一、关于标点符号

诗句之间用什么符号_诗句应该用什么标点符号

诗句之间用什么符号_诗句应该用什么标点符号

诗句之间用什么符号_诗句应该用什么标点符号

诗句之间用什么符号_诗句应该用什么标点符号

1、凡是文字作品,严格说来必须加标点符号,但现代诗歌已形成省略标点的趋向.省略标点是一种不规范的行为,尤其是诗句当中需要断开的,不能省略标点,比如：“受伤的鸟 让我抚摸你的翅膀”应为“受伤的鸟,让我抚摸你的翅膀.”（红叶《眷恋》）

2、标点符号不仅不能省略,也不能乱用,不该用标点的不能乱用.再以“受伤的鸟,让我抚摸你的翅膀”为例：不能故意写成“,受伤的鸟,让我抚摸你的翅膀”；或“受,伤的鸟,让我抚摸你的翅,膀”.如果特别有含义词语需要分开,可“借用”破折号.

二、关于分行

三、关于语法

四、关于语言

1、现代诗歌的语言使用也必须规范,每一个字,每一句诗,都必须有意义.无法解释的词语或诗句不是现代诗.

2、现代诗语言必须干净、整洁.

1. 关于诗句的引用标点

关于诗句的引用标点 1.引用诗歌后标点符号的使用

你好很高兴为你回答问题：

古诗的引用一般加标点，标点的使用按照原诗用法。

比如：

“月既不解饮，影徒随我身”，月，真的不解饮吗？

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

现代诗歌引用，中间可以使用逗号也可以使用分隔符“/”，段落之间也可以使用分隔符“//”

比如：

我要离开这里了“悄悄的我走了/正如我悄悄的来”，我还是走吧。

我要离开这里了“我挥一挥衣袖/不带走一片云彩”，我还是走吧。

也就是说你引用内容全在双引号里面了，不管是不是一句逗号和句号使用按照你文章的用法来。

2.引用古代诗歌的名称应该用什么标点符号

引号

口诀：

引用之语能，标点符号引号里。

引用之语未，标点符号引号外。

具体使用方法如下：

1、如果引文成句，意思又完整，句号放在引号里面。

例：我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”

2、如果引文不完整或引文作为行文的一部分时，句号放在引号外面或不用。

分两种情况：

(1)引文结束前不需停顿，那么其后不能有任何标点符号号。

例：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生的行动写照。

(2)引文结束时刚好需要停顿，那么句号应在引号后。

例：那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子—— 真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情”。

3.【（.”）部分引用的时候是句号在里,那全部引用的时候句号是不是在外

部分引用应该是没有标点符号或者符号放在引号外面 完全引用是标点符号放在引号内的~这是别人的~给你粘过来看看吧~简单说，如果引文是一个完整的句子，那么句末点号放在引号里，叫做完全引用.例如：（1）我说：“你的说法有问题.”如果引文作句子中的一个成分，那么句末点号放在引号外，叫做不完全引用或部分引用.例如：（2）我同意乐平关于“你的说法有问题”的观点.分析（1）句中引文是完整的；（2）句中的引文作介词“关于”的宾语，并且这个介宾短语作“观点”的定语，是句子的一部分.所以（1）句中的句号放在引号里，（2）句中的句号放在引号外.。

4.在一段话中引用一句完整的句子,句号如何加

一、表示行文中直接引用的话。例如：①为了经常提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”（明确：这是在行文中的直接引用。因此，值得注意的是所引用的内容结束后，句号应该在双引号的里面）②“满遭损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。（明确：这也是直接引用的一种，不过，“‘满遭损，谦受益'”与“这句格言”成为了同位复指，共同做了“流传”的主语，所以，双引号里的内容结束后，不需要加上其他标点）③下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。（明确：这是一个陈述句，作者只引用《高山青》里的一句歌词作为行文的内容，所以，在所引用的话的引号外面加上逗号，与其他话语组成一个完整的陈述内容）④现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机。”（明确：这一句与前面所讲的例②有异曲同工之妙。只不过所引用的内容的位置，前者为“主”，后者为“宾”）

二、表示着重论述的对象。例如，散文的重要特点是“形散而神不散”。所谓“形散”，主要指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制。所谓“神不散”，主要是从散文的立意方面说的，即它所要表达的中心意思，必须明确而集中；无论散文的内容多么广泛，表现方法怎样灵活多变，无不是为表达中心意思服务的。（明确：这个语段涉及到的引用属于总分关系。“总”——“形散而神不散”；“分”——“形散”和“神不散”。所以，这里引号的作用表示着重要论述的对象）

三、表示具有特殊含义的词语。例如，①从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。（明确：这里“之”字引用实际上表示的是摩形格的修辞手法，即形象化的将山路蜿蜒曲折比喻成为像“之”字）②人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大，温度有多高，有些什么元素，在怎样运动。（明确：“足不出户”是一个成语，意思是脚不出家门。形容见识浅陋，视野不广。这里赋予它的特殊含义指我们的祖先，虽然处于远古时代，科学技术还没有今天这样发达，然而，他们已经能够从地球上探索出宇宙的某些奥秘）③云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。（明确：“招牌”，原来的意思是指挂在商店门前写明商店名称或经营货物的牌子，作为商店的标志。这里的含义是指天上的各种各样的云朵，有经验的人看到它就会知道天气的情况，正所谓“看云识天气”）④这样的“聪明人”还是少一点好。（明确：这里的“聪明人”加上引号，其实是反话正说，修辞手法称之为反语。“聪明人”，既“愚笨者”）

此外，引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。例如，我可以理直气壮地回答：“朋友，人们不是说‘沉默胜于雄辩'吗？”（明确：“沉默胜于雄辩”是这句话直接引用之中的引用，为了表明层次，所以，要用单引号）再看双引号里面套用单引号的两个例子。如：①“先生，‘怪哉'这虫，是怎么一回事？……”（鲁迅《从百草园到三味书屋》）②“你相信吗？那是我开车到几十里以外，一块块亲手挑选，论公斤买下，然后用汽车拉回来的。那是我们家的‘北海'。”（萧乾《枣核》）（明确：例①单引号突出“怪哉”之虫；例②单引号突出“北海”这一地名）

当然，如果单引号里头还需要引号，那就可以使用双引号。不过，这样用的机会很少了。

口诀：

引用之语能，标点符号引号里。

引用之语未，标点符号引号外。

具体使用方法如下：

1、如果引文成句，意思又完整，句号放在引号里面。

例：我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”

2、如果引文不完整或引文作为行文的一部分时，句号放在引号外面或不用。

分两种情况：

(1)引文结束前不需停顿，那么其后不能有任何标点符号号。

例：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生的行动写照。

(2)引文结束时刚好需要停顿，那么句号应在引号后。

例：那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子—— 真可谓“梦忆深深深几许，一街一巷总关情”。

5.引用一个诗句,句号放在引号里还是引号外

引号的用法

口诀：

引用之语bai能，标点符号引号里。

引用之语未，标点符号引号外。

具体使用方法如下：

1、如果引文成句du，意思又完整，句号放在引号里面。

例：我联想到了唐朝贾岛的诗句：“只在此山中，云深不知处。”

2、如果引文不完整或引zhi文作为行文的一部分时，句号放在引号外面或不用。

分两种情况：

(1)引文结束前不需停顿dao，那么其后不能有任何标点符号号。

例：“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是鲁迅先生的行动写照。

(2)引文结束时刚好需要停顿，那么句号应在专引号后。

例：那小巷，那泉水，那绿草青苔，已经成了难以寻觅的影子——

真可谓“梦忆深深深几许，一街一属巷总关情”。

现代诗歌里的标点符号是怎样规范的？

一、关于标点符号

1、凡是文字作品，严格说来必须加标点符号，但现代诗歌已形成省略标点的趋向。省略标点是一种不规范的行为，尤其是诗句当中需要断开的，不能省略标点，比如：“受伤的鸟 让我抚摸你的翅膀”应为“受伤的鸟，让我抚摸你的翅膀。”（红叶《眷恋》）

2、标点符号不仅不能省略，也不能乱用，不该用标点的不能乱用。再以“受伤的鸟，让我抚摸你的翅膀”为例：不能故意写成“，受伤的鸟，让我抚摸你的翅膀”；或“受，伤的鸟，让我抚摸你的翅，膀”。如果特别有含义词语需要分开，可“借用”破折号。

二、关于分行

三、关于语法

四、关于语言

1、现代诗歌的语言使用也必须规范，每一个字，每一句诗，都必须有意义。无法解释的词语或诗句不是现代诗。

2、现代诗语言必须干净、整洁。

古诗里标的停顿的线叫什么

古诗里标的停顿的：/ 斜杠。 停顿有两种：一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬；一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。 扩展资料 正确地进行句中停顿,是以把握句子里的词意和语法结构为前提的,因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿。 在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后宾语,再旁及其它成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。 文言文停顿： 1、句首关联词

如果引用的句子可以成句，意思完整，那么标点符号应该放在引号里面。例：我想起了那句“借问瘟君欲何往，纸船灯烛照天烧。”如果引用的句子不成成句，则不需要标点符号或者放在引号之外。例：“苟利，岂因”是他高尚品格的写照。

引号的作用

引号表示文中引用的部分，有双引号和单引号两种。引号的具体作用有：表示引用的部分、表示特定的称谓、表示特殊含义和需要着重指出的部分等。

表示引用的部分：文章中的人物对话或者是直接引用别人的话（或文章）用引号，为的是把他们和作者自己的话区别开来。

表示特定的称谓：“特定称谓”是指在具体的语言环境中代指某一事物或人，具有某些特点的名称、简称等。比如：港澳台同胞都积极为“希望工程”捐款。

表示特殊含义和需要着重指出的部分：文章中的某些词语具有特殊意义时，多用引号标明。“特殊含义”是指在具体的语言环境中具有另外的意思，或产生了新的意思。比

如：迫切需要的正是像你这样的“傻子”。

1.古诗中怎么算一句 句号算一句话。用句号分隔。

逗号把句子切分为意群，表示小于分号大于顿号的停顿。逗号在汉语及大多数外语是使用频率的标点符号，朝鲜语使用句号多于逗号属于特殊情况。逗号的用途最广泛，用法最灵活，因此也最难掌握。

扩展资料：

汉语用法

1、句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。

例如：我们看得见的星星，绝大多数是恒星。

2、句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。

例如：应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。

3、句子内部状语后边如需停顿，用逗号。

例如：对于这个城市，他并不陌生。

4、复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。

例如：据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

5、用来分开句内各词语或表示语气的停顿。

提示：“，”不可放在一行之首或开头。

6、并列词语之间带有“啊”“呀”“啦”等语气助词时，并列成分之间用逗号，不用顿号。

例如：八月的大街上摆满了水果，像甜瓜啊，西瓜啊，苹果啊，葡萄啊。

7、并列成分做谓语时，如果并列成分是主谓结构，那么并列成分之间用逗号。

例如：她衣服新潮夺目，头发齐耳根长，走起路来风风火火，讲起话来大声大气。

参考资料来源：百度百科-逗号

2.在古诗中,到底是以逗号为一句,还是以句号为一句呢

对于古诗，古人常讲“断句读之法”，今人也讲。

但是，在古诗里，却给人很大一个疑问，那就是：在古诗中，究竟逗号之后算是一句呢？还是句号之后才算一句？其实，这个很明确，古诗与今天的白话文使用标点符号的含义不同，逗号，往往表示了古诗的一句话，而不是句号。古诗的句话在个句号处？大错！▲ 古诗很雅调，可我就是弄不懂古人的断句情怀！为什么这么讲呢？我们先看个故事：在一次考试中，老师出了这么一道题让学生答，题目为：“请用自己的语言描绘这首五绝第二句描绘的画面。”

该五言绝句内容如下：▲ 见句号是一句话，这道题应该很简单吧！绝句 [唐]杜甫 迟日江山丽，春风花木香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

的结果，很多同学将“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”这句作为该诗的第二句进行了描绘。

然而，出来，却都是错的。因为最终，是将“春风花木香”这句作为该诗的第二句进行描述的。

对这个结果，很多同学都不明白：不都句号后面才算是一句话吗？怎么个句号前的“春风花木香”给成第二句了呢？难道标准是错的？客观来讲，句号之前算作句话没错。但是，这是根据现代白话文来规定的语法标准。

但是在古诗文中，有古诗文的断句规则，它往往和白话文对标点使用的含义有着不少区别。如果，我们不明就里，依然拿白话文对标点的使用规则来看待古诗，那可就真是特错大错了。

无“韵”不成诗：古诗句号在韵字后，真实用法表示一组韵律的完成！今天，我们不妨用通俗的道理来告诉大家：古诗原本是没有标点符号的，真正使用标点符号的时间并不长。那今人为何要给古诗加入标点符号？而且，还使用了逗号和句号。

并且这种使用方法，几乎是个停顿处用逗号，第二个停顿处用句号，第三个停顿处用逗号，第四个停顿处用句号，如果，后面古诗篇幅还继续拉长的话，基本也是这么一个逻辑性的循环往复？实际，当我们仔细观察古诗，并了解古诗写作的关键，就不难理解这种现象。存在于古诗中这个所谓的“关键”究竟是什么呢？答“韵”。

古诗最讲究的是“韵律”，要求写诗要“押韵”，无“韵”不成诗。▲ 古人的高雅：无“韵”不成诗 以唐代杜甫所写这首五言绝句“迟日江山丽，春风花木香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”为例，这首古诗压的韵，韵母为“ang”，分别体现在“香”和“鸯”的拼音韵母上。

因此，古人在对古诗断句，在标点的使用上，为了区分古诗这种“韵律”表达的节奏，特意将“逗号”作为古诗句的停顿，将“句号”用来表示该诗一组“韵”的完成。于是，古诗中的句号，多用在带“韵”的字之后。

▲ 句号前面的字原来基本都带“韵”！古诗断句，“以逗号为一句”并不奇怪！当我们弄清了句号在古诗中使用的真实用法，那么就很容易理解，“古诗中是以逗号为一句”，而不是“以句号为一句”说法的大惑不解了。当然，也有不少人说，古诗中的句号使用，是代表了一联。

虽然，这种说法没有太大的错误，在此可以不加以评判，但至少在不少人看来，古诗毕竟不是写对联，这种解释感觉有点牵强。但是，如果我们以韵字、韵律、押韵，这样来讲句号在古诗中的使用规则，想必，这样应该大家相对更好理解一些吧。

▲ 这么看待“逗号”与“句号”在古诗中的用法基本就对了！结语：▲ 现在读古诗遇到“逗号”和“句号”大惑全解了！总之一句话，大家只需要记住，在古诗中，一个逗号就代表一句，而不是句号。句号使用往往在韵字之后。

这首诗压何韵，去句号所在之处前面那个字找，基本就对了。

3.古诗文如何断句啊

给文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。

因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。

除此之外，断句大致还可以遵循如下几条规律： （1）、找名词（代词），定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

（2）、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。

他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。

如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

（3）、找顶真，定句读。顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”

（王充《订》）根据这一特点，我们也可以确定句读。 （4）、据排偶，定句读。

一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。

这一特点，又为断句提供了方便。（5）、依总分，定句读。

文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。 （6）、对话、引文定句读。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中，“我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。