会传入。
狂欢理论名词解释
狂欢理论本质上是一种反抗霸权力量、建立普天同庆的自由的理想世界的文化策略。
狂欢历史及其演变：狂欢是西方世界特有的一种文化现象，从古罗农神节到后来的狂欢节、愚人节，都充满狂欢本质。但这种在中世纪人们生活中尚占有巨大位置的狂欢生活在文艺复兴后式微；17世纪以后，节庆生活被化，变成歌舞升平的庆功会，同时被日常生活化。狂欢的本质与特征：巴赫金“狂欢”理论的前提是两种世界、两种生活的划分。世界是的、等级森严的秩序世界，统治阶级拥有无限的权力，而平民大众则过着常规的、谨小慎微的日常生活，而第二世界则是狂欢广场式生活,是在世界的彼岸建立起的完全“颠倒的世界”，这是平民大众的世界，而一切非平民阶层要想在第二世界生活，只有放弃在世界的一切权力、身份、地位，才能够为第二世界所容纳。这是“成为民众暂时进入全民共享、自由、平等和富足的乌托邦王国的第二种生活形式”。
像巴哈马，慕尼黑等很多西方都有狂欢节，却没有？
有啊，近几年流行起来的双十一光棍节够狂欢的啦。传统节日也是啊，中秋、端午都是啊，只是咱庆祝方式和他们不一样罢了
因为有很多自己的节日，所以并没有狂欢节，而且是比较传统一点的。
也有啊，传统节日春节就是用来狂欢的啊。包括后来多的那么多电商节，双十一，双十二也都可以狂欢啊。
因为我们和很多西方的生活习惯和时代背景都不相同，而且我们性格都比较内敛，文化一般都是很有内涵的。
怎么没有狂欢，的新年春节，元宵灯会不都是狂欢吗？狂欢的表现方式不一定非得很外国一样才算狂欢吧。
因为国外的那些狂欢节，一般都是由他们之前的背景和生活环境所致的，然后就这样被流传下来的。
这个的宗教文化以及传统影响是有一定的关系的。
的体量太大，狂欢节很可能出现各种问题。
狂欢是什么意思?
狂欢的其它含义
狂欢是文学理论和文化研究中的一个重要术语，主要来源于巴赫金的“狂欢化诗学理论”。巴赫金在研究陀思妥耶夫斯基以及拉伯雷、塞万提斯等文艺复兴时期作家的作品中提出了狂欢化诗学理论，以他的博士论文《拉伯雷的创作和中世纪与文艺复兴时期的民间文化》为代表。“狂欢”在这里有“”、“融合”的意思，狂欢主要针对群体的精神状态，在民间文学中观众与演员之间的界限模糊，个体地位的升华形成了群体狂欢的局面。正如由狂欢化诗学而来的复调理论中指出的那样，人物失去主人公色彩，每一个个体都成了一个而鲜明的主体，个人的行为不受群体支配，甚至不受作者本人思想的控制，地展示自我个性。在这种人人地展示个性的情况下，群体呈现多声部效应，达到一种群体狂欢的局面。等级制度是民间文化的一个重要现象，巴赫金在狂欢节研究中发现，“狂欢节遂成为完全于教会与的真正全民广场节日的象征和体现。”在狂欢仪式中，等级、权威概念消失，“决定着普通的及非狂欢生活的规矩和秩序的那些法令、禁令和限制，在狂欢节一段时间里被取消了。首先取消的就是等级制度，以及与它有关的各种形态的畏惧、恭敬、仰慕、礼貌等等，亦即由于人们不平等的地位等所造成的一切现象。人们相互间的任何距离都不再存在；起作用的导师狂欢是的一种特殊的范畴，即人们之间随便而又亲暱的接触。”在这里等级制度和礼仪让位于个人的自由，个人的行为及思想的放纵导致了群体狂欢的局面，表现为语言的混乱、非逻辑性、世俗化、粗鄙化，行为上癫狂忘我，思想上自由放纵。从内在的本质上来讲，狂欢体现了人类原始的生存观，“狂欢式是几千年来全体民众的一种伟大的世界感受。这宗世界感受使人解除了空寂，使世界接近了人，也使人接近了人（一切全卷入了自由而亲暱的交往），从而深刻领悟到人生的本质所在……”由此可见，狂欢注重的是群体的一种行为与思想状况，这种群体的思想状况来源于个人思想的一种解放，在达到群体思想解放之后，个人又在这种群体的解放之中领略到人的本质意义以及在群体狂欢下的个人的狂欢体验。从研究视角上来讲，狂欢的落脚点是群体的精神释放状态。
狂欢的意思是什么
在鲁迅的《阿Q正传》和余华的《活着》中，阿Q和福贵同样作为苦难的代名词。因此作家在叙述两个形象时，灌注了“精神胜利法”到“好好活着”的救赎情怀，正是这种从“反抗绝望”到“承受荒诞”的生存理念使得他们在具体的历史境遇中进行了一场遥相呼应的“身体狂欢”和“诗意憩居”的置换。
“身体”所承受的精神能量及其所处的历史维度决定了形象自身干瘪或者丰富的程度，然而作为个体存在的事实，“身体”作为一种符号置入群际，个体只能与自身命运建立起一种“谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方”[1]的“友情”。这里代言的福贵已然超越现状而有别于无法规避自我欲念的阿Q。
舆论狂欢是什么意思
某个或人在上引起广泛的讨论，这种讨论呈现出明显的侵向性和感 彩
狂欢夜是啥意思
每年的12月25日，是徒纪念诞生的日子，称为圣诞节，也就是人们所说的狂欢夜。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方
一年中盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国的春节。西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂著五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃著圣诞蜡烛。红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。
中文名
圣诞节狂欢夜
别称
圣诞节
节日时间
12月26日
节日起源
诞生的日子
狂欢夜是什么意思
每年的12月25日，是徒纪念诞生的日子，称为圣诞节，也就是人们所说的狂欢夜。从12月24日于
狂欢夜矢量图(19张)翌年1月6日为圣诞节节期。
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