济公能赚钱为什么不近女色_济公为什么不救未婚妻

济公为什么外出化缘都能得到呢

早是没有这个的只是不能吃荤（葱姜蒜之类的有味道的东西）后来才禁止吃肉（腥）

因为他《济公》很少在电视上重播是出家人。

为什么济公能喝酒吃肉，而其他和尚不行？

这句话后面还有一句，世人若学我如同进魔道。因为济公是修心不修口，但是必须修行到一定的境界，他也就是不忌口而已，但是内心仍然是得道高僧

因为酒肉穿肠过，心中留济公还有后两句，世人若学我如同进魔道，济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象的，济公的这句话往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的铁道，实际上是人仅知道前两句却不知，济公还有后两句诗人如果学我如同进魔道，从而以讹传讹，误导了武术迷途众生。

点，加上各种新剧层出不

因为气功是以丰田的形式出现的，是面前的，只是想要告诉大家，佛不分贵，就算你是乞丐也可以学佛，济公吃肉也可以学佛，告诉世人即使你吃肉也是可以学佛的，并且济公是非常独特的，和其他和尚不同，所以其他和尚不可以吃。

我记得刚开始的时候济公就因为总是忍不住去喝酒吃肉才被寺里的住持给赶出的寺庙，其实原本他已经不是和尚，之后的他就四处游荡，虽然他爱喝酒吃肉，但是他心地善良，四处走的同时也帮助其他人，所以其他人认为他如在世。

因为酒肉穿肠过，心中留，对于技工来说，他已经成为了一个心灵上纯净，并不需要去靠，这样的一个戒律来归结自己的和尚，而且一般的情况下，他所使用的所谓酒肉也都不是真的。

为了侥幸，吃肉喝酒在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为，也并不是每一个人的想法，而且也没有一个定义，任何人都不许这样，如果是有别人做的话，也许他确实想法跟别人不同，但是却不能够装的装模作样这样是不对的。

因为济公是一个道士，倒是是可以喝酒吃肉的，但是和尚却不可以，因为和尚是有戒的，所以我认为济公喝酒吃肉是无可厚非的，但是我们还要尊重每一个行业的习惯，不要一样眼光去看待他们。

初也没规定和尚不能喝酒吃肉啊，说不能吃荤是不让吃大蒜大葱之类味道冲的，说念经的时候会玷污了，后来不知道怎么莫名巧妙就转变成不让吃肉了，不过不让吃大蒜还保留着，和尚依然认为那是荤

安徽男子在东莞谋生，冬天扮财神，夏天演济公，他这样能赚到钱吗？

当然可以了。这个男子的赚钱技术特别的灵活，知道市场需要什么，市场需要什么他就干什么，实在就是商业奇才。

这名安徽男子的做法，这样是赚不到钱的，因为像他这样的赚钱方法是为了博取路人对他的关注，从而导致路人赏他钱，这样的赚钱方式是不会平稳的。

肯定能赚到钱的虽然特别辛苦，但是很多人都特别喜欢财神和济公，所以肯定会有人和他拍照，肯定是能赚到钱的。

当然可以挣到钱了，因为现在很多景区都会需要这样角色扮演，我也非常羡慕这样的工作。

是可以的。而且很多商家为了赢得一个好的兆头，所以也会邀请他。如果无法赚到钱，他是不能够一直坚持下去的。

他这样做是能够赚到钱的，因为这两个形象都很受大家的喜欢，再加上他非常的刻苦，肯定能有好的收入。

当然是可以能赚到钱的，因为他这样的做法也使得了人们对他的关注度大，所以他可以挣到钱。

可以赚到钱，而且现在上很多人都喜欢看这样的表演，也非常的新奇，所以会夺得大家的眼球。

他这样应该还是可以赚到钱的，但是可能赚钱的方式会比较辛苦，因为毕竟要随着季节变化而更改自己的职业身份，这样挣来的钱一定非常因为做和尚可以修佛呀，据说济公是降龙罗汉下凡，当然要去做和尚回归正果。不易。

为什么念佛的人不能吃肉类的食物只能吃素菜

1、这句话本身不是很全面，应该这样来说，学佛的人分为三类：一是出家修行的人（我们可以理解为“专业选手”，包括男性（有沙弥、比丘）和女性（有沙弥尼、式叉摩那女和比丘尼）因为必须“独身（包括摒弃男女情欲）、素食、以寺为家、不蓄有钱财和地产”、终身奉献给事业；二是在家修行的人，就是我们所谓的居士，男居士又叫“优婆塞”，女居士又叫“优婆夷”，我们可以理解为“业余选手”。三是不修行也不学习的爱好人士，纯粹就是感兴趣而已。

2、明白了三大分类，吃不吃肉就很容易分辨了。一类出家人士不沾荤腥，因为专业修行的，吃肉容易吸取肉类里的负能量，容易损坏自己的道行，所以一律不吃（至于藏传吃肉，那是当年青藏高原没法种菜，只好被迫吃肉，现在大棚种菜已成为常态，所以吃素的藏转人士就越来越多了）；二类在家人士可以吃三净肉（不见杀、不闻杀、不为我杀的肉类是可以吃的）。三类人士无所谓吃不吃，因为一、二类人士是属于佛，所以分别有规章制度约束（称之为“戒律”），三类人士其实是佛门外的人，仅仅是感兴趣的爱好人士，可以不遵守戒律（从杀生的负能量来说，那肯定是不吃肉好了，美国用30年的研究来证明了，一切癌症的根源皆来自吃肉）。

3、楼上那位繁星流动0089说的也是正解，我就不罗嗦了。

4、至于你说的济公为何吃肉，那是济公所处的年代，人们对佛法产生了怀疑，所以济公才故意扮成疯疯癫癫的样子去点化世人，至于是不是真吃，你看济公吃下去的鸡肉能又吐出来变成活的鸡，这一步又有谁能做到呢？所以他说的“酒肉穿肠过，心中留”人人都知道，却不知道他的下两句是“世人若学我，必定入魔道”，告诫世人要少吃肉，而不要打着信佛的借口去吃肉。所以界素有“学济公者，必下地狱；不学济公者，也下地狱”的说法。前者“学济公者，必下地狱”的意思是，你若学着济公吃肉的人一定会下地狱；后者“不学济公者，也下地狱”的意思是，你不学济公吃肉，但是却不懂得因果关系，不去努力修行，那么仍吃素的初衷是对戒杀放生行为的支持，我觉得更重要的意义是宣誓慈悲，煅炼自已的慈悲心。暂时做不到素吃不要紧，慢慢来，还是要坚持精进修行、勤奋修行的。然会种下很多恶果，终还是下地狱的。

产生于0年前的佛陀时期，那时候没有规定素食，出家人靠托钵乞食，日中一食，因此不会刻意的选择素食，而是别人布施什么就吃什么。

在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪、不饮酒，没有要求素食。

对南传上座部的出家人来说，根据世尊所制的戒律，比库不允许吃以下十种肉：人、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外，比库也不允许吃自己看到或听到，或怀疑为他而杀的三不净肉，以及未煮熟的肉。除这些之外，透过暗示等不如法地获得的肉也不可以吃。

历史上，素食是南北朝时期梁武帝（464年~549年）开始的，由于梁武帝信奉，在公元527年，梁武帝亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。从此以后，的出家人开始吃素。

要做到吃素不难的。见到肉就心中念佛，尽量多念几句，很快就能自然而然地做到不吃肉了，没有任何的不适感觉。吃素了，就不要吃鸡蛋了，也不要喝肉汤了。

吃素不会影响营养，许多大德、任甚一些不是佛门的大科学家，都是吃素的，而且绝顶聪明。古代的普通农民，一年之中也没有多少顿吃肉的，基本上也是长时间吃素，一样天天劳动，考取功名。而且据考证，古人的个子普遍比现代人要高得多。

再看看动物世界，吃草的动物，比如象、长颈鹿等都比肉食动身体高大。由此可见，吃素是健康的。

相传,古佛徒是连素菜也不吃的,因为他们要斩断因果,试图摆脱轮回

荤腥后来都不让吃了

不食肉则断杀，是慈原来，在庙内，只要有哪个和尚身上有钱，济公就会去偷来买酒吃。要是人家没有钱，他就把人家的衣服偷去当了换酒吃。如此，师兄弟不讨厌他才怪呢！而且济公还喜欢吃肉。经常有人对济公说，和尚应该吃斋，怎么能喝酒吃肉呢？济公则会说：“留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。”如此以来，这济公成了庙内除方丈元空长老外其他和尚的眼中钉，十分的不待见，尤其是监寺僧广亮，恨透了济公，济公也每每有机会便会戏耍他一番。悲心的开始。

为什么同样是经典，《济公》很少在电视上重播呢？

他为了证明自己，还一个清白的名誉，就打起名誉官司，后来的他，无暇全身心投入《济公》拍摄，真是一件憾事。

同样是经典剧作，不少电视剧都反复重播，而《济公》一剧，却很少在电视上重播，这是因为这部电视剧集数太少，游本昌主演因故拍摄的集数太少。这对于电视台来说，播出的档期太短，其实中间也重播过，但给观众的印象也就没有那么深了。

这是因为《济公》的主演游本昌，所以这部经典不能呈现在电视上，虽然这部电视剧只有8集，但在游本昌老师的演绎下，那个只在民间传说中存在的济公形象，活灵活现地展现在观众的眼前。

在上个世纪八十九十年代，曾经出现不少经典影视剧，像《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《上海滩》和《射雕英雄传》等，都特别经典和受人欢迎。不少电视曾经创下高收视率和好。有一部仅12集的电视剧《济公》，因为游本昌老师演的济公一角，太经典了，太活灵活现了，至今人们都认为，他演的济公经典，难以超越。为什么这部剧很少重播，就跟电视太短有一定关系。

据说《济公》刚开始投入拍摄时，本打算拍摄两集，因为游本昌老师对济公的演绎特别传神，导演又加拍，形成了一个系列作品。后来导演想继续拍时，而后四集的档期正好和游本昌老师的拍摄安排撞车了，因此，他没有办法继续参演。

主角没有全部拍完，还有另外一个原因，那就是当时的游本昌老师陷入一场为名誉打官司。游本昌因为济公主题曲的传唱，谈到影视剧相关的录音带和连环画附属产品的发展。

当时对版权文化已经重视的情况下，游本昌老师的戏谈，被说成“漫天开价”。

济公这部电视剧还是有重播过的，不过次数比较少而已，的原因似乎是因为济公这个演员后来因为某些事情了，所以很早之前济公这部电视剧就比较少被播出。

这要从《济公》这部电视剧说起，在游本昌老师演完之后观众对其的印象一直都是那种疯疯癫癫的形象，很难再改变过来，可以说济公就是游本昌，游本昌就是济公。在之后的其他翻版一直都没有如此的效果。当然这也与游本昌当时的家庭有关，拍完戏之后，游本昌的女儿辍学不再去学校，为此，他只能留下来亲自教自己的女儿。

而且他的妻子也在那个时候病重，导致游本昌不得不放弃演戏，全心全意照顾自己的家庭。再有就是娱乐圈顾及的词：封杀。在游本昌妻子病重期间，游本昌推掉了大量导演的戏，导致引发众怒，。人已步入老年，却能写出这样的书籍，记得封面上有着这么一句话：53岁迎来第80个角色济公，这就是梦想永远不会太晚的体现啊。

济公的影视形象有很多，周星驰、陈浩民、郭德纲、甚至更早的林国雄等，都出演过这一角色，但若论深入人心的，当属游本昌的济公，破衣褴褛、嬉笑怒骂、游戏人间的形象，深刻烙印在了观众的记忆深处，一首“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的歌曲，至今仍有人吟唱。

游本昌的济公共有5版形象，电视剧系列有三部：部《济公》，共6集；1第二部《济公》也是6集（播出2集，后4集由于更换了吕凉为主演，命名为《济公外传》），第三部的《济公游记》20集。另外还有两个电影版本：《古刹风云》和《茶亦有道》。

济公这一人物的原型是南宋高僧，原名李修缘，号湖隐，法号道济，才华横溢、乐善好施，深受爱戴，后经过民间故事、说书唱本等流传，逐渐将这一人物神化，成为降龙罗汉转世、“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非”、“酒肉穿肠过，佛主心中留”的这一人物形象，世人尊称为“活佛济公”。

游本昌是上海话剧学院毕业，在话剧舞台上创造了不少经典角色，出演部《济公》时，他已经53岁了，并因此角而走红，塑造了经典的济公形象，在观众心中留下了深刻的印象，之后再也没有走出“济公”这个圈，其它影视剧塑造的形象都无人能记得。

《济公》应该算是同一个系列的电视剧，或者可以把看作为续集，两部在风格上如出一辙，只是服装与主题曲有所变化。第二部的前两集游本昌主演，后因为档期原因，游本昌需去拍摄另一部剧《姑苏一怪》，后四集的主演便换成了吕凉，吕凉至今仍活跃在影视圈，《长安十二时辰》中的郭利仕就是他，当时他的济公表演风格与游本昌有所别，所以后四集就命名为《济公外传》。这部四集的外传也是有两个导演来完成的，前两集是杨洁，或两集是游本昌。原本这部作品想拍成20集的连续剧，结果因为资金问题被迫中断。

这两部济公基本上一集一个小故事，都是关于济公比较经典的故事，从济公出世讲起，济公结婚当晚出家，变成一个疯疯癫癫的和尚，之后又有阴阳泪水、古井运木、妙手移瘤、巧点紫金钗、大闹秦相府、醉接梅花腿、智破无头案等故事。

《济公游记》算是游本昌济公系列的第三部，由游本昌的本昌影视文化有限公司联合多家公司出品发行，导演、制片、主演也都是游本昌。该剧共20集，讲述活佛济公在寺内禅定10年后，又换上了破烂的衣裳，云游四海惩恶扬善的11个小故事。

已年近八十岁的游本昌又出演了两部济公系列电影，一部是根据南宋初期一个的公案“真柔福公主”案改编而成的《古刹风云》，另一部是讲述南宋庆元年间的斗茶大赛上发生的故事。不过这两部电影都没有什么影响力，大部分人都没有看过。

游本昌自幼便与佛结缘，小时候曾有人说他活不过十三岁，只有皈依佛才能闯过这一劫。为了防止意外发生，他到了六岁的时候，父母便把他送到上海法藏寺拜兴慈法师为师，法号乘培。2009年在大光明寺剃度出家，法名定畅。

因为济公并不像西游记这样是一部剧作的大型连续剧反而当初济公一共经历了五次拍摄每次拍摄还都只是三五集而已长的一次也就是11集所以济公重播的话还需要重新进行编排这样重播的成本就相应太高了

受众不一样啊，西游记这

个打怪的那可是老少都喜

欢看啊，不管是背景音乐

还是插曲，都是经典，济

公说实话，受众还是少了

穷，重播的机会也就少了

《济公》它属于志怪类的电视剧，君子不言神怪。同是经典却很少在电视上重播。由于的发展进步，大家的思维包括言论都自主化了，每个人都可以按自己的意愿去信仰自己所敬仰的佛菩萨，自然就会出现各路的佛陀、神仙以及其他的外道。

虽然济公多是惩恶扬善

但他的某些习性个人觉得不太文明优雅

所以

《济公游记》为什么能成为经典？

因为它属于志怪类

《济公游记》能成为经典，有三个原因。一、时代的原因，《济公游记》是在1998年放映的，那时人们主要的娱乐方式以看电视为主，而且那时的电视剧类型和数量少，一部好看又与众不同的剧当然会很受欢迎，自然成为经典。二、演员的原因，游本昌老师可以说一个人挑起了整部剧，将济公这个神话角色活灵活现的，有血有肉的塑造了出来，成功的演绎了让观众印象深刻的济公。三、济公惩恶扬善的故事也是成为经典的原因，人们内心是希望坏人恶人得到应得的报应和惩罚，好人得到好报善报，但现实中有时恰恰相反，人们就希望在电视剧看到坏人得到惩罚，济公游记满足了这一点。

剧情精简严谨，以前的剧集都会精雕细琢。另外，济公这一角色诙谐幽默、智慧正义、惩恶扬善，十分受欢迎，配乐也十分经典，传唱度高

因为是传统文化的一部分。他讲的是道济和尚：酒肉穿肠过，心中留。经典不一定是传统，但传统的一定经典。经典之一是游本昌老师的演艺，深入人们心中，化去人们心中的尘埃。

只要这首“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”的主题曲一想起，是万人空巷，当年游本昌老人扮演的济公形象深入人心，成为我们孩提时代美好的回忆。这是80年代的经游本昌老师被称为老艺术家，不是没有道理的。游本昌老师虽然没有再火起来，但他永远是当时《济公》的经典，我们会永远记得那个“鞋儿破，帽儿破”的济公。这么多年来，尽管很多影视剧中也一直在重复使用这个人物形象，诸如陈浩民这样的明星也演过济公，但为经典的“道济和尚”这一角色，当属游本昌老师塑造得为成功。典。

你好，

因为济公游记啊，写出了老的心声。如果满意，请采纳，谢谢。

一代人的回忆aqui te amo。

疯疯癫癫的济公，为什么能得到人们的尊重？

同是经典却很少在电视上重播

活佛济公伴随着我们几代人的成长，我们心中都有那么一个济公的形象，疯疯癫癫去心怀慈悲。济公的形象也深入我们每个人心中，给我们的感觉就是破破烂烂，神神叨叨的人。在我们看完之后，这个人却得到了我们的尊重与敬仰，我们并没有沉迷他的外表，反而是被他的慈悲心肠和普度众生的情怀所吸引住，从而尊重他。济公得到别人的尊重，是因为他值得，他为为别人付出。

一、虽然疯疯癫癫，但是大智若愚济公疯癫的形象给我们的感觉就是他像是一个，虽然说这样但是他的内心深处有着大智慧，看似不遵循佛门的清规，但是他却处处以佛门的身份普渡众生。他没有被世俗的佛门戒律所限定，他是一个真实的人真真切切的在干着他心中认为的传教。真实的济公让我们喜欢。

二、济公虽然疯癫，但是他的行为却颇有章法济公疯癫的形象，但是他并没有疯癫的干事，他的每件事情都是有始有终有头有尾，让坏人得到惩罚，让好人得到公估计是看透了一些事情，觉得人生要过的要做的坦荡，所以就做了别人不敢做的事情。平。因此人们就不在乎济公的形象是什么样的，而只在乎他能不能真正的解决一些事情。疯癫的济公，有一种侠者的风范，他为干完事情就走，做了好事不留名，济公被他帮助过的人尊重敬仰。

济公他心中很明白，他知道自己要干的是什么事，会面临着很多的烦恼和问题，但是装疯卖傻可以帮助他解决这些很多的烦恼，让他能够真心实意的放开，为解决问题为抱不平。有时候清醒的人很累，因为它需要考虑各个方面都要顾及到，而疯疯癫癫他可以完成他自己心中的大义而逃离不必要的争端。济公就是这样得到了们的尊重。

济公深受世人爱戴，为何却在庙里不受待见？

这是因为济公的外在形象比较邋遢其实济公经典。好像有一点瞎胡闹似的。所以他重播。不受欢迎的。10岁到25岁之间。所以它重播收视率很低。西游记呢？从5岁。一直到40。他们都在看。因为可以回忆童年。所以西游记非常经典。所以他重播的次数就很多。济公传。适合20岁。到40岁之间。更大一点的也喜欢看。是他的剧情什么的有一点，怎么说也说不清楚。，而且还吃肉，跟里面的教条不一致，这就弄的很尴尬，所以庙里没有他。

因为广亮发现济公在寺院里喝酒吃肉，于是将他抓到师父面前，借故刁难，让济公去化银两。之后又让济公去化缘木料，若济公化得来，则当着全寺僧众的面磕三个响头，若济公化不来，则将其逐出山门。于是济公才去向刘员外化缘木料，通过他施展法术，真的将木材化缘回来了。济公太邋遢了，而且每天都是大鱼大肉，很明显破坏了佛门清规，庙里的和尚自然很不待见他。

因为济公邋遢，而且破破烂烂的在庙里肯定不受什么待见的。而且济公的样子跟乞丐应。

其实主要原因就是还是不太让人尊重的，所以就是不太受待见，但是实际确实很好，

济公不吃素，有人说和尚就应该吃斋，怎么可以喝酒吃肉呢，济公有一句话是心中留，酒肉穿肠过

经常有人对济公说，和尚应该吃斋，怎么能喝酒吃肉呢？济公则会说：“留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。

身上的衣服破破烂烂，而且整个人疯疯癫癫的。我们在电视剧中看到的济公形象与乞丐相似