我要用什么样的心态看待那些特别能赚钱的人？

在看待那些能赚钱的人时，我们应该采取一种开放、理性和客观的态度。首先，我们应该承认这些成功赚钱的人的努力和智慧，并从他们的成功经验中学习。其次，我们不应该简单地用眼红和嫉妒的态度去看待他们，而要积极寻找和发掘自己的优势和长处，为自己的成功奠定基础。，我们还应该提醒自己，钱并不是衡量一个“思想”来自内在生命观想，先观在想。观自己的心，观自己的念，心念产生的意识形态，是善还是不善。善，继续保持；不善，加以改变。改变的原因，“我”要做自己的主，不能因为外在人事物的影响，随便改变了自我生命，要拥有自，创造力。“我”的生命才是我的。人成功与否的标准，我们应该注重自己的内在素养和道德观念，保持一颗清醒的心态，从而走向更为充实和幸福的生活。

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，我没有能力评价某些人是否特别能，但是无论人的财富和成功是如何实现的，我们都应该尊重他们的劳动成果和智慧，以开放和谦逊的心态去学习和理解他们的成功经验和思维方式，同时也不应忽略他们背后不可避免的努力、投入和风险。不论成功与否，每个人都应该被平等对待。

活着，既要赚钱，也要修行

我们既要赚钱，也要修行。

赚钱为了养活自己与家人，修行为了让自己与家人生活更好，幸福感更高。

所谓修行就是修正自己在思想、观念、身体、语言、行为上的一切偏，通过各种方法来祛除自己不好的生活习惯以及错误的观念。

用赚钱来说，它是生活化修行一部分，是不可不做的事，是人人赖以生存基础。

为何，很多人在赚钱上是件痛苦的事？

来自人的思想观念。对赚钱认知未探底，对金钱的认知未提升，对人与金钱的关系未明确。

“人”有灵性，“钱”有灵性。

有句古话，“金钱是万恶之源”。如果我们没有理性思维，或者受过有钱人的不待见，这句话听起来好像很有道理。

事实真是这样吗？

“我”本来就潦倒了，最需要金钱来解决基本生存问题。可思想观念，一直保留着对金钱误解，“金钱是万恶之源”，“金钱是万恶之源”……。人的潜意识，以及心中装的想法，对金钱是敌意态度。请问一下，如果“你”是金钱，会靠近那些敌意的人吗？会跑到有敌意人家里吗？一定不会。

赚取金钱是一种能力，守住金钱是一种品德。在深一步，拥有花钱的智慧，才会拥有赚钱的能力。人灵性，保持“善念”。

不能因为受人性的伤，产生偏见，对天地自然万物都有了敌意。相反，命运导图越来越黑暗。这句话，我在寺院观佛像感悟而来。

“佛像”为何，塑金身，装扮如此华丽？带着这样的疑问，我对金钱认知有了新认识。这个世界上只有不善人拿着金钱去做不善的事，没有不善的金钱让人去做不善的事。

何为不善的人？

不同人对善与不善都有把心尺，这个心尺，并非是裁断其它人，而是约束自我的戒尺。“菩萨畏，凡人畏果。”我们有菩萨一半的智慧，就会合理运用手里的金钱，做利己利他利国利世人的事。这样做法把金钱价值，人的生命价值发挥出来了。

如此做法，首先人对自己，金钱有深层认知，才有可能做到。觉不到，悟不到，自然做不到。做不到的事，并非能力问题。而是从未深思，学习成长，意识到自己的思想观念有所偏。

活在固化模式下，日复一日，年复一年的人生中。当 环境发生变化，自然赚钱能力被限制住，重蹈覆辙的思想观念，言语行为，就成了当下受困的主要问题。

“观”即觉察。

觉察自己的起心动念。

犹如人照镜子，头发哪里乱了，衣服哪里没穿好，胡子是不要修整，鞋上灰要不要察……。

生存需要金钱的帮助，可是内心对金钱的误解以及认知，犹如铜墙铁壁在那立着，遮挡住金钱靠近自己的机会。

“心”有时就像淘气的孩子，不小心做下淘气的事，还理直气壮觉得自己对。“对错”观念时刻影响着身心，不能站在更高角度，或者微观意识下，人生各种问题一直存在，困扰着我们。

谁能说“赚钱”不是修行？非得打坐，住深山，在寺庙，道观里生活才是修行。那只是修行一种方式，凡夫俗子皆有不同生活方式，难道就不是生存，生活了吗？很多人已经有了新意识，觉察到思想观念带来的偏见，在不断影响着活着过程。

活着，无法产生思想见地，生存行为，生活方式就会有诸多限制，限制的不是其它人，而是自己的人生。

凡事，向内求，人生问题自然脱落。凡事，向外求，人生问题自然缠绕，越解越乱。乱的不是身，而是心。

古语“心乱如麻”。

麻是什么？由无数个小问题不断缠绕成的疙瘩，这个疙瘩到了又大，又硬的时候，才想起去解，想想有多困难。

困难也要解。越是艰难时，越是修心时。只有从生命根部，心开始，我们才能让人生道路越走越顺，越走越宽。

没有一个人，在活着的时候，不想人生是轻松的。想是问题，做是。人只有看到问题，意识到问题症结，做才有效果。

有些话说得很容易，做起来不容易，就是不容易，所以才要做。唯有做，生命才会不断成长，自我认知越来越深，行为能力越来越强。

人的生命是君，臣，民合体。

心性是臣。

行为是民。

有谁见过古代帝王时期，民众君王，臣子的故事。只有君王臣子，民众的故事。

要想君王臣子，民众。必然思想要超前一步，拥有自主人格以及能力。让臣子，民众服务君王。只有这样，臣子不会乱，民众不会反。

曾经，我问过一个朋友。一个人，一年365天做得都是赚钱的事，还有一个人，一年365天做得都是修行的事，你觉得哪个人会活得轻松些？这个问题，我不止问过一个人。事实，每个人多数站在自我角度来看待问题。显然，没有标准性。

人不同，对金钱认知不同，赚钱方式不同，方法不同。同样，人不同，对修行认知不同，修行方式不同，方法不同。活得轻松是个想，不同人，人生体验路程不同，自然没有标准性。

赚钱是一种修行方式，修行也是一种赚钱方式。

标准石油创始人约翰洛克菲勒在20世纪说过一句话：“上帝给了我金钱，我坚信赚钱的能力是上帝恩赐，我们要培养这种能力，并结合自己的聪明才智充分发挥这种能力，谋取人类的利益，拥有这种能力后，我认为我的任务就是赚钱、赚钱再赚钱，然后用挣来的钱为我的同胞谋取利益，这才算是遵从了我的内心。”

我暂且说，这位会赚钱的老先生，把赚钱能力归为上帝的恩赐，把赚来的财富归为自己的心意。能力是一种取得财富的钥匙，而心意是一种使用财富的密码。

这位老先生并不糊涂，最起码他明白拥有巨额财富后，让财富产生价值，会得到更多的回报，一方面财富得到增值，一方面心灵得思想是君。到满足。

很显然，约翰洛克菲勒是一位智慧的商业人士，它不仅懂得金钱有智慧，为其所用，更懂得让自己有智慧，会用财富，名利双收。

无论金钱智慧，还是人情智慧，它都来自于人心对事物发展认识的不断提升，明白人的生命与金钱是不可分割的两条线。如若不是，他就不可能说出以上话语，留给后人作为对金钱与生命关系的思考，以及认知提升。

约翰洛克菲勒所说的话，透出“有”与“无”的相生关系。 有是利，无是用。 有了财富对自己有利，如何让财富对自己有更大的利，那就是会用。

如何用？从无而来。

这样的智慧，难道只属于哪一个民族吗？我相信，并非如此，而是任何的文化里都保留着原始的生存智慧，以及创造性智慧。只在于，作为民族人士有没有把智慧真正挖掘出来，在人生中做了大利自己，以及 的事。

有很多人说，学习道家文化，在物质上很贫穷。恰恰相反，学了道家文化，就有可能像上面老先生一样，拥有不凡创造力，让财富增值，让心灵得到满足。

《道德经》第十一章，“卅辐同一毂，当其无有，车之用也。埏埴为器，当其无有，埴器之用也。凿户牑，当其无用，室之用也。故有之以为利，无之以为用。”

这一篇章，老子用生活化常见物，阐述出有无相生的妙用，以备后人之学，在人生路上各自完成自己的生命轨道，让生命不断升华。如若，我们以心修之，以身行之，谁还会是贫穷之人？

生命不见其根，心不生焉，人生不见其无，心不生有。

生命所到之处，皆在无有之间。无心之行，只能看到自己的有，看不到自己的无。这是对自我生命认知不到位，让内在的匮乏遮住了光芒，让外在的短少遮住了双眼。

心不修，不成形；身不行，不成器。

没有谁，天生就是一个全能创造者。但凡花点时间，研究 探索 自己的生命，让活着过程具有强大增长生命力，人生所得皆在生命路程显现，谁都是不可替代的主角。

生命有限认知，来自于人心，只要心不归位，慧不从生，我们所知甚少，人生得失就是自己要承受的了。

弘一法师最常用的一句话是：“自性其清净，诸法无去来。” 把这句话放在赚取金钱上，不见其自性，就不见其钱性，不见其钱性，用什么法去赚取金钱，都会白忙一场。

“钱”有灵性，它知道什么样的人，值得自己亲近。什么样的人，值得让它留在身边更久。

人只有在生活中不断完善自己，让自己的灵性更饱满，才会懂得金钱灵性，才知如何使用金钱，才好用对金钱价值。如此，金钱才会近身。

凡是，生活中对金钱仇大苦深的人，问问自己的心，是否与金钱有诸多不和谐的想法，对金钱做过无尊的事。如若有，也就明了，自己为何在金钱方面一直短缺。

这个世界上，没有谁更加了解自己，没有谁更加能帮助自己，没有谁更能直接指出自己需要改善的地方。因为，心知道。

金钱智慧，它知道为人所用，不为人所有。 就如孩子虽是父母生养，只为父母所用，不为父母所有。孩子是生命，是的生命个体，会在自己的人生境遇下，产生不同时期的思想，心性，行为，走自己的人生道路，完成自己的生命价值。

“用”是一门学问。

人对金钱有贪欲，并不代表喜欢金钱，而是内在匮乏导致，让金钱成为人性发泄物。人的灵性开启，与天地自然万物容为一体，就会深知，金钱与人的生命是平等的，只是它的存在价值为人所用。

活着，是不是既要赚钱，也要修行？