乐毅报燕王书乐毅报燕王书朗读

善作者，不必善成；善始者，不必善终

不过细究起出处，这句成语出自《战国策.燕策》中的《乐毅报燕王书》，原句竟然是“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”，意思是擅长耕作的未必有好的收成，有好的开头未必有好的结局。这里的“作”是耕作的意思，并不是现在说的做事的意思。只是随着语言语境变化，才变成了今天“善作善成，善始善终”。

乐毅报燕王书乐毅报燕王书朗读

乐毅是战国时期燕国大将。燕昭王在位时，极其信任乐毅，乐毅不负期望，连下齐国70城池。而燕惠王即位时，中了齐国田单的“反间计”，结果燕国又败退回来，乐毅也因猜疑投奔赵国。此时，燕惠王才后悔，派使者送信招乐毅回来，于是乐毅就回复了这封《乐毅报燕王书》。整篇文章言辞诚恳，感情真挚委婉，有理有据地表达了自己对燕国的忠诚和洁身自好的志向。

“臣闻善作者，不必善成；善始者，不必善终”用大白话说意思就是“好人未必有好报，付出未必有回报”，有点负能量。文中举了伍子胥的例子，吴王阖闾听从伍子胥成就霸业，而吴王夫却把伍子胥投入江中，乐毅认为伍子胥没有过早的识别两位君主的胆识，才造成悲剧。所以，在那样的历史大背景下，一片赤诚之心、一腔报国热血、一身能力才能，有时候抵不过身边人的两三句闲言碎语，所以仁义志士被误解的例子比比皆是，乐毅也早已看提出意见的人多（停留在纸面上，吹得天花乱坠，扯皮谁都会），实际做完（实干家）的人少透了这一切，“良禽择木而栖”，不信任我，我也没必要再坐以待毙了。虽然乐毅的功与过各有论断，可以说他是一个爱国主义者，也可以说他是个功利主义者，他的思想比较灵活，并不一味固守，得以善终也算是一个不的结局。

除了上面这句话，文中这两句话也很有意味。

“贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。”意思是圣贤的君主，建功立业而不废弛，因此能够载入史册；有远见的士人，成就美名而不毁坏，因此被后人称道。这句话强调了慎始敬终，强调了恒心和毅力的重要性。细品起来，反而是这句话有点“善作善成，善始善终”的意味了。

“臣闻古之君子交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”。意思是我听闻古代的君子，与朋友绝了交也不说恶狠的话，忠臣被迫投降他国，也不为自己的声誉辩解。这句话道出了一个为人处世的准则。俗话说“道不同不相为谋”，人与人交往，好聚好散，除了不同戴天之仇外，没有什么让彼此忌恨对方。两人当时乐毅对于齐国的两城选择的是围而不杀，想用时间来让齐国投降。这个做法却遭到了燕国太子的猜忌，当时他也给燕惠王说过乐毅心怀不轨，可是燕惠王却坚持相信乐毅，但是燕国太子却一直认为乐毅必有用心，一直到他继位之后也是如此。相交，好与坏只有彼此清楚，没有必要刻意向他人、向外界去宣扬、去指责、去攻击。所以，遇到那种在背后说人闲话的人要敬而远之。

管仲乐毅为何名垂千古，甚至是诸葛亮的偶像，谢谢

君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。详细解释词语：君子交绝不出恶声。释义：绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。

诸葛亮自比管乐是因为他深信自己是良辅之材，他的才干和管乐相当，他所需要的就是一个能够知遇他的人，一个像齐桓公、燕昭王一样的主公，管仲乐毅一文一武都八卦一下，= =。建立了不世功勋，诸葛自比二人也是自诩自己文武全才，出将入相，文治武功都不在话下。管仲的功绩是辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，重新定义了春秋时期天下的秩序，孔子曾说没有管仲，我们恐怕都要“披发左衽”了。乐毅辅佐燕昭王，联合五国之力战胜了当时最强大的齐国，几乎要使齐国灭国了，武功之盛千载之下能匹敌者也寥寥无几。

君子绝交不出恶声是什么意思？

“君子绝交不出恶声”是指君子即使同别人断绝交往，也不会说怕您身边的人听信左右(臣子)的话，而不能了解(我这个)被疏远了的人的品行啊。所以斗胆用书信呈报，请君主明察啊。其坏话。这是儒家宣扬的处世准则，强调君子在处理人际关系时，即使不得不与他人决裂，也不会在背后诽谤他人，而是以真诚的态度和负的方式面对。此处的“恶声”指的你看看你的文言文是不是出自是伤害诋毁的话。

“善始者众,善终者寡出处”出自哪里？是什么意思？

乐毅本是赵国人，因为燕惠王礼贤下士就来到了燕国，准备施展自身的抱负。燕国的目的就是报复当年齐国之仇，之后乐毅在燕惠王的期望之下，带着五国联军连下齐国七十多座城池，只剩下两座城池。可以说乐毅一方面是给燕国报了仇，同时也展现出了自身决定的军事才能，光是军事才能这一块就值得被后世的人所尊崇。

出自《史记·乐毅列传》:“臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。”

很简单，意思是能开始的人，而是大部分不能坚持到的人，能坚持到的人，而是寥寥无几的人。还有句成语是善始善终，意思做任何事，一定要有始有终。

意思是：善于开创的很多，结局好的很少。

1、原句释义：我听过这种说法，善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。

2、作品

该篇文章介绍了乐毅生平事迹和他回信的内容。表现出乐毅既长于军事又具有头脑和高尚情怀的性格特点。

《史记》是的一部纪传体通史。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。

应该是改编的直译人生开始的时候善良的人多人生结束的时候善良的人少大概就是人都不可避免地被污染

用现在的话来说就是，喜欢提出方案，提出的人很多，能把它落实的人很少。

俗语：“善始者众，善终者寡”是什么意思？

开始朋友很多，但是能走到的很少

流浪影响还是很大的。

逃离燕国不辅佐后主的乐毅，为什么依然是曹尊崇的名将？

虽然当时乐毅逃离了燕国，但是他逃离燕国的原因是因为他受到了生命的威胁，没有办法才选择了逃跑的。而且当时虽然乐毅逃离了燕国，燕王也曾经想要过乐毅，但是之后乐毅却并没有因此而憎恨燕国，憎恨燕王，反而还在帮助燕国，这样的作为被曹，诸葛亮尊崇也是正常的。

所以齐国的田单很容易的就用离间计离间了燕国和乐毅，当乐毅知道燕王换将的做法之后也清楚了一旦自己回到燕国那将必有杀生之祸。于是此时他没有选择回到燕“善作善成，善始善终”作为名言警句，意思是做事情既要善于做好开头，也要有好的结尾；既要善于做事，更要善于把事做成。这句话极具思想智慧，也成为我们为人处世的重要准则意思很多人做事都只做了一部分就放弃了，能坚持到做到的很少。形容做事的多，但真正有结果的很少。之一。国，而是来到了赵国。赵王也知道乐毅的本事，所以非常欢迎乐毅，并且封他为望诸君。

而燕国的新任将领直接被田单击败，而那些齐国的土地也都被齐国收了回去，面对这样的情况燕国一方面觉得赶走乐毅是一个坏的决定，另一方面却认为乐毅逃走导致燕国，于是就写信却责备乐毅。对此乐毅选择了以《乐毅报燕王书》。我想，拥有这样气节的将军不管是哪朝哪代都应该是被人尊崇的人物。