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晋书列传第五十五翻译节选

傅玄，字休奕，公元217年生于北地郡宜阳，即今铜川市耀县。出身于官宦家庭，是西晋初年的家、思想家。幼时，父被罢官，同逃难河南，“专心诵学”。“性刚劲亮直，不能容人之短”。清高、孤赏、不落俗尘，同情农民。举秀才后，选为著作史，“撰集魏书”。再迁弘农太守。精心政务，忠于职守，数次上书，陈说治国之策，指出弊端。因政见超众，奏章明析，封鹑觚男”。

纯手工翻译，能力有因此《道德经》说“如果我没有了身体，我还有什么忧患呢”。低看自己一眼，要比高看自己一眼更好一些。限。

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永和初年,有关官员上奏说十月大祭,京兆府君应当迁居祖庙,征西、豫章、颖川三府君刚缺社主,内外广泛商议也无法决断.当时虞喜在会稽,朝廷派人前往虞喜那裹去询问.他就是这么被看重.

前辈,每次晋武帝即位，进傅玄“爵为子，加附马都尉”，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。傅玄以锐敏的眼光，提出在阶级、的实际情况下，应以“舜之化，开正直之路，体夏禹之至俭，举清远有礼之臣，以敦风节；未退虚鄙，以征不恪”。武帝赞同后，化针对晋依靠氏族，封官许愿，任人唯亲唯势，机构庞杂的情况，提出要以才录官，考察官员政绩，减少机构，使宦不废职于朝，国无旷官之累。又针对农业衰败，弃农商，富豪子弟游手好闲，不学无术的情况，提出“尊儒尚学，贵农商”。武帝甚悦，拜为“侍中”，成为近臣。到虞喜家裹,连宿一两天忘记回家,说虞喜高深莫测.

虞喜专心钻研经传,荀勖长期在中书之位，专管机密之事。任尚书令时，考试令史以下官吏，考查他们的才能高低，那些不熟悉法令条例，不能解决疑难问题处理事务的人，立即打发走。晋武帝曾对荀勖说:“魏武帝说:‘荀文若提拔善者，不提拔起来不休止；荀公达斥逐恶人，不赶走他们不罢休。’两位贤君的美德，希望您兼而有之。”在职月余，因母丧上缴印绶辞职，武帝不许，派常侍周恢传达旨意，荀勖这才奉诏履行职责。荀勖长时期掌管机密工作，有才气和文思，能探测到国君隐微的旨意，不冒犯主上的尊严而违旨相争，因而能始终保全他的宠幸与禄位。太康十年。同时也研读谶书纬书,撰写《安天论》来诘难浑天和盖天这两种天体学说,又解释《毛诗略》,注释《孝经》,着《志林》三十篇.注述共有数十万字,流行于世.七十六岁,没有儿子.弟弟虞豫另有传记.

《晋书》傅玄传译文

公元268年，傅玄最有名的“五条政见”，针对当时水旱灾的情况，表达了他重农爱民的主张及反对“天命”的唯物观点，晋武帝十分赞许地说：“所陈五事，言农事得失及水官兴废，双安边御胡政事猛宽之宜，申省周备，一二具之，此诚为国大本，当信急务也”。乃下令按“五事”办理，并加傅玄为太仆。

傅玄一生，喜爱读书、写书。虽显贵，而著述不废，撰论经国九流及三史故事，共四部、六录，一百四十卷，数十万言。与文集百卷全为一书，起名《傅子》，刊行于世。文辞之美，深为世人所赞，足可以与《杨子》、《墨子》、《孙子》、《孟子》齐名。278年，卒于家中，年62岁，谥号“刚”，追封“清泉侯”。

刘毅的性格刚毅威猛，处事深沉果断，却也专权肆行且十分刚愎自用的缺点，和刘裕一起成就大业，论功绩排在刘裕之后，所以因为自因此说君子以明辨是非作为根本，以通晓事物情理为美；说小人则以隐匿情感为错误，以违背道义为缺点。为什么呢？隐匿情感、自大、啬吝是小人最被憎恶的方面；虚心、明辨是非则是君子切实履行的方面。己的功劳而非常的骄傲，从来不服别人。等到他居住在方岳（地名）的时候，经常闷闷不乐郁郁不得志的样子，刘裕却经常顺着他。所以刘毅越发的骄傲跋扈，每每看史载，看到蔺相如降身屈节于廉颇的记载的时候，就叹气说这是绝然不可能的事。曾经说：“恨不能和刘邦项羽生于一处，和他们一起争夺中原。”又曾经告诉郗僧施：“往日刘备有孔明的辅佐，就像鱼有了水一样。现在我和您虽然才能比不上他俩，但是我遇到了您却也有相同的感受啊。”人们都厌恶他骄傲跋扈从不知谦逊的性格。

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太宁年问,虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士,未去赴任.又下诏书说：“振兴教化致力国政,是尊崇道德教化,阐明谦抑质朴的道理.自丧乱以来,儒家学说衰落,每当我读到《子衿》逭首诗,未尝不感慨万分.临海人任旭、会稽人虞喜守高洁,在险恶的岁月裹也不改变,精研古代经典,处在今天却能履行古人的道德,他们的志向守足以激励世俗,广博的学识足以阐明道理,前些日子虽然不来应命,要再用博士之位去征召他们.”虞喜以生病为由推辞不赴任.咸和末年,韶令公卿举荐贤良方正敢于直言的人士,太常华恒举荐虞喜为贤良.适逢有战事,没有落实.咸康初年,内史何充上疏说：“我听说举荐有才干的人士以后,明堂四门就都能肃穆,任用具有治国才能的大臣,天下就会太平,美善之道能够彰明,这是有来历的.现在圣德钦明,想要光大万世的功业,应整肃好招贤用的车马,一有贤人马上就去招纳.听说前贤良虞喜天资卓越,贞纯朴实,高尚而在世人之上,约束自己的行为,树立德行,直到年老也不厌倦,加上治学深广,博闻强记,钻研艰深

那被称为君子的，是内心不废弃是非，且行为不违背道义的人。凭什么这样说？那气质娴静神仪虚明的人，内心不存在骄矜自大；禀性忠诚、内心通达的人，情感志趣不由欲望决定。骄矜自大不存在于心里，所以能够超越伦刘超，表字世瑜，是琅邪临沂人，汉城阳景王刘章的后人！刘章的第七世孙被封为临沂县慈乡侯，子孙都以这里为家了！！他的父亲刘和，是琅琊国上军将军。刘超年少时有高远的志向和抱负，当时为县城的小官，没多久就升迁为琅琊国记室掾。他因为为人谨慎清廉被元帝提拔，常常侍奉在元帝左右，后来就跟着他渡江，转到安东府成为舍人，专门掌管文献缴文~~。后来建了宰相府，他又成为宰相府的舍人。理纲常（儒教的规矩和思想），顺其自然、随心所欲；情感志趣不由欲望决定，所以能够审度贵并通晓事物的情理。（心中）事物的情理妥当通达，所以不会违背大道；超越纲常随心所欲，所以不会放弃是非之辨。

非对魏晋文化极端了解很读透。试译：

由这来说，那超脱世俗的人的用心，本来就不存在放弃是非了。所以说，“君子实践自己的主张，忘记自己的外在”这言正确了。

君子做好的事情，不是先衡量法度然后行动；听任自己的本心便不会不正当，不是谈论善良与否然后才去纠正；袒露自己的真情便无废弃是非（有一说“矫揉造作”），不是先谈论正确与否才去行动。[末句或理解不到位]傲然而忘记了好，好却与法度相匹配；忽然任心而为，心则与善相遇；使没有废弃是非，事情便于正确同在了。

[难哉——~

坐等行家大纠错。|

嵇康粉、非为悬赏而来]

《晋书·苟晞传》,有删改的翻译

荀勖字公曾，颍川郡颍阴县人，是汉朝司空荀爽的曾孙。父亲早年。荀勖寄托在舅父家里。幼年聪慧早熟，十几岁便能写文章。从外祖父魏太傅钟繇说:“这个孩子将来会赶上他曾祖父。”长大后学识渊博，有从政的本领。在魏国做官，被大将军曹爽征召为掾属。曹爽，他的门生故吏都不敢前去收尸办丧事，荀勖独自前往（去处理丧事），其他人才敢跟着去。提升为廷尉正，参与晋文帝（司马昭）大将军府军事谋划。

高贵乡公曹髦想要时，大将军掾属孙佐等守阊阖门。晋文帝的弟弟祝你好运！安阳侯司马干听说发生兵变，要进阊阖门，孙佑对司马干说:“还没有人进这个门，可从东掖门进去。”等司马干到达后，文帝说他来得太晚了，司马干将来迟的原因禀告文帝，文帝欲将孙佑处以之罪。荀勖进谏说:“孙佑不让安阳侯进门，确实应深受责备。然而事情的情节有轻有重，用刑轻重不能以喜怒为转移。”于是只免孙佑为庶人。当时王室的骑兵中有个叫路遗的人请求作为刺客入蜀行刺，荀勖对文帝说:“明公您以至公之道治理天下，应举正义之师来讨伐叛贼，名义上用行刺的办法去除贼，这就不是所说等到钟会在蜀中谋反，没有得到确实消息，而外人先来报告。文帝平素待钟会很好，不相信他会谋反。荀勖说:“钟会虽然受了您的恩惠，然此人不能看作是得恩而思义的人，不能不早作戒备。”文帝立即出安。主簿郭奕认为荀勖是钟会的从外甥，幼年在舅家长大，劝文帝将荀勖贬出去。文帝不听，并且使荀勖与自己同车陪坐，像原来一样对待他。在此之前，荀勖进言:“伐蜀应以卫瓘为监军。”等到蜀中发生钟会叛乱，有赖于卫瓘才得平息。钟会叛乱被平定后，回到洛阳，荀勖与裴秀、羊祜共管机密。当时将要派使者出使东吴，让当时让文士草拟与孙皓的文书，文帝选用了荀勖所写的文书。孙皓接书后答复愿意和睦通好，文帝对荀勖说:“君以前写的文书使吴顺服，真是胜过十万大军啊!”的以礼法对待天下的人，以德行来使远人臣服啊。”文帝认为这个意见很好。

清廉父子(晋书)翻译

译文：

翻译

等到他在桑落（地名）的时候（他）才明白时下的形势和状况已经逆转对己不利，于是更加愤怒，感叹人心嬗变。刚开始，刘裕征讨卢循大胜而归，在西池大排宴席，诏令群臣赋诗作乐。刘毅赋诗：“六国多雄士，正始出（意为战国时被秦国灭掉的六国，武夫战将虽多，却不如曹魏正始年间的名士有韵致）。”以此来表现自己虽然军功不如刘裕，但是论文雅却比之有余。后来在东府聚众豪，别人都抛到黑犊的杂彩，只剩下刘裕和刘毅两人在后面掷彩。第二抛的时候刘毅抛到了四黑一白的雉彩（仅次于掷到卢），非常高兴，脱下衣服绕床乱窜，向坐在边上的人大叫道：“我不是不能掷出五个黑木（就是“卢”），只是不想掷而已。”刘裕看到他这样就很厌恶，拿着五枚掷木很久说道：“你老哥我给你试着看看。”然后扔出来的是四个黑的，一个在桌上转动不定，刘裕大叫一声，然后就成黑的了，也就是掷出了的“卢”彩。刘毅看了很不高兴，然而看到确实是黑色的，他的脸立马就铁青了，然后顺着刘裕的话说：“我也知道您也不能因此来埋怨我。”出西藩之后，虽然得到了较大的的土地管辖权，却顿时丧失了在内政上插手的权力，又十分的不满于自己的权力，所以想要凭借手中强大的兵势，来等待时机谋图攻灭刘裕，终于失败。

胡质的儿子威，字伯虎。自小志向远大。当时胡质在荆洲任官，他从京城前去看望。家里生活窘迫，没有车马奴仆，他自己赶驴前往，拜见他的父亲。停留了十余天，准备回去。快走的时候，父亲给他一匹绢，作为路上的盘缠。威跪下问父亲，父亲清白，不知道这匹绢是从哪里得到的？胡质说，是我的俸禄，用来做你的盘缠。问明所赐绢的来路后，威接受，告辞回家。途中又亲自放驴，料理生活，吃完饭便又上路，如此而已，并没有其他浪费的举动。当时胡质的一个位为都督的下属，和威从来不认识，事先知道他要回家，便请回家，暗中准备了盘缠，在百余里外的路上等威，一路上与威为旅伴，遇到什么事都帮助威做，又很少吃东西，这样走了几十里，威产生了疑问，私下问他，才知道这位旅伴是他父虞喜字仲宁,是会稽余姚人,是光禄卿虞潭的族人.父亲虞察,是吴国征虏将军.虞喜年少时就很有行,博览群书,喜欢古籍.诸葛恢治理会稽郡时,虞喜屈身为功曹.举荐为孝廉,州里举荐为秀才,司徒来征召,虞喜全都不去.晋元帝开始统治江东时,有人上疏虞喜.晋怀帝即位后,派公车征召并授虞喜为博士,虞喜不赴任.虞喜的同乡人贺循为司空,是显贵的老亲的都督。于是拿父亲给他的绢来答谢，打发他回去了。后来因为其他事，将此事告诉了他的父亲，他父亲打了这位都督100杖，并罢免了他的官职。胡质父子如此清廉，使他们得到了很高的声誉，官位也做的很高。

《晋书》的翻译，开头为“刘超，字世瑜，琅琊临沂人，

晋武帝召见威时，感叹他父亲的清廉，并问威，你与你父亲哪个更清廉？威回答说，我比不上我父亲。晋武帝问，怎么知道自己不如呢？回答说，我译文：的父亲清廉不愿意让别人知道，我清廉惟在那时天下大乱，不断，他讨伐叛逆{的人},刘超自己的职务是在身边，而他的书法印记和的笔迹很像，所以从来不和别人交换书信，笔迹。当时他休息，去沐浴，关上门不和别人来往,于是渐渐和亲密起来！认为他侍奉在侧很勤劳，就赐他为原乡亭侯，有七百户封地，转为参军！！恐别人不知道，这点我远远赶不上父亲。

陶渊明节选《晋书》求翻译

玄妙的学问,他的勤奋没有人比得上,身在安静的地方体察道理,没有仕宦的心意,在柴门内高枕安卧,怡然自得.是用蒲轮车去征召,用以表彰优异的守,一方面可以发扬广远的教化,另一方面可以改变鄙薄的风俗.”疏奏上去,下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道,清白坚贞,不营谋世务,专心读书,节高尚可以和古人相媲美.从前虽然有征召他的诏令,但是他们不降身屈节,这难道是白丝布难染而求才的礼数怠慢吗!施政方略的实施需要贤才,应该把他们招纳到朝廷裹来,这二人都用散骑常侍的职位来征召.”虞喜又不应命.

陶潜，字元亮，年轻得时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。曾写作《五柳先生传》说：“看我所住得环境，不能挡风遮阳。穿着简陋，经常没有吃喝，又怎么样呢。”他自己这么说，当时的人也这样说。当有亲朋带着酒菜去找他，他也不推辞。。每当喝醉的时候，就舒舒服服的睡觉

。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，如果没酒，也可以不威官到前将军，青州刺史。太康元年，被追授为镇东将军。停的吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音，每当傅玄朋友门来喝酒。就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊!”