陋室铭的背景。
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
刘禹锡陋室铭_刘禹锡陋室铭真迹
刘禹锡陋室铭_刘禹锡陋室铭真迹
《陋室铭》家喻户晓名文
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有南阳诸葛庐，西蜀子云亭。？”
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被"气"出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香不加标点一共81个字。。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
陋室铭-全文-作者唐代诗人刘禹锡
斯：此、这 是刘禹锡：是 惟：只 吾：我的 德：品德 馨：散步得远的香气，这里只品德高尚山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
《陋室铭》的主旨和中心句
浏览622018-04-24①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节和安贫乐道的情趣。放到原文里则是：斯是陋室，惟吾德馨
《陋室铭》是刘禹锡的代表作，是作者被贬为和州刺史时在任上所写。刘禹锡写这篇铭文时已经三易其家，屡遭贬谪，居住环境恶劣，但作者却并没有顾影自怜，仍然保持着乐观开朗的态度，从而写下了这篇广为后世称赞的《陋室铭》。②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。又将陋室与古代的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字翻了过来，达到了最完美的思想境界。
④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。
⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。
主旨是赞美自己的品德和有品德的人。中心句，斯是陋室，唯吾德馨
主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨
陋室铭是刘禹锡写的吗
陋室铭——唐·刘禹锡据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
陋室铭的原文加翻译。还有什么速记此文章的好方法？
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”
山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有（18）？”
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，。
（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，的家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情和安贫乐道的情趣。
（19）入：这里是“映入”的意思。
（20）之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。
在：在于，在乎，动词。名：出名，这里作动词。
扩展资料创作背景：山不在于高，有仙人居住就出名。
水不在深，有龙则灵。
灵：灵验
水不在于深，有龙就灵验。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的房子，只是我的品德好。（就不感到简陋了）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓痕迹碧绿长到台阶上，草色青翠映入竹帘内。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿：通洪，大 儒：有学问 白丁：平民 这里只没有学问的人
谈笑的都是大儒博学的人，交往的没有无学识的人。
可以调素琴，阅金经。
调：弹奏 素琴：不加装饰的琴 阅：阅读 金经：指佛经
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 之：取消句子的性，无意 乱：扰乱 耳：耳鼓 案牍：官府公文 劳：使动用法，使……劳累 形：身体
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。
孔子云：何陋之有？
何：什么 陋：简陋 之：宾语前置的标志助词，无意
孔子说：“有什么简陋的呢？” 这篇背起来很简单的 很押韵的 一会儿就背出来了
原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
译文： 山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，【也就不会感到简陋了】。苔藓痕迹碧绿，长上台阶，草色青葱，映入竹帘里。在这里与我谈笑的人都是知识渊博的人，来来往往的没有一个是知识浅薄的人。平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓，也没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。（我的陋室真比得上）南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很出名所以受到人们的敬仰。）孔子说过：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋的呢？”
你先弄清楚主旨句和一些通过一些手法的句子，然后连起来就行了。
山不在乎有多高，有神仙居住就会出名。水不在乎有多深，有龙就显得有灵气了。这虽然是一间简陋的房子，只因为我（住屋人）的品德高尚，就不会感到简陋了。苔藓痕迹碧绿，爬上台阶，草色青葱，映入帘里。过往与我谈笑的人都是知识渊博的人，来来往往的没有一个是知识浅薄的人。平时可以弹奏不加修饰的古琴，潜心阅读佛经。（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱双耳耳，也没有（繁杂的）官府公文身心劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。（它们虽然简陋，但因为居住的人很出名所以受到人们的敬仰。）孔子说过：“（既有君子住在里头，）（又）有什么简陋的呢？”
陋室铭的名句
刘禹锡因参加过当时革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”《陋室铭》的名句是山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这句话意为山不在于有多高，有了仙人居住就有了名气；水不在于有多深，有龙居住就有了灵气。这是简陋的屋子，只是因为我的品德好就不感到简陋了。
除此之外，“苔痕上阶绿，草色入帘青”也是名句。意为藓痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入竹帘。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也广为流传，意为没有音乐的声音来扰乱我的耳朵，没有官府的文书来烦劳我的形体。
作者
刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称家本荥上，籍占洛阳，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜，有诗豪之称。刘禹锡贞元九年，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的。
以上内容参考：
陋室铭的作者是刘禹锡
刘禹锡因参加过当时革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判11 浏览6502020-04-07。半年时间，知县刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然陋室铭中诗人的人格是如何体现的提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
扩展资料：早年生活：刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳 。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。
参考资料来源：
陋室铭可以看出刘禹锡怎样的人生态度
查看全部7个回答上海掌小门教育科技..广告《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡，所创作的一篇托物言志骈体铭文，文章巧妙地运用了多种艺术手法，陋室铭只有一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。
《陋室铭》是刘禹锡的作品吗？
二级建造师执业资格考试，2020年新政策《陋室铭》作于和州任上(82当时处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在4—826年)。《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。” 作者因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名通判。