明宣宗行乐图明宣宗行乐图发髻

高尔夫球运动的精神是什么?

啊，小巷，在你身上，我已清清楚楚地听到了时代前进的脚步声。曲曲小巷，小巷曲曲。

高尔夫球运动的精神是什么? 与许多其他运动专案不同，高尔夫球运动大多是在没有裁判员监督的情形下进行的。这项运动依靠每个参与者主动为其他球员着想和自觉遵守规则的诚实和信用。不论对抗多么激烈，所有球员都应当自觉约束自己的行为，在任何时候都表现出礼貌谦让和良好的运动精神。这就是高尔夫球运动的精髓所在。

明宣宗行乐图明宣宗行乐图发髻

高尔夫球运动的由来

高尔夫起源

荷兰起源说

荷兰人一直都不认同高尔夫起源于苏格兰的说法，他们认为最早的高尔夫是起源于荷兰的。荷兰人把一个名叫“kolven”的古老运动称为最早的高尔夫，而且他们认为这个运动是通过两国的商品贸易传进苏格兰的。但是，很多人并不认同这种说法。反对者指出：“kolven”是一种室内运动，而高尔夫是一种户外运动，这是两者最基本最本质的区别！而且，“kolven”运动所使用的球要比一般的高尔夫球大，球杆要比高尔夫球杆重，更重要的是这项运动所使用的杆是没有角度的！所以，人们并不认同高尔夫起源于荷兰的说法。

苏格兰起源说

流传最广的一种是古时的一位苏格兰牧人在放牧时，偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中，从中得到启发，发明了后来称为高尔夫球的运动。因此，高尔夫这个词最早出现在十四世纪苏格兰议会中的档案中。这是一个有议会档案记录的说法，而且得到了世界大部分高尔夫热爱者的认同。其中圣安德鲁斯球场被认为是高尔夫的圣地！每一个高尔夫球手的愿望就是能亲身在圣安德鲁斯球场打一场高尔夫球。它还是高尔夫规则的制定机构，所有的大型比赛规则都必须符合它的基本要求。苏格兰起源说是最权威最有说服力的一种说法！

公元前二、三百年时，有种被形象地称为“捶丸”的球戏，而公元前27年至公元395年的古罗马有一种以木杆击打用羽毛充塞制成的球的游戏。相传在明朝，皇室有一种类似高尔夫运动的游戏，叫“捶丸”，明朝时期所绘的“宣宗行乐图”也印证了此观点。。它被描述为：在走路的过程中用棍子击球的运动。之所以有这样的说法是因为在我国至今仍储存著关于这种运动的壁画。这也是高尔夫起源于的证据！

法国起源说

正如我们今天所了解的，这项运动的历史就是苏格兰高尔夫的纪录。但是在欧洲也有反对这种说法的，主要是法国和荷兰。荷兰宣称他们的证据是，他们的杆和球的运动叫"kolven"；法国是"jeu de mail"。但是他们唯独没有最简单，也是高尔夫最的因素：洞。高尔夫运动是将球在球场上驱动，球场上分布著设计的障碍物，这些障碍物阻止球从开始点飞向空中，而后到另一个点的前进，以球进入洞中而告结束。这是高尔夫运动之处。

结语

有档案记载的最早的俱乐部是"雷斯绅士球手"，后来于1744年成为"爱丁堡高尔夫球手荣誉公司"。当时，个高尔夫球固定在爱丁堡城市委员会赠送的银球杆上。个胜利者，John Rattray，被授予"高尔夫首领"称号。银球杆获胜者将成为下一年的"首领"，这一做法成为传统。这就是为什么，今天由前首领委员会选出的圣安德鲁皇家古代高尔夫俱乐部的首领要亲身参加9月举行的俱乐部秋季奖牌争夺赛开场赛。为了保持优胜者担当当年首领的传统，优胜者是比赛的参赛者，一旦他击出杆，他就自动成为优胜者。加农炮的轰鸣标志著奖牌赛的开始，捡回首领击出的球的球僮被授予一枚金。

高尔夫球运动的标准杆是

标准标是72杆！标准杆，是一个高尔夫球运动术语，用以定义某一球洞从开球到完成进洞所需要的挥杆次数，以作为比赛成绩的参考依据。我们知道高尔夫球场是由十八个洞组成，这十八洞按长短来分，有三种类型：这三种类型都是根据标准杆设定的。所谓的标准杆就是球员根据设计应当完成的杆数。那么这中间有短洞、中洞和长洞。短洞是标准杆为三杆的洞;也就是说，你打三杆，就应该从发球区上通过三杆击球入洞。依次类推，四杆洞、五杆洞。这就是标准杆。也就是说：短洞的标准杆是三杆;中洞的标准杆是四杆;长洞的标准杆是五杆。

高尔夫球运动的运动场一共有几个球洞

您好，比赛的标准球场是18个洞。祝您生活愉快~请采纳~

高尔夫球运动是谁发明的

高尔夫不是一个人发明的到现在为止还有很多个起源说呢其中最有说服力的是起源于苏格兰

“高尔夫”是GOLF的音译，由四个英文词汇的首字母缩写构成。它们分别是： Green, Oxygen, Light, Friendship。意思是"绿色，氧气，阳光，友谊"，它是一种把享受大自然乐趣、体育锻炼和游戏集于一身的运动。高尔夫球运动是一种以棒击球入穴的球类运动。如今，现代高尔夫球运动已经成为贵族运动的代名词，是古代一种名为“捶丸”的球戏演变而来的。

相传，苏格兰是高尔夫球的发源地，当时，牧羊人经常用驱羊棍击石子，比赛击得远且准，这就是早期的高尔夫球运动。

19世纪，高尔夫球传入美国。1922年，世界上次性比赛是美国对英国的“沃克杯”高尔夫球对抗赛。高尔夫球于20世纪初引入。高尔夫球运动是在室外广阔的草地上进行，设9或18个穴。运动员逐一击球入穴，以击球次数少者为胜。比赛一般分单打和团体两种。

1860年，英格兰举行了最早的高尔夫球公开赛。在这一年中，印度、加拿大、纽西兰、美国等也相继举办比赛，继而进行、洲际及至世界性的比赛。世界杯、英格兰和美国公开赛这三项比赛，可以说是高尔夫球的水平的竞赛。

高尔夫球起源于15世纪的苏格兰。当时的牧羊人常用赶羊的棍子玩一种击石子的游戏，比比谁击得远击得准，这种游戏后来就演变成为高尔夫球。

根据《丸经》记载，捶丸游戏者互起源说相尊重对方，还从对方的立场考虑如何击球，

是一项十分绅士的运动。元朝时期的绘画“推丸图壁画”也证明了“捶丸”就是现在的高尔夫。

明朝时期所绘的“宣宗行乐图”也印证了此观点。体魄健壮的宣宗手持杆正在凝视前方，好像在思索如何挥杆击球。树立欲求到中间的大树酷似一扇大窗户。达10米左右，宣宗准备一杆将球击过大树。此画一角还有手持球杆奔跑过来的球童。其实“捶丸”是有大陆的“步打球”演变发展而来的。至于究竟起于何时无从考究。《丸经》一书就是当时人们为了详细说明捶丸规则的书。

捶丸的打法和高尔夫球也一致。如“人将木圆球儿打起老高，便落于窝内”，“击起球儿落入窝者胜”，“球行，或腾起，或斜起，或轮转，各随窝所在之宜”，“或立而击，或跪而击，节目甚多”。这些记述非常形象地说明：人在打球时，只能是站着将球打起老高，击起的球在空中作弧形滑行，要越过“障碍”落入窝者才为胜。像今天的高尔夫球比赛一样，那时的捶丸就有侧旋球、内外旋球等不同击球方式了。而且，除了站着击球式还有跪着击球式，各种姿势很多。

高尔夫运动的精神（填空题）

诚信，自律，礼让。

球道由：发球台，球道去通道，障碍区，果岭四部分组成

高尔夫球运动起源于哪里？

荷兰起源说

荷兰人一直都不认同高尔夫起源于苏格兰的说法，他们认为最早的高尔夫是起源于荷兰的。荷兰人把一个名叫“kolven”的古老运动称为最早的高尔夫，而且他们认为这个运动是通过两国的商品贸易传进苏格兰的。但是，很多人并不认同这种说法。反对者指出：“kolven”是一种室内运动，而高尔夫是一种户外运动，这是两者最基本最本质的区别。而且，“kolven”运动所使用的球要比一般的高尔夫球大，球杆要比高尔夫球杆重，更重要的是这项运动所使用的杆是没有角度的。所以，人们并不认同高尔夫起源于荷兰的说法。

苏格兰起源说

流传最广的一种是古时的一位苏格兰牧人在放牧时，偶然用一根棍子将一颗圆石击入野兔子洞中，从中得到启发，发明了后来称为高尔夫球的运动。因此，高尔夫这个词最早出现在十四世纪苏格兰议会中的档案中。这是一个有议会档案记录的说法，而且得到了世界大部分高尔夫热爱者的认同。其中圣安德鲁斯球场被认为是高尔夫的圣地。每一个高尔夫球手的愿望就是能亲身在圣安德鲁斯球场打一场高尔夫球。它还是高尔夫规则的制定机构，所有的大型比赛规则都必须符合它的基本要求。苏格兰起源说是最权威最有说服力的一种说法。

公元前二、三百年时，有种被形象地称为“捶丸”的球戏，而公元前27年至公元395年的古罗马有一种以木杆击打用羽毛充塞制成的球的游戏。相传在明朝，皇室有一种类似高尔夫运动的游戏，叫“捶丸”，明朝时期所绘的“宣宗行乐图”也印证了此观点。它被描述为：在走路的过程中用棍子击球的运动。之所以有这样的说法是因为在至今仍储存著关于这种运动的壁画。这也是高尔夫起源于的证据。

法国起源说

这项皇家古代运动，早在此时之前很久就在苏格兰的球场打得红红火火。众所高尔夫球起源于欧洲，在十八世纪流传至世界各地。目前，在世界各地每年有无数G ..F

高尔夫球运动对肾有好处吗?

当然有关系了，高尔夫是能锻炼腰部肾的运动，所以有很多中年成功人士喜欢这项运动。

蹴鞠怎么写作文

热情的耕耘者们，有如不知疲倦的雕塑家，不断地在小巷塑出新的，更新的花纹和图饰。

1. 写蹴鞠的作文真的很吗鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。

6. 足球为主题的作文能写足球的由来吗

《金史。礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考。乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近来西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在上。

2. 家乡的蹴鞠作文800字

随着时间的流逝，风雨的侵蚀，作为旧时代明证和点缀的茅屋和板楼早已失去了往日的色泽与光彩；而今，一幢幢楼房冲破了小巷禁锢的门槛，拔地而起…… 曲曲小巷，小巷曲曲。

她，编织着历史的花环；她，在我的心底留下一串串思忆。一棵棵白杨，缀着古仆小巷的脊梁，一行行脚印，藏着稚气孩童的心扉。

我思念这里的乡情，乡音和乡风，因为孩提时代的我曾在这里长大。往事不止一次撩拨着我逐步成熟的心曲，带我进入童年的梦境。

儿时的追求，常常使我扑朔迷离。舅老爷铁匠炉的“叮叮当当”，舅姥姥弹棉花机的“铮铮琮琮”，展开了我想象的羽翼。

我幻想铁匠炉里奔出条条“铁龙”，驰骋祖国大地；我幻想弹棉花机中生出堆堆“雪山”，长驻家家户户。可我当时不明白，他们每日劳作之余为什么总是那么的忧郁。

表姐告诉我，是因为生活太苦了，家里人口多，粮食少。

看着舅老爷额头那深深的皱纹，抚摸着舅姥姥那满手的青筋，我次懂得了生活的艰辛。村边的小河，潺潺的流着，似乎在诉说着他们的重重艰辛，诉说着他们的种种烦忧。

后来的岁月，我走了，带着小巷黯淡凄清的时光底片，带着同情，叹息，眷恋和憧憬。前不久，一个初夏的清晨，我又带着一份游子情扑入故乡小巷的怀抱，面对全新的一切，我惊呆了！一丝丝含着夏之信息的薄霞，透过粼粼的白杨树叶，闪闪地，柔柔地撒到我的脸上，身上，有如轻轻的梦幻曲旋律的呼唤。

小巷亮堂极了，纯净极了。小巷巷首；油条，西凉粉，馅饼，小笼包。

小巷尽头；服装，鞋帽，工艺美术，日用百货琳琅满目。随着时间的流逝，风雨的侵蚀，作为旧时代明证和点缀的茅屋和板楼早已失去了往日的色泽与光彩；而今，一幢幢楼房冲破了小巷禁锢的门槛，拔地而起。

“叮叮当当”，“叮叮当当”，舅老爷的铁锤声显得异常清脆，嘴里哼的小调有滋有味。 “铮铮琮琮”，“铮狰琮琮”，舅姥姥的弹棉花机房里飞花扬絮，舅姥姥唱的民歌声情并茂。

热情的耕耘者们，有如不知疲倦的雕塑家，不断地在小巷塑出新的，更新的花纹和图饰。于是，在那斑斓驳杂之中，但显示出一种和谐美，一种新旧交迭中的精神美。

她，编织着历史的花环；她，也将给我的心底留下更新更美的记忆。

3. 家乡的蹴鞠作文800字

随着时间的流逝，风雨的侵蚀，作为旧时代明证和点缀的茅屋和板楼早已失去了往日的色泽与光彩；而今，一幢幢楼房冲破了小巷禁锢的门槛，拔地而起……

曲曲小巷，小巷曲曲。她，编织着历史的花环；她，在我的心底留下一串串思忆。

一棵棵白杨，缀着古仆小巷的脊梁，一行行脚印，藏着稚气孩童的心扉。

我思念这里的乡情，乡音和乡风，因为孩提时代的我曾在这里长大。往事不止一次撩拨着我逐步成熟的心曲，带我进入童年的梦境。

儿时的追求，常常使我扑朔迷离。舅老爷铁匠炉的“叮叮当当”，舅姥姥弹棉花机的“铮铮琮琮”，展开了我想象的羽翼。我幻想铁匠炉里奔出条条“铁龙”，驰骋祖国大地；我幻想弹棉花机中生出堆堆“雪山”，长驻家家户户。可我当时不明白，他们每日劳作之余为什么总是那么的忧郁。

表姐告诉我，是因为生活太苦了，家里人口多，粮食少。。看着舅老爷额头那深深的皱纹，抚摸着舅姥姥那满手的青筋，我次懂得了生活的艰辛。

村边的小河，潺潺的流着，似乎在诉说着他们的重重艰辛，诉说着他们的种种烦忧。

后来的岁月，我走了，带着小巷黯淡凄清的时光底片，带着同情，叹息，眷恋和憧憬。

小巷巷首；油条，西凉粉，馅饼，小笼包。

小巷尽头；服装，鞋帽，工艺美术，日用百货琳琅满目。

“叮叮当当”，“叮叮当当”，舅老爷的铁锤声显得异常清脆，嘴里哼的小调有滋有味。

“铮铮琮琮”，“铮狰琮琮”，舅姥姥的弹棉花机房里飞花扬絮，舅姥姥唱的民歌声情并茂。

于是，在那斑斓驳杂之中，但显示出一种和谐美，一种新旧交迭中的精神美。

啊，小巷，在你身上，我已清清楚楚地听到了时代前进的脚步声。

曲曲小巷，小巷曲曲。她，编织着历史的花环；她，也将给我的心底留下更新更美的记忆。

4. 怎么写有关足球的文章呢

英国的每个学生都知道，罗马人教会了我们如何建造浴室、公路、供暖系统和酿造美酒。也许，他们还不了解的是，恺撒大帝还教会了英国人如何踢足球。

蹴鞠遭到严峻挑战

足球这项当今世界上广泛流传的运动的起源一直是个有争议的问题。有些学者说，古代埃及尼罗河沿岸肥沃的土地是古代的天然球场，培育了世界上最早的足球运动员。另外一些专家则声称，古代的足球运动是公元前300年在发明的，当时叫作蹴鞠。最早的纪录表明，在公元前1697年，的黄帝发明了蹴鞠运动。这里蹴指的是踢的动作，鞠指的是用牲畜皮和毛制成的足球。爱尔兰人的传说认为，发明足球运动的应当是爱尔兰人。除了，埃及和爱尔兰之外，日本、希腊、罗马和英格兰都想将足球运动发明者的桂冠戴在自己的头上。

然而，意大利人现在不仅要充当古代足球的发明者，而且也要将现代足球运动的发源地从英格兰搬到亚平宁半岛。最近出版的意大利权威的体育百科全书言之凿凿地表示，即使罗马不是古代足球的发源地，至少也是古代和现代足球流行的地方。而且，意大利的百科全书还拿出了壁画证明，公元1世纪时，恺撒的罗马军团已经将足球作为的娱乐活动，埃斯奎里尼的古墓中的古画提供了充分的证明。按照意大利人的说法，是否首先发明和促使足球运动流行的地位受到了严峻的挑战。

版本的意大利体育百科全书承认，希腊曾经进行过包括“基本要素”在内的足球运动，而且希腊人称这种运动为“抢夺活动”。但是，正是罗马人使得足球运动得到普及，因为当时的希腊帝国衰败了，罗马人接管了希腊人的地盘。足球变成了罗马人的运动。

“足球”在拉丁语中为争抢的意思。比赛时，足球被抛掷到空中，两支球队开始想方设法踢球、扔球或者携带球跑到对方的球门线。在比赛中，冲抢动作和跳跃动作很多，运动员不停地在球场内来回跑动。据说，罗马人的足球有卷心菜大小，足球用马毛和其他动物的毛制成，比较高级的足球则使用处女柔软的头发制成。

显然，罗马人的这种足球运动与2000年之后英格兰人威廉·韦伯·埃利斯发明的橄榄球比赛有着一定的区别。因为，英式橄榄球的突出特点是运动员抱着球在球场上飞奔。而且，1823年发明的橄榄球运动距离现在也只有100多年的历史。现在，意大利体育百科全书开始盖棺定论了。它说，在恺撒时代的罗马军团中，足球比赛是们最为盛行的消遣活动。正是意大利人在公元前1世纪中叶将足球运动介绍给了有现代足球发源地之称的英国。

有些编年史学家认为，罗马军团使用被的英国人的头颅充当皮球来进行足球比赛。这种比赛确实很不人道。可是，罗马人离开之后，足球运动在英伦三岛流传下来。当时，英国人使用动物的膀胱作为足球。到了中世纪，足球运动在英国非常普及，以至于从爱德华三世到伊丽莎白一世等英国的国王都曾经禁止“这种罪恶的娱乐方式”，因为这种运动让年轻的男性不再专注于像射箭这样的军事体育活动。后来，英国人每到忏悔的星期二都举行足球比赛，以纪念公元三世纪罗马人最终离开英伦三岛的日子。按照意大利体育百科全书的说法，不仅发明古代足球运动的地位动摇了，而且英国人发明现代足球的长期说法也受到了很大的怀疑。

5. 写一篇我喜欢踢足球的作文300字以下

我的运动是踢足球，每当从电视里看到运动员们在足球场上是那么带劲，各个精神抖擞，潇洒自如，我羡慕极了，渐渐地喜爱上踢足球运动。

上小学后，我成了班里最有实力的足球队员。一次，我们和四班打场比赛，比赛开始不长时间，我们的一个队员一个射门，球踢到球门口，眼看就要进了。这时，对方的后卫快速地扑过来，使劲一脚将球踢了回来，可惜啊！一次极好的机会白白地失去了。

球经过一番曲折的传递，又到了对方大门前，我们向对方的大门发起猛烈地攻击。我过关斩将冲过了三名，一脚抽射球踢进了门，我们欢呼起来。

进球了，我们的士气大振，信心倍增，猛冲猛打，不大一会儿，又进了一球，别提我们有多高兴了。我们以2:0赢了这次比赛。

从这以后，对足球我更有兴趣了，一看到有人在玩就急忙加入到里面，玩起来非常高兴。现在我的梦想就是将来进入足球队，成为一名职业的足球运动员

古代足球

参见：蹴鞠、哈巴斯托姆

汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。

经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。同时蹴鞠和一起传到了日本，日语及韩语中仍可见称足球为“蹴球”的用法便是受到的影响。

南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这被认为是历史上的份足球“首发名单”。

从春秋时期到元明时代，蹴鞠经历了发展到的过程，但到了清代，这项活动却走入了衰落。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经玩一种足球游戏。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。

现代足球

参见：现代足球

现代足球起源地是在英国。传说在11世纪，英格兰与丹麦之间有过一场，结束后，英国人在清理废墟时发现一个丹麦入侵者的头骨，出于愤恨，他们便用脚去踢这个头骨，一群小孩见了便也来踢，不过他们发现头骨踢起来脚痛，于是用牛膀胱吹气来代替它——这就是现代足球的诞生。

12世纪初，英国开始有了足球赛。比赛是娱乐活动，一年两次，一般在两个城市之间举行。主持人把球往空中一抛，比赛就算开始。双方就会一拥而上，大叫大喊，又踢又抱，哪一方能将球踢进对方的闹市区，哪一方就算胜利。如果球中途窜入居民屋里，运动员也就一窝蜂的冲进去乱打乱踢，常常把屋里的东西砸得稀巴烂，房主只好自叹倒霉。路上行人碰到球滚来，就会遭受一场飞来的横祸。因此在当时，球赛一来，人们就得躲避灾难，关门闭户，一直到球赛结束，才恢复正常。这样的球赛遭到市民的强烈反对，英国便下了一道禁令：规定足球比赛要在空地上进行，进入闹市区者重罚，于是就出现了专门的足球场。到19世纪初期，足球运动在当时欧洲及拉美一些特别是在的英国已经相当盛行。

1848年，足球运动的个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。所谓的《剑桥规则》，即是在19世纪早期的英国伦敦，牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师，因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛，当前的11人足球比赛就是从那时开始的。

1862年，在英国诺丁汉郡成立了世界上个足球俱乐部。在英国又成立了个足球协会（英足总），并统一了足球规则，人们称这一天为现代足球的诞生日。这次制定的足球规则共14条，它是现今足球规则的基础。从1900年的第2届奥运会开始，足球被列为奥运会正式比赛项目，但它不允许职业运动员参加。1904年5月21日，足联在巴黎成立。 1904年，英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个的足球协会在法国成立了足球联合会。1930年起，每4年举办一次世界足球锦标赛（又称世界杯足球赛），比赛取消了对职业运动员的限制。

足联开始正式把五人制足球纳入管理范围之内，成为其主管团体。

7. 关于足球运动的作文

说到运动许多人是想到足球，的确足球实在太吸引人了。这个星期六，我约了我们班同学来踢一场足球比赛

说到运动许多人是想到足球，的确足球实在太吸引人了。这个星期六，我约了我们班同学来踢一场足球比赛。

比赛开始了，先由我带球，我先慢慢前进。李标来抢球，我采单车采了几下便晃过去了，接着我带球狂奔了大概20几米，罗格和严有根来包夹我，我向四周张望了一下发现孔祥维正无人防守我便一脚传中，孔祥维带球一下晃过两人又传给我，接着我带了几步其脚便射，不过力度稍小所以没能射进。现在又由张书浩带球，他好似风一样的奔跑着，我们这些前锋再拼命也追不上他中场的队员也被他摆脱了，这一下三名后卫赶紧上去防他，结果他传给肖国富，肖国富接球便一大力抽射。球进了，晕哦他们的次进攻就成功了。这下我队的士气下降了一大半，我不断的鼓励着我们队的队员，他们也重新振作起来，接着我们发起了猛烈的进攻，他们都抵挡住了。就在队员们的希望都快要灭绝时，我一记漂亮的吊射洞穿了对方大门，这下我方队员士气大涨，不过对方也毫不示弱。先由我带球，我飞奔了40米左右到了中场，其他人都快到前场了，我继续过人，过了3人，传给孔祥维，张书浩马上来抢球，孔祥维马上又传给我，我又过了2人到了门前我又一猛射，球进了。哈哈，我们队领先了。不过好景不长，又踢了几分钟，又是张书浩带球飞奔，从中场象炮弹一样，一下晃过了后卫和中场，射门成功，这一下我们都被他那精湛的球技惊住了！哇，他怎么了是不是碰了啊，那么快，那么厉害！我又要晕了，刚刚的领先优势瞬间什么都没了。只能继续加油了！最终双方2:2握手言和。

从这场比赛看出我的球技还不咋地。还需要更加努力才行

8. 太尉高俅的蹴鞠水平如何

你好：

水浒传第二回中说：

端王是个聪明俊俏的人物，也喜。对于民间的玩物，无一不晓，无一不会，更无不喜爱。即如琴棋书画，无所不同；踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自是不在话下。

这里可见端王的球艺是很不错的，高俅既然能得到他的称赞，可见水平很高。

才踢几脚，端王就大声的喝彩，高俅随即将平生的本事都使出来取悦端王。说实在话高俅踢球的样子确实好看，那气球仿佛充满粘性似的，在他的身上弹起落下再弹起。端王大喜，哪里肯放高俅回府，留高俅在宫中过了一夜。次日，安排了个饭局，专请王都尉宫中赴宴。

这是直接描写高俅蹴鞠的场面，水平确实很高。

以上是我的观点，希望对你有所帮助。

历史上在明朝有哪几个真正尽到做的？

意大利人将足球带到英国

看你的标准是什么了，朱元璋朱棣驱逐鞑虏、守卫中原，朱高炽朱瞻基精励图强，朱祐堂励精图治、名臣盛世，朱厚熜嘉靖盛世，朱载垕承前启后，朱翊钧万历盛世，就这几个了。

感觉孝宗好一点个。武宗给历史歪曲了。。。至于太祖朱元璋比较厚黑，永乐朱棣在功绩上蛮好，但他嗜杀，灭人十族就是从他开始的。。。

做有什么呢？很多时候只是制度的傀儡，明朝在历史上算不错的朝代了，正德，万历，嘉靖是后世微词最多的，但是你看看《万历十五年》，也是人，也有血有肉有感情，很多事情跟个人无关的，万历三十年不上朝还不是会抗击倭寇，还不是会反击蒙古族的入侵

汉武帝 (刘彻) 隋文帝（杨坚）太平盛世（李世民李隆基）康乾盛世（康熙乾隆）

朱元璋朱棣英国《》日前刊登了一篇题为《究竟是谁发明了足球》的文章。文章说，在足球、篮球和棒球3个体育项目中，追溯篮球的历史最为容易。18年，美国马萨诸塞州斯普林菲尔德的教师詹姆斯·史密斯在当地的大学里发明了篮球运动。寻求棒球运动何时何地发明就会碰到一些麻烦。但是人们普遍认为，1839年到1845年间，美国东部的纽约人和新泽西人发明了棒球运动。朱瞻基

太原博物馆现“心塞”女俑引热议，你还遇见过哪些有趣的文物？

前不久，一个初夏的清晨，我又带着一份游子情扑入故乡小巷的怀抱，面对全新的一切，我惊呆了！

曾经看到一个特别像某个明星的石像。还有特别像啤酒瓶和啤酒盖的古代文物，甚至出现了古代的游标卡尺，感觉到特别的惊讶。

太原博物馆现“心塞”女俑引热议，我遇见过的有趣的文物有:一起摇摆之东汉马踏飞燕，从后视图看特别有趣、看起来像在讲悄悄话的唐双髻、高髻陶女俑、看起来很嗨的击鼓说唱俑、汉代马头文物特别有喜感、唐彩绘双环髻女俑双手摆一，还有是在问同学们一加一等于几。

兵马俑，是非常具有文化意义的文物，还有之前的一些比较古老的机械，看起来非常陈旧，但是也是非常方便的，三我见过一个古代的洗手盆，里面有小鸭子似的动物，据说是丈夫为了让妻子开心做的星堆里面的文物，研究价值非常不一般，等等。

高尔夫球是哪个发明的

谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢时规定，以“清明为期，戴柳为号”。失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来人以清明、七月半和十月朔为三大节，是百出没讨索之时。人们为防止的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受的影响，人们认为柳可以却，而称之为“怖木”，以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百不入家。”清明既是节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。蚕花会蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖

关于高尔夫的起源有很多种说法，被公认的是起源与15世纪或更早的苏格兰。传说苏格兰的高原气候很寒冷，当地的牧羊人喜欢玩一种用木板将石头击入动物洞穴的游戏。为了抵御严寒，他们随身带着烈性酒，打完一洞喝一瓶盖酒，打完18洞正好喝完一瓶酒，所以一场球就被认为是18洞了。还有说是起源荷兰的，还有一种说法是源于的锤玩……

美国从名字便可见高俅的球艺不凡。

马上清明节了，谁知道清明节的由来呀？

随着时南宋的山水画的代表人物主要是号称"南宋四家"的李唐、刘松年、马远、夏圭，他们各自在继承前代的基础上有所创造。间的流逝，风雨的侵蚀，作为旧时代明证和点缀的茅屋和板楼早已失去了往日的色泽与光彩；而今，一幢幢楼房冲破了小巷禁锢的门槛，拔地而起。

荡秋千这是古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在上。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。植树

清明节植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古

清明节插柳

什么是清明节

对比两宋时期和明代美术

一丝丝含着夏之信息的薄霞，透过粼粼的白杨树叶，闪闪地，柔柔地撒到我的脸上，身上，有如轻轻的梦幻曲旋律的呼唤。小巷亮堂极了，纯净极了。

两宋时期

960年到1127年间的北宋和南宋时期的阶级矛盾、都极为尖锐，并多次经过破坏，但的发展却没有止步，在手工业、农业、商业发展的基础上，文化艺术也走向的新的繁荣，绘画也迈向了一个新的台阶。

北宋继承了五代西蜀和南唐的旧制，建国之初，就在宫廷中设立了"翰林书画院"，对宋代绘画的发展起到了一定的推动作用，也培养和教育了大批的绘画人才。徽宗赵佶时的画院日趋完备，"画学"也被正式列入科举之中，天下的画家可以通过应试而入宫为官。这是历史上宫廷绘画最为兴盛的时期。北宋画坛上，突出的成就是山水画的创作。画家们继承前代传统，在深入自然，观察体验的过程中，创造了以不同的笔法去表现不同的山石树木的方法，使得名家辈出，风格多姿多彩。李成和范宽为其代表。花鸟画在北宋时期的宫廷绘画中占有了主要地位，风格是黄筌的富贵之风，直到崔白等画家的出现才改变这个局面。北宋人物画的主要成就表现在宗教绘画和人物肖像画及人物故事画、风俗画的创作上。武宗元、张择端都是人物画家中的卓越人物。

在北宋时，除了宫廷和民间各自存在有数量可观的职业画家之外，还有一支业余的画家队伍存在于有一定身份和官职的文人学士之中。他们虽然不以此为业，但是在绘画的创作实践和理论探讨方面，都有显著的特点和突出的成就，并且已经自成系统，这就是当时被称士人画"，后来被叫做"文人画"的一类。以官僚贵族和文人身份参与绘画的创作活动，古已有之，但是那些人的作品和职业画家的作品没有分别，也没有自己的理论体系。但从北宋中期以后，苏轼、文同、黄庭坚、李公麟、米芾等人在画坛上活跃起来，文人画声势渐起。苏轼明确提出了"士人画"的概念，并且认为士人画高出画工的创作。他们还为士人画寻找到了一条发展脉络，唐朝的王维甚至东晋的顾恺之都变成了这一体系的创始人，强调绘画要追求"萧散简淡"的诗境，即所谓"诗中有画，画中有诗"。主张即兴创作，不拘泥于物象的外形刻画，要求达到"得意忘形"的境界。采用的手法主要是水墨，内容从山水扩展为花鸟，这一时期文人贵戚出身的山水花鸟画家增多与此有关。这股潮流的兴起，是绘画史上的一件大事，不但对后代的绘画发展产生了深远的影响，甚至在一个时期内，左右了画坛。

文人画在南宋时期除了在理论上进一步展开讨论以外，在实践中也有令人瞩目的成就。米友仁的"云山墨戏"，扬补之的墨梅，赵孟坚的水仙兰花都为世所重。被称四君子"，时至今日仍被画家看重的梅、兰、竹、菊，在南宋时已基本成为文人画的固定题材。

南宋的人物画家有李唐、萧照、苏汉臣等。他们的人物画创作，很多都与当时斗争形势有关，多选择历史故事及现实题材，擅长减笔人物画的梁楷的出现，则为人物画的创作开辟了一条新的道路。

明代有不少值得重视的美术现象，如1、文人画派的发展与演变，在野文人书画家作品的商品化与其工作的近乎职业化，助成这一系统文人书画的发展；2、明代中叶，在手工业、商业繁盛的江南地区出现了萌芽状态的生产方式之后，市民文化与市民审美意识逐渐生长。在美术领域，既直接导致了与市民文学同步的木版年画与民间美术工艺的蓬勃发展，也使得新的文化思想与审美趣尚渗入了文人书画；3、明末欧洲商人与传教士来华，在传播和科学技术的同时，也带来了西方古典主义的美术作品，打开了人的眼界，促进了美术家对中西美术的比较。值得注意的是在明代早中晚三个时期，各有不同的画派占据主导地位，在明早期则为宫廷绘画与浙派。

明代没有设立画院，但有宫廷画家。远在洪武初年，建都于南京的朱明政权便从浙、闽两地征召画工。永乐迁都以后，各皇朝亦复如是。明代宫廷画家没有专业职称，不同于两宋画院，大部分供奉于仁智殿与文华、武英二殿，值殿供奉，隶属于内府宦官十二监的御用监与司礼监；有些技艺精湛的，则被授予锦衣卫的职位，如都指挥、指挥、千户、百户、镇抚等（锦衣卫为的御用军，无一定名额限制），也是非常特殊的现象。浙江与福建两地从元初以来即有宋代院体传统一脉相传，随着两地画家的入宫供职，明代院画呈现了取法南宋院画兼师北宋名家的面貌，人们亦称之为“院体”。与院体关系颇为密切的画家是戴进。他的艺术以取法马远、夏珪为主而上接北宋，在山水人物画上形成了较新的风貌，被某些文人画家称之为职业画家“第—”，他虽于宣德中被荐入宫，旋即遭诬返回，但在职业画家中产生了广泛影响，造成了为数众多的追随者。由于戴进是浙江钱塘人，所以后人把这一画派称为浙派。戴进以后，由宣德至弘治年间，浙派画家入宫供奉者日增，院体与浙派在画风上更加难于区分（院体的概念大于浙派）。弘治以后，此派后起者徒有形模，更趋粗简，随之也便衰落下去。至于明初江苏昆山人王履，以《华山图》和主张“吾师心，心师目，目师华山”的《重为华山图序》而，画法虽渊源于马远、夏珪，但并非浙派画家。明末清初的蓝瑛，尽管过去有人目之为“浙派殿军”，其实，除去他的籍贯也是浙江钱塘之外，其艺术渊源与艺术风格都是与浙派毫不相干的。

戴进与吴伟院体与浙派山水画的杰出代表是戴进(1388—1462年)与吴伟(1459—1508年)。二人前后踵接，极大地左右了院内外职业画家的艺术追求。这两位画家虽皆出身低微，以画为业，多能兼擅，但生平遭遇不同。戴进，字文进，号静庵，一生坎坷，初为银匠，后攻画，曾于永乐、宣德间二度入宫，因同行相诬，而“作画不称旨”，只得流落江乡，“平生作画不能买一饱”。吴伟，字次翁，号小仙，幼为孤儿。首次入宫，即得宠遇，誉之为“仙人笔也”。再次入宫，又获“画状元”印。然而，他不受朝廷拘羁，飘然浪迹江湖。二人山水虽皆渊源南宋，但风格有别。戴进取法南宋马夏为主，上溯北宋，并及元人，“变南宋浑厚沉郁之体，成健拔劲锐一体”，他的山水画比南宋人措景丰富，较元人多生活实感，大多构图剪裁精当而境象恢宏，造型明快而富于质感，笔墨劲健而法度谨严。他尤善于在山水实境中安排略有情节的人物活动，粗看有气势，可“卧游”，细看又多生活情味。取材于历史故事的《三顾茅庐图》，描写现实生活的《春游晚归图》无不如此。这种山水画，实质是以山水为主的山水人物画。吴伟虽“源出于戴进”而“笔法更逸”，气魄更大，布景造型也更简括整体。戴进画山石用斧劈皴，“用笔注精凝神”，吴伟则横涂直抹，似若随意。吴伟的不少山水画，每有较大的人物，其实是以山水为衬景的人物山水画。画中人物大率气宇昂扬潇洒，飘然物外，与山水相结合，多能给人以简劲放纵，水墨淋漓，气势磅礴，又不流于粗俗的强烈印象。这类作品中《柳下读书图》与《梅下抚琴图》可为代表。戴与吴亦工人物画，不过前者在取材与画法上较少逾越两宋藩篱，继承多于创造，新意亦复不多。而后者并精元人白描、南宋简笔，所作白描《武陵春图》，旨在歌颂具有纯洁高尚品格与坚贞爱情的，并寄予无限同情，在选材与立意上迥出时流，画法也比较轻松如意。画院内外，追随戴进画风者极多，如夏芷、李在与朱端等亦有时名，论者乃以戴进的籍贯，称这一派为“浙派”。吴伟得名之后，在院内外职业画家中，张路、蒋嵩等追随者亦大有人在，于是形成了浙派的支派，评论者同样以吴伟的籍贯命名为江夏派。

宫廷人物画与花鸟画明代的宫廷画家一律编入锦衣卫，授予武职，归太监管理，地位较宋代院画家低下。而且由于宫廷滥施皇威，稍不称旨即杀头弃市，故而人物画创作反不如山水花鸟为盛。已知的人物画不外三类：帝后肖像与行乐图，如商喜的《宣宗行乐图》；歌颂的文治武功，如己佚的《太祖起家战伐事》；借古喻今，称扬君主的礼贤下士和臣子的忠心耿耿，如刘俊的《雪夜访普》。

院体花鸟既有统一风格又呈多种面貌。其共同之处在于：继承宋代传统又有变化，多取南宋画家的观察入微，描写精细，又能弃其萎靡柔媚之处，擅作大幅，构图饱满完整，动物饶于生意，常常把花鸟置于特定环境中，用工、写结合的手法使细丽的花鸟与粗放的木石互为映衬，在富丽堂皇中不失浑朴端严。活动于不同时期的边、孙、林、吕、各擅胜场，集中代表了院体花鸟画的成就。永乐初入宫的福建沙县人边景昭，擅长工笔重彩，妍丽端庄，饶于生意，更多承袭了宋代院体传统。宣德时供职内廷的江苏毗陵人孙隆(龙)，专工没骨图，远法北宋徐崇嗣，近效南宋牧溪，不事钩勒，纯以彩色在熟纸绘绢上作写意，生动潇洒，意趣横生。天顺中侍御的广东南海人林良(约1416—1480年)字以善。他长于水墨写意，尤善画鹰，构图气魄宏大，形象气宇轩昂，措境气氛浓烈，用笔刚健奔放，亦能工笔重彩。其写意作品，有《雄鹰八哥图》与《双鹰》等。前者描写威猛雄鹰自空而下，翻身扑向狼狈而逃的八哥，表现了紧张而激动人心的气氛；工笔作品有《山茶白羽图》等。弘治年间进入宫廷的浙江宁波人吕纪(1477一?)字廷振。他私淑边景昭，远学两宋院体，除擅于妍丽沉稳的工笔重彩以外，也能冶林良、孙隆为一炉，作水墨淡色写意，不拘一格，生气奕奕。他的工笔作品有《桂菊山禽》等，写意作品有《残荷鹰鹭图》等。据记载，他还能以特殊的命意进行“画谏”。他们同中有异的艺术成就，不仅承袭了花鸟画“写意”、“寓意”的传统，而且在写意花鸟画的发展中起到了继往开来的作用。

吴门先驱：明初画坛也非浙派与院体一枝独秀，另有一些画家沿续着宋元的文人画传统，大多擅画山水与君子画的题材，比较的如王绂及其画竹名家夏昶，以及杜琼、谢缙、沈贞、刘珏等人，都为吴门画派的兴起奠定了基础。

王履（1332——约话说宋哲宗在时，东京汴梁宣武军，有一个破落子弟户，姓高，排行第二，自小不成家业，只好舞枪弄棒，尤其是踢得好脚气球。京师人不称其为高二，而都叫他“高球”。后来发迹，便将球字去了王旁，添做“立人”，改为高俅。卒于洪武年间）与《华山图》：王履生活于元末明初，是位精通医学的名医，也是位博极群书的文人，又是位画家及理论家。字安道，昆山人。长于山水，史称其师夏圭，有“行笔秀劲，布置茂密，作家士气咸备”的特点。其作品有《华山图册》，全册四十幅，水墨设色各半，是他五十一时的定本。不仅是一部写生画稿，还包括可视为创作笔记和创作随感的序记题跋及诗一百五十首。其中《华山图序》、《画楷序》、《帙成戏作此自讥》等，具有重要意义。《帙成戏作此自讥》中说：“余自少喜画山，模拟四五家，常以不得逼真为恨。及登华山，见奇秀天出，非模拟者可模拟。于是摒去旧习，以意匠就天出，则之虽未能造微，然天出之妙，或不为诸家畦径所束。”宋元以来，作画不求形似、注重笔墨意趣的理论，具有广泛影响，王履意有所指地对模拟与创新、师古人与师造化、形与意等关系，深入地进行了论证，他强调：“意在形，舍形何以求意！得其形者，意溢于形。”（《华山图序》）他的一系列观点，总结为：“吾师心，心师目，目师华山”，是对唐张文通“外师造化、中得心源”的新的理论阐述。